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李商隱詩(shī)《錦瑟》《馬嵬》教案

時(shí)間:2020-08-04 14:28:04 李商隱 我要投稿

李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》教案

  教學(xué)目標(biāo)

李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》教案

  1、通過(guò)《錦瑟》一詩(shī)體味李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色;

  2、多角度理解李商隱《錦瑟》主題思想;

  2、學(xué)習(xí)《馬嵬》中所運(yùn)用的對(duì)比反襯的諷刺手法。

  教學(xué)方法

  誦讀法 指導(dǎo)討論法

  教學(xué)過(guò)程

  今天我們學(xué)習(xí)李商隱的兩首詩(shī)歌。

  一、作者簡(jiǎn)介

  李商隱(約813—約858),晚唐詩(shī)人。字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人,出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試,至開(kāi)成二年(837年),由于令狐絢的推薦,得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終身。他的詩(shī)作,也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的,但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),有《李義山詩(shī)集》。

  李商隱同其他的詩(shī)人一樣少負(fù)才名,他是開(kāi)成三年的進(jìn)士。他的才華受到當(dāng)時(shí)一位叫令狐楚的高官的賞識(shí),令狐楚親自傳授他駢文的寫(xiě)作方法并推薦他做官,是他的授業(yè)恩師。這時(shí)李商隱是很有名氣的。俗話(huà)說(shuō)“人怕出名豬怕壯”,李商隱的才華吸引了很多達(dá)官顯貴,有一位叫王茂元的高官也很賞識(shí)李商隱,他不僅賞識(shí)李商隱,還將自己的女兒王氏嫁給了他。有的同學(xué)就想了,大登科后小登科,這是人生一大美事啊,怎么能說(shuō)人怕出名豬怕壯呢?我們不要忘記,李商隱生活的時(shí)代是晚唐,晚唐時(shí)期的黨爭(zhēng)是特別嚴(yán)重的,令狐楚他是牛黨的要員,而王茂元是屬于李黨的。雖然這時(shí)令狐楚已經(jīng)死了,但是牛黨的人仍然認(rèn)為李商隱背叛了令狐楚和牛黨,而曾經(jīng)和牛黨有牽連的李商隱也不被李黨接受。李商隱就一直在這兩黨的夾縫中生存,輾轉(zhuǎn)于官場(chǎng),終不得志,最后郁郁而終。

  1、字音

  錦瑟( ) 弦( )柱 惘( )然 馬嵬( )

  未卜( ) 宵柝( ) 曉籌( ) 駐( )馬

  2、詞義

  春心:傷春之心,比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。

  可:難道,哪能。

  惘然;迷惘,茫然。

  宵柝:夜間巡邏時(shí)用的梆子。

  虎旅:指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。

  六軍:周制,天子有六軍,12500人為一軍。后泛指軍隊(duì)。

  駐馬:指軍隊(duì)發(fā)生嘩變,停留不前。

  四紀(jì):古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì),四紀(jì)即為48年。唐玄宗當(dāng)了45年皇帝,故約略稱(chēng)“四紀(jì)”。

  二、檢查預(yù)習(xí)

  1、背誦詩(shī)歌,整體感知

  2、注音字音

  3、解釋詞語(yǔ)

  三、鑒賞詩(shī)歌

  《錦瑟》

  1、整首詩(shī)的大意是什么?

  明確:這錦瑟毫無(wú)來(lái)由,具備了五十根絲弦,每根弦,每根弦,都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中,變成蹁躚的蝴蝶,是望帝將傷春的`心事,寄托給哀鳴的杜鵑。 明月臨大海,閃爍著晶瑩的珠淚,藍(lán)田的日光和暖,升騰起美玉的輕煙。 往日的那些情事,又何必今天追憶!就是在那時(shí)候,我也已經(jīng)不勝惘然。

  2、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么?這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

  明確:詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己,進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。

 。ò鍟(shū),錦瑟——華年 憶情)

  為什么錦瑟的“五十弦”會(huì)讓作者想起他的青春年華?

  提示:我們同學(xué)都經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)。就拿聽(tīng)音樂(lè)舉個(gè)例子。如果你有一段比較傷心的往事,讓你久久不能忘懷。這時(shí)候,你忽然聽(tīng)到一首傷感的歌曲,你覺(jué)得,這首歌的曲調(diào)和歌詞都很符合你的情境,你是不是會(huì)回想起你那段傷心地往事?

