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柳宗元《始得西山宴游記》

時間:2025-01-02 11:29:55 文圣 柳宗元 我要投稿
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柳宗元《始得西山宴游記》

  《始得西山宴游記》是唐代文學(xué)家柳宗元的一篇散文,為《永州八記》的第一篇。以下是小編整理的柳宗元《始得西山宴游記》,希望對大家有所幫助。

  始得西山宴游記

  柳宗元

  自余為戮人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪;幽泉怪石,無處不到。到則披草而坐,傾壺而醉,醉則更相枕以臥,臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。

  今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱;縈青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培堘為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入,蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無所見,而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故為之文以志。是歲元和四年也。

  注釋

  僇人:同戮人,受過刑辱的人,罪人。作者因永貞革新失敗,被貶為永州司馬,故自稱僇人。僇,通戮,恥辱。

  是州:這個州,指永州。

  恒:常常。

  惴慄:恐懼不安。惴,恐懼。慄,發(fā)抖。此意為害怕政敵落井下石。

  其:如果,連詞。

  隟:指空閑時間。

  施施而行:慢慢地行走。施施,慢步緩行的樣子。

  漫漫而游:無拘無束地游。漫漫,不受拘束的樣子。

  日:每日,時間名詞作狀語。

  其徒:那些同伴。徒,同一類的人,指愛好游覽的人。

  窮:走到盡頭。

  回溪:曲折溪流。

  幽泉:深僻的泉水。

  無遠(yuǎn)不到:沒有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過。

  披草:分開草。披,用手分開。

  傾壺:倒盡壺里的酒。傾,倒出來。

  更相:互相。意有所極,

  夢亦同趣:心里有向往的好境界,夢里也就有相同的樂趣。所極,所向往的境界。極,至,向往。

  趣:同趨,往、赴。

  覺:睡醒。

  以為:認(rèn)為。

  異態(tài):奇特的形狀。

  未始:未曾。

  怪特:奇異特別。

  今年:指元和四年(年)。

  法華:指法華寺,在原零陵縣城東山之上。

  西亭:在法華寺內(nèi),為柳宗元所建,他經(jīng)常在這里游賞山景,飲酒賦詩。

  始:才。

  指異之:指著它覺得它奇特。指,指點。異,覺得奇特。

  湘江:應(yīng)為瀟水。瀟水流經(jīng)永州城西,至萍州才與湘江匯合。

  緣:沿著。

  染溪:又作冉溪,柳宗元又稱為愚溪,是瀟水的一條小支流。

  斫:砍伐。

  榛莽:指雜亂叢生的荊棘灌木。

  茅茷:指長得繁密雜亂的野草。茷,草葉茂盛。

  窮山之高而止:一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮,盡,指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。

  箕踞:像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時隨意伸開兩腿,像個簸箕,是一種不拘禮節(jié)的坐法。正規(guī)坐法,屁股要壓在腳后跟上,兩腿不能伸直;せ。踞,蹲坐。

