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浪淘沙其八劉禹錫賞析

時(shí)間:2022-04-27 16:37:30 劉禹錫 我要投稿

浪淘沙其八劉禹錫賞析

  《浪淘沙九首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩作品。其中第八首寫遷客情懷,下面小編收集了浪淘沙第八首的原文及賞析,供大家欣賞!

  浪淘沙原文

  莫道讒言如浪深,

  莫言遷客似沙沉。

  千淘萬漉雖辛苦,

  吹盡寒沙始到金。

  【注釋】

  浪淘沙:唐代教坊曲名,也做詞牌名。劉禹錫有《浪淘沙九首》,本篇是第八首。

  遷客:指謫降外調(diào)的官。

  千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金:比喻清白正直的人雖然一時(shí)被小人陷害,歷盡辛苦之后,他的價(jià)值還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。淘、漉:過濾。

  【古詩今譯】

  不要說流言蜚語如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼,也不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠(yuǎn)頹廢沉迷。淘金要經(jīng)過千遍萬遍的過濾,要?dú)v盡千辛萬苦,最終才能淘盡泥沙,得到閃閃發(fā)光的黃金。

  【賞析】

  劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,洛陽(今河南省洛陽市)人,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家。

  這首詩的意思是說,不要說流言蜚語如同驚濤駭浪一樣深不可測(cè),不可擺脫,也不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠(yuǎn)沉迷頹廢。淘金還要經(jīng)過千遍萬遍的過濾,歷盡千辛萬苦,不懈努力,總會(huì)淘盡泥沙,得到閃閃發(fā)光的黃金。

  “莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉!痹娙嗽谶@兩句詩中以堅(jiān)定語氣表明讒言“如浪深”,“遷客似沙沉”的現(xiàn)象未必是必然發(fā)生的;蛘哒f,即使讒言如“浪深”,遷客卻也未必就“沙沉”。遭受不公正的遷謫逆境待遇也不都會(huì)如泥沙一樣沉入江底,也有努力奮爭(zhēng)搏擊不已的。

  “千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金。”這兩句詩的字面意思看起來是在寫淘金的人要經(jīng)過“千淘萬漉”,濾盡泥沙,最后才能得到到金子,寫的是淘金人的艱辛。但是在這首詩中,詩人是在皆以表明自己的心志,盡管讒言誹謗,小人誣陷,以至于使那些清白正直的忠貞之士蒙受不白之冤,被罷官降職,逐出朝廷,貶謫他鄉(xiāng),但是他們并不會(huì)因此而沉淪于現(xiàn)實(shí)的泥沙之中,也不會(huì)改變自己的初衷,歷經(jīng)艱辛和磨難之后,終究還是要洗清冤屈,還以清白,就像淘金一樣,盡管“千淘萬漉”,歷盡辛苦,但是終究總會(huì)“吹進(jìn)狂沙”,是金子遲早是要發(fā)光的。

  我們把作品與劉禹錫的政治生涯聯(lián)系起來看,讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的讕言,以及對(duì)他百般挑剔的流言。他在詩的前兩句已明明白白地表露了自己的堅(jiān)強(qiáng)意志,接著又以沙里淘金這一具體事理聯(lián)系到正義之身,歷盡千辛萬苦終歸會(huì)經(jīng)受住磨難而顯出英雄本色,為天下人認(rèn)可。這種正義必定戰(zhàn)勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的真實(shí)反映。作品通過具體的形象,概括詩人的深刻感受,也給了后人以哲理的啟示。

  創(chuàng)作背景

  唐朝自安史之亂后,氣勢(shì)頓衰。藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán)。才人被外放,憤激之際,怨刺之作應(yīng)運(yùn)而生。劉禹錫從京官調(diào)到地方官之后亦有流芳之作,如《浪淘沙九首》。此組詩當(dāng)為劉禹錫后期之作,且非創(chuàng)于一時(shí)一地。據(jù)詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等,或?yàn)檩氜D(zhuǎn)于夔州、和州、洛陽等地之作,后編為一組。有學(xué)者認(rèn)為這組詩作于夔州后期,即長(zhǎng)慶二年春(公元822年)在夔州貶所所作。

  名家點(diǎn)評(píng)