  總之,在首聯(lián)里,作者由錦瑟,聯(lián)想到了自己的青春年華?梢哉f(shuō)是觸“瑟”憶情。

  “五十弦”是說(shuō)瑟的弦多,瑟的弦多,音節(jié)也就紛繁復(fù)雜,瑟的音節(jié)是紛繁復(fù)雜的。也許是錦瑟的音色觸動(dòng)了作者的情思,讓作者回想起了自己年輕時(shí)的往事。

  關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還有一種說(shuō)法:有人認(rèn)為作者寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)是垂暮之年了,大家知道李商隱一共活了46歲,如果這是暮年寫(xiě)的,作者應(yīng)該是四十多歲了,年近五十了。作者可能是看到瑟的五十根弦,想到自己也已經(jīng)年近五十了。一邊撫摸著瑟的弦,一邊回想起自己當(dāng)年的美好歲月。

  3、作者為什么要用莊周夢(mèng)蝶的典故?一般用典有什么好處呢?

  明確:一般用典的作用:可以增加詩(shī)歌的內(nèi)容含量,也可以隱晦含蓄地表達(dá)作者的想法與情感。作者用到的事后一種意思。

  李商隱用“莊周夢(mèng)蝶”來(lái)形容自己當(dāng)年如夢(mèng)一樣快樂(lè)的日子,因此,此句應(yīng)該翻譯成“我曾經(jīng)像莊子夢(mèng)蝶一樣,沉浸在快樂(lè)的夢(mèng)境里”。但快樂(lè)總是短暫的,后一句也是用了一個(gè)典故(當(dāng)美夢(mèng)醒后,我只能像望帝一樣,把滿(mǎn)腹的愁怨托付給杜鵑。),實(shí)際上是在說(shuō)滿(mǎn)腔的哀愁無(wú)處發(fā)泄。

 。ò鍟(shū),喜悅——哀怨 情變)

  4、頸聯(lián)是個(gè)對(duì)仗的的句子,哪里對(duì)仗?這里聯(lián)營(yíng)造了怎樣的氛圍?

  明確:滄海-藍(lán)田,月明-日暖,珠-玉,淚-煙。

  我們來(lái)看這兩組意象,一個(gè)是滄海月明鮫人泣淚,一個(gè)是藍(lán)田日暖良玉生煙,哪位同學(xué)可以分別用找?guī)讉(gè)詞來(lái)形容這兩組意象?參考答案:清寒,神秘,哀傷;溫暖,朦朧,惆悵——玉煙美麗,卻可望而不可及。這兩聯(lián)中作者所選用的意象都是美好的東西,但是都是可望而不可即的。)聯(lián)這兩句表現(xiàn)的,是陰陽(yáng)冷暖,美玉明珠,境界雖然不同,但是悵怨的感情卻是相同的。詩(shī)人對(duì)這一高潔的感情是愛(ài)慕的、執(zhí)著的,然而又是不敢褻瀆的,哀思嘆惋的。

  最后一聯(lián)的感情:全詩(shī)以憶情起,以憶情收,情字貫穿始終,渾然一體。(板書(shū):憶情——惘然 迷情)

  我們來(lái)看一下這首詩(shī),在這首詩(shī)中,作者一波三折的表達(dá)了自己的惆悵哀怨的情感。那么,請(qǐng)同學(xué)們想一下,作者要表達(dá)的這種情到底是什么情呢?

  悼亡之情。

  愛(ài)情

  哀傷自己的身世

  關(guān)于李商隱這首《錦瑟》的主題,詩(shī)界自古以來(lái)就爭(zhēng)論不休。但是,這并不影響我們欣賞這首詩(shī)。正式因?yàn)檫@首詩(shī)的朦朧,我們才能從中讀到不同的情感。我們每個(gè)人的生活經(jīng)歷都不同,但是喜怒哀樂(lè)的這些情感都是共通的,我們每個(gè)人的心中都有一首與自己情感契合的錦瑟。這就是它存在的價(jià)值。

  《馬嵬》

  背景介紹

  (1)相關(guān)歷史事件

  唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷聲色,756年6月安祿山的叛軍攻破潼關(guān),唐玄宗與楊國(guó)忠、楊貴妃兄妹等倉(cāng)皇奔蜀。行至馬嵬(今陜西平西),隨行將士嘩變,殺死楊國(guó)忠,并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊以平軍憤。楊貴妃死后,唐玄宗命術(shù)士為其招魂。術(shù)士聲稱(chēng)在海外仙山見(jiàn)到了楊貴妃。

