《天涯》李商隱全詩(shī)賞析
李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值頗高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。下面是小編整理的《天涯》李商隱全詩(shī)賞析，歡迎大家分享。
天涯
春日在天涯，天涯日又斜。
鶯啼如有淚，為濕最高花。
【天涯注釋】
�、盘煅模捍颂幏褐讣亦l(xiāng)以外的極遠(yuǎn)之地。
�、铺煅模捍颂幪刂妇唧w的天邊。斜：古音讀xiá，今音讀xié�？梢宰x古音，也可以按現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通例上讀今音。
⑶鶯啼：鶯鳴。宋辛棄疾《蝶戀花》詞：“燕語(yǔ)鶯啼人乍還。卻恨西園，依舊鶯和燕�！薄疤洹弊终Z(yǔ)意雙關(guān)啼叫和啼哭。
⑷最高花：樹(shù)梢頂上的花。也是盛開(kāi)在最后的花。
【天涯白話譯文】
繁花似錦的春天獨(dú)在天涯，天涯的紅日又在漸漸西斜。
美麗的黃鶯啊你若有淚水，請(qǐng)為我灑向最高枝的嬌花。
【天涯創(chuàng)作背景】
此詩(shī)馮浩《玉溪生年譜》編于大中九年(855年)，當(dāng)時(shí)李商隱在梓州柳仲郢幕府。張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》編在大中五年(851年)，當(dāng)時(shí)李商隱在徐州盧弘止幕府，并云：“‘春日天涯’，點(diǎn)時(shí)點(diǎn)地�！沼中薄�，府主又卒也�！罡呋ā�，所指顯然。馮編梓幕，大誤�！眲�、余《集解》云：“義山詩(shī)中，‘天涯’一語(yǔ)，或指桂州，或指梓州。就詩(shī)中所抒寫之感情論，此詩(shī)似作于梓幕較為合理。”
【天涯賞析】
此詩(shī)一開(kāi)頭詩(shī)人就制造出一種環(huán)境和心情強(qiáng)烈反差的氛圍。首句平直敘起，蘊(yùn)藏著極深沉凄惋的感情�！按喝铡睂憰r(shí)光之美妙可愛(ài)，“天涯”喻飄泊之遙遠(yuǎn);兩詞并用，便將旖旎的春光與羈旅的愁思交織在一起。第二句使用“頂針”格，重復(fù)“天涯”二字，再點(diǎn)題意。春日越是美妙可愛(ài)，落魄江湖，遠(yuǎn)在天涯的詩(shī)人更感到惆悵。“春日在天涯”已經(jīng)使人黯然傷神;而“天涯日又斜”遞進(jìn)一層，就更加渲染了在天涯海角，踽踽獨(dú)行，窮愁飄泊的悲涼氣氛�！叭沼中薄笔钦f(shuō)時(shí)間向晚，一天又將過(guò)去，這就給艷麗的春景籠罩了一層慵倦凄暗的陰影。繁花似錦的春光，與西沉的斜陽(yáng)，縱然掩映多姿，但無(wú)多時(shí)，終將沉沒(méi)于蒼茫暮色之中。日復(fù)一日，春天也終將紅英落盡，悄然歸逝。韶光之易逝，繁花之必將凋零，與詩(shī)人人生道路上的失意蹉跎，正復(fù)泯然相合。著一“又”字，則日暮途窮，荼然疲役之慨，寂寥孤獨(dú)，空漠無(wú)依之痛，盡在言外。
開(kāi)頭這兩句既包含著對(duì)美好事物無(wú)限留戀珍惜之意，也包含著生命必將凋零之悲的無(wú)奈。李商隱詩(shī)常寫到落日，如果說(shuō)在“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”中詩(shī)人還有一絲激情的話，在這里卻只有深沉的遲暮之感了。這兩句在語(yǔ)言運(yùn)用上極為精巧，前句的“日”是時(shí)日，后句的“日”指落日;上句末的“天涯”泛指遙遠(yuǎn)邊陲，下句采用“頂針”手法以“天涯”開(kāi)頭，卻又實(shí)指所眺天邊。兩句同出現(xiàn)這兩個(gè)詞，在語(yǔ)義上虛寫與實(shí)寫相映成彰，在語(yǔ)音上回環(huán)往復(fù)，形成一種特殊的語(yǔ)言美，令人吟來(lái)意味無(wú)窮，余音裊裊。