  明代周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》:楊慎列為妙品。敖英曰:夢(mèng)得《浪淘沙》數(shù)首,獨(dú)此佳。李夢(mèng)陽曰:人情只在口頭。陸時(shí)雍曰:物情人思,佳境自然。唐汝洵曰:只“忘我實(shí)多”意。薛維翰《怨歌》末句,禹錫改“要”為“獨(dú)”,欠圓活矣。然以第三句較之,終是薛作淺露。

  清代吳昌祺《刪訂唐詩解》:唐汝詢?cè)唬簨D人臨水望夫,而以浪之淘沙起興;言日斜而不至,則不如飛燕之有情也。

  明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》:觸景含情,幽恨難寫,人情只在口頭。

  近代劉永濟(jì)《唐人絕句精華》:《浪淘沙詞》,始于白居易、劉禹錫,大抵描寫風(fēng)沙推移,以見人世變遷無定,或則托意男女恩怨之詞。禹錫此首乃言3淘沙揀金之勞,而“美人”、“侯王”或未知也。

  作者簡(jiǎn)介

  劉禹錫(772~842),唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(今屬河南)人,自言系出中山(治今河北定縣)。貞元(唐德宗年號(hào),公元785~805年)間擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán),反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力,被貶朗州司馬,遷連州刺史。后以裴度力薦,任太子賓客,加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新,善用比興手法寄托政治內(nèi)容!吨裰υ~》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩,富有民歌特色,為唐詩中別開生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。

  浪淘沙其八劉禹錫

  浪淘沙(其八)(唐·劉禹錫)

  莫道讒言如浪深,

  莫言遷客似沙沉。

  千淘萬漉雖辛苦,

  吹盡寒沙始到金。

  【賞識(shí)】

  詩人遭受讒言,蒙冤外放,憤慨痛苦之中志向未改,信心不搖。堅(jiān)信讒言總會(huì)破滅,真相總要大白。因此他對(duì)自己所受的蒙難持一種達(dá)觀態(tài)度,這首小詩就反映了他的這種感情和心態(tài)。

  前兩句說不要認(rèn)為讒言像海浪一樣深,也不要說遷客像沙子一樣隨海浪沉浮。后兩句說淘沙雖然很辛苦,但就是這樣的辛苦付出才會(huì)收獲黃金的回報(bào)。

  讒言如浪,遷客似沙,大浪可以把沉沙揚(yáng)起又拋落,沉沙受到巨大的折磨,但也就在無數(shù)次的起伏升降之中,沙泥被沖走了,濾掉了,埋葬于其中的金子才得以顯現(xiàn)出來。遷客那高尚的品格情操也會(huì)在這無數(shù)次的磨難當(dāng)中顯露出來,遷客自身也便鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)。這就是大浪淘沙的道理,就是烈火現(xiàn)真金,士窮節(jié)乃現(xiàn)的道理。

  “千淘萬漉雖辛苦,吹盡寒沙始到金”,永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)有志之士!

  劉禹錫詩歌內(nèi)容

  劉禹錫的山水詩,改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格,而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象,如“水底遠(yuǎn)山云似雪,橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂天兼見示》),“野草芳菲紅錦地,游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》;在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感,構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過,雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”,但是他積極參與永貞革新,其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想;他的性格也比較倔強(qiáng),受道家影響,詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》,都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感,劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方,這也是民歌盛行的地方,所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷,但用的.是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等,都很樸素自然、清新可愛,散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息,以下兩首尤為傳神:《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

  作品風(fēng)格

  劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里,感到了沉重的心理苦悶,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望,有著一個(gè)斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文,屢屢諷刺、抨擊政敵,由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊,但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗,并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說:“我本山東人,平生多感慨”(《謁柱山會(huì)禪師》)。

  劉禹錫早年隨父寓居嘉興,常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈,據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述,當(dāng)時(shí)他“方以兩髦執(zhí)筆硯,陪其吟詠,皆曰孺子可教”,這一早年經(jīng)歷對(duì)其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。

