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柳宗元《石澗記》原文和譯文
《石澗記》為唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文，為《永州八記》的第七篇。文章著重寫(xiě)石態(tài)水容，寫(xiě)澗中石和樹(shù)的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態(tài)，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然，鐘情山水的情懷，同時(shí)又書(shū)寫(xiě)了胸中憤郁，對(duì)自己的遭遇表示嘆息和苦悶。下面是小編整理的柳宗元《石澗記》原文和譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
石渠之事既窮⑴，上由橋西北下土山之陰⑵，民又橋⑶焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石⑷為底，達(dá)于兩涯⑸。若床若堂，若陳筵席，若限⑹閫奧⑺。水平布其上，流若織文⑻，響若操琴。揭⑼跣⑽而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床⑾十八九居之。交絡(luò)⑿之流，觸激⒀之音，皆在床下⒁;翠羽之木⒂，龍鱗之石⒃，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶?后之來(lái)者有能追予之踐履耶?得意之日⒄，與石渠同。由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗;由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)⒅焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。
詞句注釋
�、鸥F：畢，完成。
⑵土山之陰：土山的北坡。古稱(chēng)山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
⑶橋：架橋。
⑷亙(gèn)石：接連不斷的石頭。亙，橫貫。
⑸兩涯：兩岸，涯，水邊。
�、氏蓿洪T(mén)檻，這里作動(dòng)詞用，用門(mén)檻把正屋與內(nèi)室隔開(kāi)。
⑺閫(kǔn)奧：也寫(xiě)作“壺奧”，指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門(mén)。
�、涛模和凹y”，紋彩、花紋。
�、徒�(qì)：把衣服拎起來(lái)。
�、熙�(xiǎn)：光著腳。
�、虾玻阂卜Q(chēng)“交床”、“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。
⑿交絡(luò)：交織，形容水波像交織的紋理。
�、延|激：撞擊，激悅。
�、医栽诖蚕拢憾及l(fā)生在坐椅下面。
�、哟溆鹬荆合翊澍B(niǎo)羽毛一樣的樹(shù)木。翠羽，翡翠鳥(niǎo)的羽毛。
�、札堶[之石：像龍鱗一樣的石頭。
�、盏靡庵眨浭哼@一天的得意快樂(lè)，和得到石渠的那一天是相同的。
�、�?jǐn)?shù)：很多。
白話(huà)譯文
發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門(mén)堂的基石像筵席上擺滿(mǎn)菜肴，有的像用門(mén)檻隔開(kāi)的內(nèi)外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下;像翠鳥(niǎo)羽毛般的樹(shù)木，像魚(yú)龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎?以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)此嗎?到石澗的日子，與石渠相同。從袁家渴來(lái)的人，先到石渠后到石澗;從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到盡頭。
內(nèi)容賞析
此文緊承《石渠記》，是《永州八記》的第七篇。先交代石澗的方位：游覽、整修石渠的事已經(jīng)完畢，從石渠的橋上向西北下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。接著描繪石澗的風(fēng)光，作者用較多的筆墨寫(xiě)石：石澗的泉水比石渠大三倍，橫著的石頭構(gòu)成石澗的底，連接兩岸。那些石頭有的像床，有的像堂屋的基石，有的像筵席上擺滿(mǎn)菜肴的碗盞杯碟，有的像用門(mén)檻孤開(kāi)的內(nèi)外屋。作者用貼切的明喻，把鋪滿(mǎn)水底的石頭描繪得如同一個(gè)房舍整齊、家什完備的家庭，充滿(mǎn)了生活氣懇，散發(fā)看屋室的溫馨。這里的泉水也奇妙無(wú)比：“水平布其上，流若織文，響若操琴�！边@就是說(shuō)，站在岸上看去，泉水平靜地漫布在石上，那微微的漣漪就像織物的花紋;側(cè)耳諦聽(tīng)，泉水叮咚作響，就像彈琴�！边B用六個(gè)“若”字，比喻形象生動(dòng)，比喻之外，又生聯(lián)想。這段文字，使石澗的奇妙一下就顯出情味來(lái)，這情味是非常悠然、清麗、明朗的。這是一個(gè)令人神往的水中世界，于是作者撩起衣服，赤著雙腳，渡水過(guò)去。折斷擋道的亂竹子，掃除經(jīng)年的落葉，除去朽爛的樹(shù)木，清理出一塊可以排列十八、九張交椅的空地，坐下來(lái)休息。