浪淘沙意思劉禹錫

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的浪淘沙意思劉禹錫，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙

　　九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　意思

　　九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來(lái)，一路裹挾著萬(wàn)里的黃沙。

　　既然你從天邊而來(lái)，如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。

　　賞析

　　“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見(jiàn)唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來(lái)自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無(wú)數(shù)的抄礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬(wàn)里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的簸蕩，從天涯一直來(lái)到這里。

　　詩(shī)人歌詠九曲黃河中的萬(wàn)里黃沙，贊揚(yáng)它們沖風(fēng)破浪，一往無(wú)前的頑強(qiáng)性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點(diǎn)的事物或人們。

　　“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”這是唐代詩(shī)人劉禹錫見(jiàn)黃河后留下的感慨，也是他對(duì)寧?kù)o生活的一種向往，而時(shí)間讓世事變得復(fù)雜，追逐靜已是現(xiàn)代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來(lái)的是一種文化，而這種文化最大的特點(diǎn)就是靜，它們深埋在河水轉(zhuǎn)彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們?cè)谧分鹬胁粫?huì)迷失方向。

　　唐代大詩(shī)人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了滔滔黃河的來(lái)龍去脈和雄偉氣勢(shì)。其中，還詩(shī)情畫(huà)意地聯(lián)想到隨著層層波浪，去美麗傳說(shuō)中的天仙佳侶之家做客。

　　注釋：

　　1、浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

　　2、九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

　　3、萬(wàn)里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。

　　4、浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動(dòng)。

　　5、自天涯：來(lái)自天邊。李白有一首詩(shī)中說(shuō)：“黃河之水天上來(lái)”。古人認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通

　　6、牽�？椗�：銀河系的兩個(gè)星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相會(huì)一次。牽牛：即傳說(shuō)中的牛郎。

　　劉禹錫的浪淘沙的賞析

　　《浪淘沙》本為六朝民歌的題目，唐代成為教坊樂(lè)曲。劉禹錫據(jù)此創(chuàng)作的《浪淘沙》組詩(shī)，單篇為七言絕句。

　　一 “日斜”和“晚霞”———從盛世不再到才人移位。

　　《浪淘沙九首》其二：洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見(jiàn)瓊砂。無(wú)端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。這首詩(shī)中用了多個(gè)意象。首先是“橋”。其次是“春日”，春日高照猶如沐浴浩蕩的皇恩。“日斜”則意味著恩惠漸少。美如玉的瓊砂沉入水底，有才能的人沒(méi)有被任用。平地突起的狂風(fēng)恰似劉禹錫順利的政治生涯突遭貶謫的厄運(yùn)。其三：汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。其四：鸚鵡舟頭浪飐沙，青樓春望日將斜。銜泥燕子爭(zhēng)其五：濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎翦下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。李白有詩(shī)曰：“欲往涇溪不辭遠(yuǎn)，龍門(mén)蹙波虎眼轉(zhuǎn)�！蓖蹒�注：“虎眼轉(zhuǎn)，謂水波旋轉(zhuǎn)，有光相映，若虎眼之光�！彼�在《襄陽(yáng)歌》中寫(xiě)道：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅。”劉禹錫用虎眼之炯炯有神、圓轉(zhuǎn)有趣，鴨頭之油油泛綠、春意盎然來(lái)摹寫(xiě)汴水和淮水的波光粼粼、綠如翡翠。鸚鵡學(xué)舌，甚是聰明，但亦會(huì)招人怨恨。河中有浪因而舟不得平安行駛，浪卷沙更讓人心情沉悶。燕子爭(zhēng)相歸舍，閨婦仍在思夫，詩(shī)人用對(duì)比巧妙地傳達(dá)出自己有家不能回的無(wú)奈。本無(wú)過(guò)錯(cuò)反遭貶謫橫禍，心中難免會(huì)有不平。人們常用錦繡比喻文才之高妙。濯錦江因濯錦而得名，錦在水中洗過(guò)之后會(huì)更明艷、光彩照人。詩(shī)人經(jīng)歷貶謫后更清醒地思考人生，創(chuàng)作才能也由此被大量激發(fā)。女郎織錦，文人創(chuàng)作。前者用自織的錦比天上的霞，勝券在握；文人卻用嘔心瀝血之作使那些造謠生事如種桃道士的朝中新貴汗顏羞愧。這幾首詩(shī)中透露了詩(shī)人的信息，“其二”是說(shuō)，詩(shī)人對(duì)突如其來(lái)的貶謫令有很大的心理觸動(dòng)，因?yàn)楦母锸艽�，主張革新者被下放。“其三”的后兩句有禪意，更蘊(yùn)含哲理。劉禹錫年少時(shí)曾受到詩(shī)僧皎然和靈澈在詩(shī)歌寫(xiě)作方面的指導(dǎo)，并以之為師。他在貶謫的生活中，又常與弘舉、方及等詩(shī)僧朋友來(lái)往，或多或少受到了佛家思想的影響，如普渡眾生等等。