  劉禹錫的詩,無論短章長(zhǎng)篇,大都簡(jiǎn)潔明快,風(fēng)情俊爽,有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中,極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥,秋霜?jiǎng)愈v禽!灰蚋兴ス(jié),安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動(dòng),雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望,為君扶病上高臺(tái)”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句,寫得昂揚(yáng)高舉,格調(diào)激越,具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句,也是別具特色,如:“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金!保ā独颂陨吃~九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》!保ā稐盍υ~九首》其一)就詩意看,這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利,曉暢易解,但透過一層看,便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷,一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神,一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》,全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀,頌秋贊秋,賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量,表現(xiàn)了詩人對(duì)自由境界的無限向往之情。胸次特高,骨力甚健。

  劉禹錫深信道教,在很多年以后他還說,寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意,坐馳可以役萬景”(《董氏武陵集紀(jì)》),前句即指語言的簡(jiǎn)練與含蓄,后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤(rùn)飾使詩歌的語言既精巧又自然,而反對(duì)多用生僻字眼,提出“為詩用僻字,須有來處…… 后輩業(yè)詩,即須有據(jù),不可率爾道也”(《劉賓客嘉話錄》);另一方面,他又極重視主體的觀照與冥想,在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說: “能離欲則方寸地虛,虛而萬景入;入必有所泄,乃形于詞。因定而得境,故翛然以清;由慧而遣詞,故粹然以麗!

  劉禹錫的詩大多自然流暢、簡(jiǎn)練爽利,同時(shí)具有一種空曠開闊的時(shí)間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”(《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》),越中藹藹繁華地,秦望峰前禹穴西。《酬浙東李侍郎越州春晚即事長(zhǎng)句》“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》),都是他對(duì)歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里,不僅有開闊的視界,而且有一種超時(shí)距的跨度,顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。

  劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象,表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思,其中蘊(yùn)涵了很深的感慨,如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長(zhǎng)句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇。

  辭賦

  除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中,乃至整個(gè)辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié),其存賦十一篇,與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較,也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評(píng)價(jià)中唐時(shí)期的辭賦家,列柳宗元為首位,韓愈、劉禹錫并列其次,又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論,即可見一斑。而實(shí)際上,劉禹錫本人也是對(duì)自己的文章水平頗有自信的,在其《子劉子自傳》中他說:“天與所長(zhǎng),不使施兮!边@里的“所長(zhǎng)”指的即是自己的長(zhǎng)于文詞,而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。

  由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時(shí)期,因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題,騷怨情懷是其主要的情感寄托,同時(shí)儒家兼濟(jì)天下的思想也貫穿始終。此外,除了反映貶謫愁思的作品,其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》,懷古傷今的《山陽城賦》,悼亡的《傷往賦》,描寫景物風(fēng)俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家,劉禹錫的詩歌成就較高,是唐詩研究的重要領(lǐng)域,而詩文又為當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流,故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題,許多在其詩歌中描繪的場(chǎng)景畫面、表達(dá)的情感內(nèi)容,同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中,因此研究其詩文與辭賦的互動(dòng)關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)。

  論說文

  劉禹錫的文章以論說文成就為最大。一是專題性的論文,論述范圍包括哲學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)、書法、書儀等方面。哲學(xué)論文如《天論》三篇,論述了天的物質(zhì)性,指出天人“交相勝”、“還相用”的觀點(diǎn),并在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平上分析了“天命論”產(chǎn)生的社會(huì)根源,在唯物主義思想發(fā)展史上有一定的地位。其他方面的論文如《答饒州元使君書》、《論書》、《答道州薛郎中論方書書》、《答道州薛郎中論書儀書》,都征引豐富,推理縝密,巧麗淵博,雄健曉暢。二是雜文。一般因事立題,有感而發(fā),如《因論》七篇;也有的是“讀書有所感,輒立評(píng)議”,如《華佗論》、《辯跡論》、《明贄論》等。這些作品,短小精悍,隱微深切;蚪桀}發(fā)揮,針砭現(xiàn)實(shí);或托古諷今,抨擊弊政,都具有一定的現(xiàn)實(shí)性。劉禹錫認(rèn)為自己所長(zhǎng)在“論”,韓愈所長(zhǎng)在“筆”(《祭韓吏部文》),反映了他對(duì)自己的論文的重視。劉禹錫的散文,與他的詩歌一樣,辭藻美麗,題旨隱微。柳宗元說他“文雋而膏,味無窮而炙愈出”(劉禹錫《猶子蔚適越戒》引),為深中肯綮的評(píng)價(jià)。

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