- 相關(guān)推薦
柳永《長(zhǎng)壽樂(lè)·繁紅嫩翠》全文及鑒賞
長(zhǎng)壽樂(lè)·繁紅嫩翠
宋代：柳永
繁紅嫩翠。艷陽(yáng)景，妝點(diǎn)神州明媚。
是處樓臺(tái)，朱門(mén)院落，弦管新聲騰沸。
恣游人、無(wú)限馳驟，嬌馬車如水。
競(jìng)尋芳選勝，歸來(lái)向晚，起通衢近遠(yuǎn)，香塵細(xì)細(xì)。
太平世。少年時(shí)，忍把韶光輕棄。
況有紅妝，楚腰越艷，一笑千金何啻。
向尊前、舞袖飄雪，歌響行云止。
愿長(zhǎng)繩、且把飛烏系。
任好從容痛飲，誰(shuí)能惜醉。
《長(zhǎng)壽樂(lè)·繁紅嫩翠》翻譯
花盛開(kāi)葉嫩綠，一派春天景色，將京城妝點(diǎn)得無(wú)限明媚。到處處危樓臺(tái)榭、朱門(mén)院落，樂(lè)器吹奏著新穎美妙的音樂(lè)，非常熱鬧。道路上車馬眾多，來(lái)往不絕，任憑游人無(wú)限疾馳，競(jìng)相尋游美景名勝。歸來(lái)的時(shí)候臨近晚上，四通八達(dá)的道路上，如云的美女步履而帶起輕微的芳香之塵。
太平盛世，正當(dāng)少年青春，不忍把美好的春光輕易拋棄，何況還有楚腰越艷一樣美女相伴，她們一笑何止只值千金�。∶鎸�(duì)酒宴上那如同雪花飄飛的舞袖，響遏行云的歌聲，我愿用長(zhǎng)繩系住太陽(yáng)，好能從容痛飲，誰(shuí)能怕醉��！
《長(zhǎng)壽樂(lè)·繁紅嫩翠》注解
神州：指北宋京城汴京。是處：到處。朱門(mén)：古代王公貴族的住宅大門(mén)漆成紅色，表示尊貴，后以“朱門(mén)”為貴族邸第的代稱。弦管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指樂(lè)器。新聲：新穎美妙的音樂(lè)。騰沸：形容人聲喧騰。恣：放縱。無(wú)限：沒(méi)有約束，自由自在。馳驟：馳騁，疾奔。嬌馬車如水：即“車水馬龍”，形容車馬眾多，往來(lái)不絕，像流水一樣。向晚：臨近晚上。通衢：四通八達(dá)的道路。
忍：怎忍。韶光：美好的春光。紅妝：指美女。楚腰越艷：泛指美女。楚腰，即細(xì)腰，此處借指細(xì)腰女子。越艷，古代美女西施出自越國(guó)，故以“越艷”泛指美貌女子。何啻：何止。歌響行云止：即響遏行云，聲音高入云霄，把浮動(dòng)著的云彩也止住了，形容歌聲嘹亮。飛烏：太陽(yáng)。傳說(shuō)太陽(yáng)中有三足烏，故稱太陽(yáng)為飛烏。
《長(zhǎng)壽樂(lè)·繁紅嫩翠》賞析
清明踏青，是北宋時(shí)期一個(gè)非常熱鬧的民俗。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“京師以冬至后一百五日為大寒食，寒食第三日即清明節(jié)矣。四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸愁，都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”宋代著名畫(huà)家張擇端也獵取這一盛況，創(chuàng)作出不朽的巨幅畫(huà)卷《清明上河圖》。柳永通過(guò)對(duì)這一民俗的描繪，集中地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的享樂(lè)意識(shí)。
詞的上片寫(xiě)太平盛世繁華都市中的春游。詞一開(kāi)篇即寫(xiě)景，“繁紅嫩翠。艷陽(yáng)景，妝點(diǎn)神州明媚”。這時(shí)候?qū)懙氖亲匀痪坝^，并且指明了這些景物是在“神州”，也就是汴京。接下來(lái)，“是處樓臺(tái)”三句寫(xiě)都市人文景觀，以“是以”二字開(kāi)始，寫(xiě)出了都市繁華的廣泛程度；后又以“騰沸”二字結(jié)束，寫(xiě)出了都市繁華的熱鬧程度。接下來(lái)是游春盛況的敘寫(xiě)�！坝稳恕敝绊А�，“馳驟”之“無(wú)限”，從行動(dòng)上寫(xiě)出了游春人的心情舒朗，無(wú)拘無(wú)束；“嬌馬車如水”的比喻，借用了李煜的“車如流水馬如龍”（《望江南·多少恨》），概寫(xiě)游春盛況，“尋芳選勝”則具體寫(xiě)游人的行蹤，冠以“競(jìng)”字寫(xiě)出了游春人爭(zhēng)先恐后的恣游心態(tài)�！皻w來(lái)向晚”對(duì)照開(kāi)頭“艷陽(yáng)景”，表明游春活動(dòng)從清晨的艷陽(yáng)初升延續(xù)到黃昏日暮。結(jié)句“起通衢近遠(yuǎn)，香塵細(xì)細(xì)”，可以說(shuō)是游春活動(dòng)的尾聲了，以一“起”字領(lǐng)起，不僅極具畫(huà)面感，且情韻無(wú)盡。