　　其實(shí)，改革正是為了使黎民百姓生活得更好。劉禹錫對(duì)勞作者顯示出了很大的同情，他歌頌勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，贊美其技藝高超，贊嘆人民智慧之偉大。從詩(shī)歌的藝術(shù)手法來(lái)看，劉禹錫善用語(yǔ)言作畫(huà)，創(chuàng)造詩(shī)畫(huà)結(jié)合的意境，描寫(xiě)中滲透著詩(shī)人的哲思。既有可觀之物，又引發(fā)讀者主動(dòng)思考，參與文學(xué)作品的創(chuàng)作。在詩(shī)歌的韻律方面，押韻工整。首句入韻，偶句葉韻，韻律優(yōu)美。從語(yǔ)言方面看，這是民歌體詩(shī)，既通俗易懂，又非常純正，無(wú)浮華之詞。運(yùn)用對(duì)比，使詩(shī)中抒發(fā)的感情凸顯出來(lái)。既有動(dòng)靜的刻畫(huà)，又有顏色的細(xì)染，反觀有色之景，卻不見(jiàn)繪色之詞，這正是高妙之處。寫(xiě)春天之景，日正必斜，花開(kāi)定謝。似乎勝景將盡，但又無(wú)凄涼之感，反而讓人感到溫暖，正如劉禹錫在《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》中說(shuō)的：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！笨傮w看來(lái)，詩(shī)人的感情是平和的，雖有小小的波動(dòng)，但又歸于平靜。

　　二 “淘金”和“淘沙”———從民間風(fēng)情到自然變化。

　　劉禹錫被貶謫后，能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活�！独颂陨尘攀住菲浒耍骸澳�道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！逼淞�：“日照澄洲江霧開(kāi)，淘金女伴滿(mǎn)江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。”讒言如浪深，遷客似沙沉。淘金是夔州的地方風(fēng)情，此為民間勞作。浪淘沙是自然景象。勞力者淘金于江中，勞心者高居于朝廷。無(wú)罪而被貶謫者，由高至低，心有牢騷，因?yàn)樵庥隽瞬还�的�?duì)待。但自然現(xiàn)象不同，“八月濤聲吼地來(lái)，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆。”（其七）“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”（其九）。錢(qián)塘江八月漲潮，潮水遇到障礙碰撞出響聲，繼續(xù)前行。魔高一尺，道高一丈。暫時(shí)后退是為了積蓄力量，后浪之力必能勝過(guò)前浪，因?yàn)樯鐣?huì)在傳遞著正能量。政治改革必然會(huì)遇到重重困難，但改革是正確的。一時(shí)的被疏遠(yuǎn)并不能改變革新者驅(qū)除積弊、造福蒼生的社會(huì)理想。流水總會(huì)給人前進(jìn)的力量，觀自然遼闊之景可以蕩滌心中的不平之氣。