這時(shí)候，交織的水流，激流相掩的水聲。都在交椅下面;翠鳥(niǎo)毛羽般碧綠的樹(shù)木枝葉，魚(yú)龍鱗甲般閃光的石塊，都遮蔽在交倚上。這里，作者展開(kāi)了豐富的想象，運(yùn)用借喻和整齊對(duì)稱(chēng)的四字句，構(gòu)思了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的意境。讀起來(lái)也瑯瑯上口，富有節(jié)奏感。如果說(shuō)前面作者寫(xiě)的清泉美石，是用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感知的，這里寫(xiě)的則是用心靈感受到的。作者完全沉醉在這奇麗的世界里。自然而然地發(fā)出感慨：古代的人難道有誰(shuí)在這里尋求過(guò)快樂(lè)嗎?今后的人有誰(shuí)能追隨找的足跡來(lái)到這里嗎?這兩句話(huà)，包含著作者的復(fù)雜的情感，既有陶醉于自然風(fēng)光的快樂(lè)和滿(mǎn)足，又有難言的優(yōu)傷和哀怨，更多的則是借石潤(rùn)的美好景色來(lái)自我安慰。“得意之日，與石渠同”，交代了游覽石澗的時(shí)間，是和游石渠同一天。
第二段具體描述了幾處游覽勝地的地理位置之間的關(guān)系和沿途的風(fēng)景。從袁家渴過(guò)來(lái)，先到石渠，后到石澗;從百家瀨向上游過(guò)來(lái)，先到石澗，后到石渠。石澗可以找到的源頭。都來(lái)自石城村的東南，這一帶可以游樂(lè)的地方有好幾處。再往上走是深山幽林，越來(lái)越陡峭艱險(xiǎn)，道路太窄不能走到盡頭。
這一篇游記也是寫(xiě)清泉美石，但同《小石潭記》、《石渠記》諸篇比較，有其獨(dú)特之處：作者善用新穎貼切的比喻來(lái)描攀景物，使其可感。
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家世
在北朝時(shí)，柳氏是著名的門(mén)閥士族，柳、薛、裴被并稱(chēng)為“河?xùn)|三著姓”。柳宗元曾自豪地說(shuō)：“柳族之分，在北為高。充于史氏，世相重侯�！绷谠陌耸雷娴搅雷�，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家與李氏皇族關(guān)系密切，只高宗一朝，柳家同時(shí)居官尚書(shū)省的就達(dá)23人之多。但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害。到柳宗元出生時(shí)，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類(lèi)小官。其父柳鎮(zhèn)，在玄宗天寶末曾做過(guò)太常博士，安史之亂后又繼續(xù)為官，官職一直很低。柳宗元的母親盧氏，出身于著名的士族范陽(yáng)盧姓，但家道早已沒(méi)落。她生有二女一子，柳宗元最幼。兩個(gè)女兒分別配山東崔氏、河?xùn)|裴氏，都是沒(méi)落的舊士族。
柳宗元非常感慨地說(shuō)，柳氏到他這一代，已經(jīng)“五、六從以來(lái)，無(wú)為朝士者”。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰(zhàn)亂中，柳鎮(zhèn)送母親入王屋山避難，自己攜著一家匯入逃亡人流，逃到吳地。在南方，一度生計(jì)艱難，有時(shí)竟薪米無(wú)著。柳宗元的母親為了供養(yǎng)子女，常常自己挨餓。
柳宗元的家庭出身，使他始終保持著對(duì)祖先“德風(fēng)”與“功業(yè)”的向往。他常常以自豪的語(yǔ)氣，敘說(shuō)祖上的地位與榮耀，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的重振“吾宗”的愿望和對(duì)功名的執(zhí)著追求。
家族
柳中庸，生卒年不詳，名淡，以字行，河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人。唐代詩(shī)人。與中唐時(shí)期著名文人柳宗元為同族，與大歷十才子之一的李端為詩(shī)友，著名學(xué)者蕭穎士愛(ài)其才，把女兒嫁給他。曾被任命為洪州戶(hù)曹掾，但他未接受。
柳宗玄，是唐代大文學(xué)家柳宗元的堂弟。他曾在《小石潭記》中被提到“同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄，隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹�！彼救似渌敿�(xì)資料不詳。
柳宗元妻兒
柳宗元，先娶弘家楊氏妻，唐貞元15年(799)宗元27歲時(shí)亡故。他在永州時(shí)，寫(xiě)有《下殤墓博記》，說(shuō)明他這時(shí)有女和娘，夭死。宗元在柳州死后，其友劉禹錫《祭柳員外文》中說(shuō)：“誓使周六，同于己子�！表n愈《柳子厚墓志銘》說(shuō)：“子厚有子男二人，長(zhǎng)曰周六，始四歲，季曰周七，子厚卒乃生�！笔橇谠凶佣恕Ｎ┲芰�、周七以后歸于何處?所作何事?無(wú)記。
柳宗元留有二子二女，長(zhǎng)子周六，次子周七，二女無(wú)名。
“子厚有子男二人，長(zhǎng)曰周六，始四歲;季曰周七，子厚卒乃生;女子二人，皆幼�！�
——韓愈《柳子厚墓志銘》
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