這首詞的上片在一定程度上記述了北宋前期太平盛世都市繁榮，有一定的認(rèn)識(shí)意義。而且“繁紅”、“嫩綠”、“艷陽(yáng)”、“朱門(mén)”、“新聲”、“通衢”、“香塵”等一連串帶有修飾性的詞的運(yùn)用，以及“明媚”、“騰沸”、“如水”、“近遠(yuǎn)”、“細(xì)細(xì)”等一連串工筆描寫(xiě)，都極為生動(dòng)地顯示了汴京春日的繁盛。無(wú)論是內(nèi)容還是表現(xiàn)，上片都可以說(shuō)是整首詞的精華所在。
詞的上片已寫(xiě)盡汴京太平景象，下片則進(jìn)一步寫(xiě)歌舞之樂(lè)。“太平世”，直言自己生活的時(shí)代是一個(gè)太平盛世�！吧倌陼r(shí)”二句說(shuō)自己還處于少年時(shí)期，不忍心把美好的時(shí)光輕易拋棄�！皼r有紅妝”二句說(shuō)自己有美女相伴，連用“紅妝”、“楚腰”、“越艷”三個(gè)詞來(lái)形容相伴歌女的美貌，之后，詞人又引用了一個(gè)典故，出自王仁�！堕_(kāi)寶天元遺事》，書(shū)中說(shuō)宮廷樂(lè)工許合子“善歌，最受明皇寵愛(ài)。每對(duì)御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝嘗謂左右曰：‘此女歌直千金�！痹~人還用了“何啻”二字，說(shuō)她們“一笑”何值“千金”，不僅突出了相伴美女的美貌，也從側(cè)面反映了詞人當(dāng)時(shí)的奢侈生活。接下來(lái)，“向尊前”二句寫(xiě)歌舞之盛，此處多用典故。先寫(xiě)舞，“舞袖飄雪”，典故出自曹植《洛神賦》：“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪”；后寫(xiě)歌，“歌響行云止”，引用《列子·湯問(wèn)》秦青歌聲“響遏行云”的典故。有美女相伴，又有歌舞欣賞，故而詞人說(shuō)“愿長(zhǎng)繩、且把飛烏系。任好從容痛飲，誰(shuí)能惜醉”。希望用繩子把太陽(yáng)系住，以便“從容痛飲”。這種挽留時(shí)光的方式獨(dú)特、浪漫，表現(xiàn)了詞人對(duì)少年韶光易逝的惶恐和無(wú)奈。
詞中以自然的春光和人生的青春交相闡發(fā)，由珍惜春天而有珍惜青春的感慨。在詞人看來(lái)，明媚的春天給人們帶來(lái)感官上的歡樂(lè)，也同樣提醒人們?nèi)ケM情享受青春，不妨千金買(mǎi)笑、從容痛飲�！吧倌陼r(shí)”二句，體現(xiàn)出詞人對(duì)人生短暫、青春更短的憂懼之心，所謂及時(shí)行樂(lè)不過(guò)是一種無(wú)可奈何的抵御而已。
《長(zhǎng)壽樂(lè)·繁紅嫩翠》創(chuàng)作背景
此詞具體創(chuàng)作年份暫不可考。因?yàn)榱涝~多是寫(xiě)實(shí)，詞中有“艷陽(yáng)景，妝點(diǎn)神州明媚”句，“神州”即指北宋京城汴京，故此詞寫(xiě)的是汴京的太平景象，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)柳永在汴京。而柳永出仕后在汴京為官時(shí)間很短，所作詞也大多是官場(chǎng)所見(jiàn)，故此詞應(yīng)該是柳永早年在汴京時(shí)創(chuàng)作的。
柳永
柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
【柳永《長(zhǎng)壽樂(lè)·繁紅嫩翠》全文及鑒賞】相關(guān)文章：
柳永《早梅芳·海霞紅》全文及鑒賞07-17
柳永《紅窗迥·小園東》全文及鑒賞07-26
柳永《望海潮·東南形勝》全文及鑒賞07-23
柳永《戚氏·晚秋天》全文及鑒賞07-28
柳宗元《紅蕉》全文及鑒賞07-26
柳永《雙聲子·晚天蕭索》全文及鑒賞07-20
柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》全文及鑒賞07-21