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金陵五題·臺城 唐 劉禹錫
《金陵五題·臺城》是著名的唐代詩人劉禹錫的作品，《金陵五題·臺城》成為千古名句，至今常被人們引用。下面是小編分享的《金陵五題·臺城》原文賞析，歡迎大家閱讀。
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽(今屬河南)人，祖籍中山(今河北定縣)，匈奴族后裔。生于嘉興(今屬浙江)。公元793年與柳宗元同榜中進士，一同參與永貞革新，結果一同貶謫遠郡，歷盡坎坷。晚年回洛陽，任太子賓客等閑職，后加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。其詩精煉含蓄，與白居易并稱“劉白”，白居易稱他為“詩豪”。曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”，今不傳�！缎绿茣�·藝文志》載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》10卷。
金陵五題·臺城① 劉禹錫
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢②。
萬戶千門成野草③，只緣一曲《后庭花》④。
注釋
�、倥_城：六朝皇宮，故址在今南京市雞鳴山北。
②結綺、臨春：閣名。南朝陳后主至德二年(584)曾修建結綺、臨春、望仙三閣，門窗全用極珍貴的檀木和沉香木做成，又用金玉裝飾，極其奢華。
�、廴f戶千門：指皇宮。
④《后庭花》：據(jù)《隋書·樂志》載：“陳后主于清樂中造《黃驪留》及《玉樹后庭花》、《金釵兩鬢垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，綺艷相高，極于輕蕩。男女唱和，其音甚哀。”又《南史》載：“后主張貴妃名麗華，與……等并有寵，又以宮人袁大捨等為女學士。每引賓客游宴，則使諸貴人女學士與狎客共賦新詩，采其尤艷麗者，以為曲調，被以新聲，選宮女千數(shù)歌之。其曲有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等。”陳后主作《玉樹后庭花》曲并詞，其詞云：“麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。”又《禮記·樂記》有“亡國之音哀以思”的說法，唐人遂以《玉樹后庭花》為亡國之音的代稱。
賞析一
此詩用擷取特例之法。言六代興亡交替，“只緣一曲《后庭花》”。歷史固然并非如此簡單，但見一葉而知秋�！恫耪{集》云：“陳亡，則江南王氣盡矣。首句自六代說起，不止傷陳叔寶也。六朝盡于陳亡，末句可嘆可恨”。
以上是《金陵五題》中的三首�！短迫私^句精華》云：“此所錄三首，皆有懲前毖后之意。詩人見盛衰無常，而當其盛時，恣情逸樂之帝王及豪門貴族，曾不知警戒，大可憫傷，故借往事再三唱嘆，冀今人知所畏憚而稍加斂抑也。”
劉禹錫的詠史懷古詩比較有名。此類作品在劉詩中數(shù)量雖不算多，卻是思想最深刻、藝術最精湛的部分。它們大多采用五七言律絕的形式，緊緊抓住與前朝史事有關的風景遺跡，突出地抒發(fā)家國興亡之感，往往于其中潛含著精辟的議論，引人深思和玩味。
賞析二
六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺城里，營造了結綺、臨春、望仙三座高達數(shù)十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲《玉樹后庭花》，填上淫詞，讓數(shù)以千計的美女邊歌邊舞�？稍趿象细栉磸兀灞哑榷奸T，樓上紅燈，樓下戰(zhàn)火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心──臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。
首句總寫臺城，綜言六代，是一幅鳥瞰圖。“六代競豪華”，乍看只是敘事，但前面冠以“臺城”，便立刻使人聯(lián)想到當年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。“豪華”之前，著一“競”字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。“競”當然不是直觀形象，但用它來點化“豪華”，使之化成了無數(shù)幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。
次句在畫面上突出了結綺、臨春兩座凌空高樓(還應包括另一座“望仙閣”在內)。“事最奢”是承上“豪華”而發(fā)的議論，“最”字接“競”字，其奢為六朝之“最”，可說登峰造極，那么陳后主的下場如何，是不難想象了。這一句看起來寫兩座高樓，而議論融化在形象中了。這兩座高樓，雖然只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯(lián)翩浮想。似見簾幕重重之內，香霧縹緲之中，舞影翩翩，輕歌陣陣，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因“結綺臨春”引起的聯(lián)想而更加擴展了。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當年“萬戶千門”的繁華景象形成多么強烈的對比。一個“成”字，給人以轉瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景，似乎一下子就變成了野草，其中極富深意。讀者仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中，當年粉黛青蛾，依稀可見;今日累累白骨，怵目驚心。
結句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達，在“千門萬戶成野草”的凄涼情景中，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當年翠袖紅氈，緩歌曼舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感嘆。
懷古詩往往要抒發(fā)議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。這樣，讀者毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評古人古事，只感到在讀詩中得到一種美的享受。
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