接著詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，展開(kāi)想象的翅膀，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)奇特的意境。本來(lái)千里鶯啼，是一曲宛轉(zhuǎn)悅耳的美妙春歌，可是此時(shí)此境，在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)卻好似悲啼，而且詩(shī)人一任滿腔愁緒馳騁，想象如果鶯啼有淚的話，希望它能為詩(shī)人沾濕枝頭最高的`花。這看似很離奇，甚至不合情理，然而正是在這不合情理之中，淋漓盡致地抒發(fā)出詩(shī)人的情緒。杜甫有“感時(shí)花濺淚”的詩(shī)句，不論是杜甫感時(shí)而對(duì)花濺淚，還是花含露水而好似濺淚，總之是有淚或似淚之物為依托。而這里李商隱無(wú)所傍依，由實(shí)在的鶯啼聯(lián)想到啼哭，又由啼哭想象出淚水，繼而想到淚濕花枝，在藝術(shù)感受上將聽(tīng)覺(jué)(“啼”)、視覺(jué)(看花)、觸覺(jué)(“濕”)融為一體，寫出了詩(shī)人敏銳的聯(lián)想和深切的感受，造成了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
錢鐘書(shū)在《談藝錄》中稱此為“曲喻”，即曲折的隱喻，這種表現(xiàn)手法最能表現(xiàn)作者深層的情感。詩(shī)中“最高花”是指春天開(kāi)得最遲的花，花開(kāi)到最高枝，別的花都謝了，于是春天也即將過(guò)去了。這兩句里婉轉(zhuǎn)美妙的鶯啼與詩(shī)人想象的淚啼又形成一個(gè)對(duì)比，加深了前面兩句造成的環(huán)境與情緒的反差，而且將春殘與日暮相呼應(yīng)，更流露出一種失落之感。其實(shí)想悲啼灑淚的正是詩(shī)人自己，而他自己蠟炬成灰，淚已流干，于是只能托鶯啼以寄恨。
總的從表現(xiàn)手法來(lái)看，“春日在天涯，天涯日又斜”兩句運(yùn)用頂針手法，重復(fù)“天涯”二字，使遠(yuǎn)在天邊的詩(shī)人惆悵之情更加突出;“鶯啼如有淚，為濕最高花”兩句運(yùn)用了寓情于景、移情于物的手法，“鶯啼”是婉轉(zhuǎn)悅耳的，可詩(shī)人覺(jué)得鶯好像在哭，鶯的淚水打濕了最高處的花，突出了詩(shī)人飄零愁苦之情�！白罡呋ā币馕吨禾煲呀�(jīng)過(guò)盡，美好事物即將消逝，倍增哀傷;“最高花”無(wú)人庇護(hù)，遭受風(fēng)吹雨打，這與有才華抱負(fù)而潦倒終身的詩(shī)人命運(yùn)相似。詩(shī)人生活在日趨衰落的唐朝晚期，政治腐敗，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨傾軋;他出身貧微，飽經(jīng)滄桑，仕途坎坷，前途渺茫，空懷才志，無(wú)以進(jìn)取;在大好春光將逝之時(shí)，流落天涯的詩(shī)人面對(duì)夕陽(yáng)殘照，發(fā)出了日暮途窮之感慨。
這首小詩(shī)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的失落之感，悲哀之情，這種情緒既包含了詩(shī)人對(duì)自身老大沉淪的傷感，又帶有時(shí)代黯淡沒(méi)落的投影，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)個(gè)人乃至?xí)r代前景的失望。因此，這首美艷而凄絕的絕句，既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是詩(shī)人那個(gè)時(shí)代的挽歌。
李商隱文學(xué)成就
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)指陳政事、譏評(píng)時(shí)世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。
幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨(dú)立思考，很早便對(duì)“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇，如《燕臺(tái)》《河陽(yáng)》《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開(kāi)始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對(duì)社會(huì)的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實(shí)打開(kāi)他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫的《有感二首》《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。
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