　　故詩(shī)人的寫(xiě)作視角從民間風(fēng)情轉(zhuǎn)向自然風(fēng)景。劉禹錫在偏遠(yuǎn)的地區(qū)苦苦等待，他能主動(dòng)借助自然之力調(diào)節(jié)內(nèi)心的矛盾，思想為之開(kāi)闊，情緒變得樂(lè)觀，詩(shī)歌也轉(zhuǎn)向豪放。詩(shī)人也想盡快縮短流放的生涯，但從不向宦官低頭。清人何焯說(shuō)“夢(mèng)得生平可謂知進(jìn)不知退”，也有幾分道理。詩(shī)人一邊寫(xiě)夔州社會(huì)底層的勞動(dòng)者，另一邊寫(xiě)社會(huì)高層不直接參與勞動(dòng)者。他關(guān)心雖然艱苦勞作但在社會(huì)地位上不占優(yōu)勢(shì)的群體，同時(shí)對(duì)上層權(quán)貴亦流露出批判諷刺之意。對(duì)錢(qián)塘江的描寫(xiě)，或許是詩(shī)人根據(jù)回憶中的情景創(chuàng)作出來(lái)的。這是劉禹錫的作詩(shī)方法之一，他常據(jù)對(duì)方的敘述，心有所動(dòng)，成詩(shī)于紙張。金子和才人不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒(méi)，因?yàn)槭朗率亲兓�發(fā)展的。詩(shī)人的思想具有唯物主義色彩，在此可見(jiàn)一斑。劉禹錫靠一股精氣神兒活著，其詩(shī)也因之有了力量。詩(shī)中之景呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，似乎要驅(qū)散內(nèi)心的郁積之氣。即使是哀嘆，節(jié)奏也不是死氣沉沉，而是激昂慷慨的。明朝胡應(yīng)麟認(rèn)為“夢(mèng)得之雄奇”可贊可嘆�！端膸�(kù)全書(shū)總目》說(shuō)劉詩(shī)“含蓄不足，而精銳有余”。這幾種觀點(diǎn)均有相似之處，體現(xiàn)了劉詩(shī)昂揚(yáng)、豪放、外張的詩(shī)風(fēng)。

　　三 “天涯”和“到”“家”———從浪漫情思到人生理想。

　　劉禹錫被棄置于距京都遙遠(yuǎn)之地，轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，終于盼來(lái)了讓人欣慰的消息�！独颂陨尘攀住菲湟唬壕徘�黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽�？椗�家。這首詩(shī)通俗易懂，常見(jiàn)諸兒童讀物。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)常借物抒情言志，牛郎和織女是天上的星宿名稱(chēng)，和高高在上、距己遙遠(yuǎn)的朝中之位相似。劉禹錫本在高處任職，由于讒言遭到貶謫下放的不公待遇，但詩(shī)人為蒼生造福的社會(huì)理想永不改變。劉禹錫渴望回到能夠發(fā)揮自己才能的職位，有一番作為，縱然是惡浪頻襲也不改入世的初衷。由此可見(jiàn)，詩(shī)人百折不撓、積極進(jìn)取的精神是多么讓人欣羨！

　　這首詩(shī)用夸張等寫(xiě)作手法抒發(fā)了詩(shī)人的浪漫主義情懷，氣勢(shì)大起大落，給人一種磅礴壯闊的雄渾之美，一不留神就會(huì)落后于詩(shī)人的思路。胡震亨說(shuō)：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢，與綠野（裴度）、香山（白居易）諸老，優(yōu)游詩(shī)酒間，而精華不衰，一時(shí)以詩(shī)豪見(jiàn)推”，“禹錫有詩(shī)豪之目。其詩(shī)氣該今古，詞總?cè)A實(shí)，運(yùn)用似無(wú)甚過(guò)人，卻都愜人意，語(yǔ)語(yǔ)可歌，真才情之最豪者�！彼纬�詩(shī)人劉克莊在《十月二十二日夜同方寺丞宿瀑庵讀劉賓客集》詩(shī)中說(shuō)：“瀑山木落霜寒夜，共讀吾家夢(mèng)得詩(shī)。坐對(duì)遺編忘漏盡，手遮殘燭怕風(fēng)吹。森嚴(yán)似聽(tīng)元戎令，機(jī)警如看國(guó)手棋。千載愚溪相對(duì)壘，未應(yīng)地下友微之�！苯袢撕橛�華說(shuō)，劉克莊用“森嚴(yán)”和“機(jī)警”兩大特點(diǎn)來(lái)概括劉詩(shī)，繼承并發(fā)展了前人的“詩(shī)豪”之評(píng)。此言得之。

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