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夜雨寄北的中名句
夜雨寄北的中名句是哪一句呢?該如何進(jìn)行賞析呢?下面一起來看看!
千古名句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
賞析：
想那西窗下,熒熒一燭,詩人與友人促膝夜談,幾番風(fēng)雨成隔世,共話白頭到眼前,看那燭光由短而長.由高而低、執(zhí)剪修心,是何等的悠然.然而,這只是對未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象.心中滿腹的寂寞思念,只有寄托在將來.那時(shí)詩人返回故鄉(xiāng),同友人在西屋的窗下竊竊私語,情深意長,徹夜不眠,以致蠟燭結(jié)出了蕊花.他們剪去蕊花,仍有敘不完的離情,言不盡重逢后的喜悅.這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦,又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂.此時(shí)的痛苦,與將來的喜悅交織一起,時(shí)空變換,
情感：
身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦,來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
【賞析】
第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：巴山夜雨漲秋池，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn);作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。何當(dāng)(何時(shí)能夠)這個(gè)表示愿望的詞兒，是從君問歸期未有期的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的：共剪、卻話，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后共剪西窗燭，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，卻話巴山夜雨時(shí)，則此時(shí)獨(dú)聽巴山夜雨而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮!
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。
上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。期字兩見，而一為妻問，一為己答;妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準(zhǔn)。巴山夜雨重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以何當(dāng)介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，期字的兩見，特別是巴山夜雨的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。
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