李商隱《蟬》詩詞鑒賞
蟬
李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
韻譯：
你棲身高枝之上才難以飽腹，你雖含恨哀鳴徒然白費(fèi)神勁。
五更以后疏落之聲幾近斷絕，大樹依然蒼翠卻無絲毫同情。
我官職卑下象桃梗漂流不定，家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。
煩勞你的鳴叫我得借以自警，我也舉家操守象你高潔不佞。
賞析：
古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高;蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的'幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，會(huì)不會(huì)把物的本來面貌歪曲了呢?比方蟬，本來沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說，不是不真實(shí)了嗎?詠物詩的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨(dú)特感受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”(虞世南《詠蟬》)，也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實(shí)的。
接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動(dòng)于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實(shí)感情。“疏欲斷“既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的無情是無理;就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
接下去來一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。“薄宦”同“高難飽”“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng);蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動(dòng)，油然自綠也(油然自綠是對“碧”字的很好說明)。樹無情而人(‘我’)有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置(猶淡忘)之;蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩。”錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進(jìn)一步說明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對我們更有啟發(fā)。
詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。
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