  唐玄宗和楊貴妃的故事是唐人詩(shī)中常見(jiàn)的題材,一般多歸罪于貴妃,斥之為禍?zhǔn)。此?shī)別出新意,把諷刺的鋒芒直指玄宗。

 。2)寫(xiě)作背景

  《馬嵬(其二)》,是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作,東漢的班固首開(kāi)其端,但止于敘述史實(shí),平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi),始借題發(fā)揮,寄寓懷抱。唐代詩(shī)人,如杜甫、劉禹錫等人,則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái),擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī),主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂,總之是以史為鑒,多抒發(fā)興亡之慨。

  朗讀詩(shī)文

  整體把握

  從題目我們可以看出,這首詩(shī)是李商隱詠嘆“馬嵬之變”的作品。歷史上,詠嘆唐玄宗和楊貴妃的文學(xué)作品很多。眾多文學(xué)家對(duì)二人的愛(ài)情也是褒貶不一。白居易的《長(zhǎng)恨歌》,是對(duì)這二人寄予深厚的同情的。杜牧的《過(guò)華清宮》對(duì)二人又是持諷刺批判態(tài)度。

 。1)各位同學(xué)覺(jué)得作者對(duì)唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情是持什么態(tài)度的呢?是同情還是諷刺?

  明確: 這首《馬嵬》是諷刺批判唐玄宗的。在首聯(lián),作者先用“更九州”三個(gè)字概括方士在仙山上尋見(jiàn)楊貴妃的傳聞,之后用“徒聞”加以否定。相傳楊玉環(huán)在蓬萊仙山上還記著“愿世世為夫婦”的密約,但之后又用“未卜”和“休”來(lái)否定這一事件。從第一句我們就可以看出,李商隱對(duì)唐玄宗是持諷刺和否定的態(tài)度的。第一句為全文奠定了諷刺的基調(diào)。

 。2)梳理詩(shī)文大意

  3、具體賞析:

 。1)提問(wèn):《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼,“賜”楊妃之死的事件,哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件?

  明確:空聞虎旅傳宵柝,不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

 。2)提問(wèn):頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”,其聲音有什么不同?

  明確:軍營(yíng)內(nèi)的聲音,而后者為宮內(nèi)聲音

  ( 3)提問(wèn):軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”,又能使人讀出玄宗的哪種境遇?

  明確:只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲,卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營(yíng),逃離了皇宮,已在逃難途中,極盡狼狽和慌亂。

  (4)提問(wèn):“空聞”對(duì)“不復(fù)”,這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?

  明確:對(duì)比,突出玄宗的昔安今危,昔樂(lè)今苦的生活境遇。

  (5)提問(wèn):頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的,前者指向眼前,后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)?眼前又遇到了情況?前后又有什么關(guān)系?

  明確:玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì),實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色,荒廢朝政,致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前,未寫(xiě)不前原因,但原因明了,要求“賜”死楊妃,楊妃是美女,美女自古便有禍水一說(shuō),顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。用了對(duì)比的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

  (6)提問(wèn):《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?

  明確: 這首詠史詩(shī)從章法上看,采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì),尺幅之間,可謂一波三折,曲折幽深。另外,五、六兩句,也是“倒行逆施”:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽!笔掳l(fā)在前,反而置后說(shuō);“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先著筆。這一點(diǎn),是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”,但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”:如水流遇阻,回環(huán)幽咽,蓄勢(shì)待發(fā),波瀾起伏。

  教學(xué)拓展:

  為什么唐玄宗做了四十多年的天子,還不如尋常百姓能保住自己的妻子呢?

  西方著名作家薩特說(shuō)過(guò)“他人就是地獄”。這句話(huà)的意思是:如果你不能正確處理自己和他人的關(guān)系,那么他人就是你的地獄。唐玄宗是一位君主,他有他特殊的社會(huì)地位,他的社會(huì)地位要求他必須要處理好自己與百姓和妃子之間的關(guān)系。但是他既沒(méi)有處理好政治上的關(guān)系,又錯(cuò)誤地理解了他與愛(ài)人之間應(yīng)有的關(guān)系。正是這一點(diǎn)導(dǎo)致了他的悲劇。

  所以說(shuō),我們要享受真正的愛(ài)情,就必須要處理好自己與他人的關(guān)系。和諧的,不損害他人利益的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情。

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