  遨:游賞。

  土壤:土地,指地域。

  衽席:坐墊、席子。

  其:代詞,指上句數(shù)州之土壤。

  岈然:高山深邃的樣子。岈,《廣韻》:岈,蛤岈,山深之狀。

  洼然:深谷低洼的樣子。岈然承高,洼然承下。

  垤:蟻封,即螞蟻洞邊的小土堆。若垤承岈然,若穴承洼然。

  尺寸千里:(從西山頂上望去)只有尺寸之遠(yuǎn),實際上有千里之遙。

  攢:聚集在一起。

  蹙:緊縮在一起。

  累積:堆積。

  莫得:沒有什么能夠。莫,沒有什么,代詞。得,能。

  遁隱:隱藏。

  縈青繚白:青山縈回,白水繚繞。作者為了突出縈繚景象,有意把主謂式變成動賓式。白,指山頂所見瀟、湘二水。

  際:接近。

  四望如一:向四面望去都像一樣的。

  是山:這座山,指西山。

  特立:特別突出。

  培塿:小土堆。

  悠悠乎:遼闊浩渺啊。

  灝氣:同浩氣,指天地間的大氣。

  俱:在一起。

  涯:邊際。

  洋洋乎:悠然自得啊。

  造物者:創(chuàng)造萬物的天地,指大自然。

  引觴:拿起酒杯。

  滿酌:斟滿酒。

  頹然:東倒西歪地。頹,跌倒。

  就:接近,進(jìn)入。

  蒼然:灰暗的樣子,這里是形容傍晚的天色。

  猶:還,仍然。

  心凝:思想停止了(不再想任何事情)。

  形釋:形體消散了(忘掉了自己的存在)。

  萬化:萬物變化,指自然界萬物。

  冥合:不知不覺地融合為一體。

  向:以前。

  未始游:不曾(真正)游賞過。

  于是:從這里。

  為之文:把這次西山之游寫成文章。之,代指西山之游,是動詞為的間接賓語。

  志:記載下來。

  是歲:這一年。

  元和:唐憲宗李純年號。

  譯文:

  自從我遭到貶謫,居住在永州,心中一直憂懼不安。公務(wù)之余,緩緩散步,漫無目的,到處轉(zhuǎn)悠。每天與同伴爬高山、鉆深林,迂回曲折的山間小溪,深幽的泉水,怪異山石。無論多遠(yuǎn), 我們都去。一走到那些地方,我們便撥開野草,席地而臥,倒酒痛飲,不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上,很快就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的,睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方,都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨特的西山。

  今年九月二十八日,由于坐在法華寺西亭,遙望西山,才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景,大為稱異, 我于是帶著仆人越過湘江,沿染溪而行,砍去叢生的灌木,燒掉雜亂的茅草,不達(dá)到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂,兩腿叉開,席地而坐,幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下:高低不平,空闊低洼,連綿起伏,不可勝狀;有的像是螞蟻窩,有的像是螞蟻洞?此瞥叽缰g,實則千里之外,全都聚集眼前,沒有逃脫隱藏的。青山綠水,相互縈繞,與遙遠(yuǎn)的天際相接,環(huán)看周圍,都是這樣?戳诉@些,才知道這座山確實特立不群,與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中,已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺,斟滿酒杯,暢懷痛飲,醉倒在地。不覺間日薄西山,蒼茫暮色,自遠(yuǎn)而近,慢慢地天黑得什么也看不見了,而我卻了無歸意。真是形神俱忘,無拘無束,好像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認(rèn)識到過去等于沒有游覽,真正的游覽從現(xiàn)在開始。所以我特意把這件事記下來,這一年是元和四年(809)年。

  創(chuàng)作背景

  柳宗元因參加王叔文革新運動,于唐憲宗元和元年(806年)被貶到永州擔(dān)任司馬。到永州后,其母病故,王叔文被處死,他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊,心情壓抑。永州山水幽奇雄險,許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間,便到處游覽,搜奇探勝,借以開拓胸襟,得到精神上的慰藉!队乐莅擞洝肪褪沁@種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶,這篇文章寫于唐憲宗元和四年(809年)。

  評析:

  柳宗元在永貞元年(805),因參加王叔文改革集團(tuán)而獲罪,被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣,孕育出許多優(yōu)美的游記篇章,借以抒發(fā)被貶后的情懷,其中“永州八記”尤為著稱!妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰坝乐莅擞洝敝,它仿佛“永州八記”的序言,因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。“永州八記”,能以巧奪化工、窮微入妙的筆觸,描繪出一處處山水景物的特色,引人入勝,這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就,它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。

  柳宗元和韓愈一樣,也是唐代古文運動的倡導(dǎo)者和代表作家。他寫作的山水游記,在我國文學(xué)史上占有很重要的地位,為后人所重視。柳宗元的山水游記作品,主要寫在他貶官永州時期。柳宗元是一個很有熱情的政治家,他和劉禹錫等人一起,參與了中唐時期的政治革新運動,受到保守派的強(qiáng)烈反對。當(dāng)保守派的迫害全面來始的時候,他和他的戰(zhàn)友們一起,被貶為永州司馬。從此開始了長達(dá)十年之久的謫居邊遠(yuǎn)地區(qū)的生活永州現(xiàn)在湖南零陵,唐朝時這里被人們看成是一個蠻荒之地。周圍雖有不少的奇山異水,但是因為人跡罕至,所以沒有被人們發(fā)現(xiàn)。柳宗元來到這里以后,心情抑郁,就常常用探幽尋勝,徜徉山水來自我消遣。他非常驚異地發(fā)現(xiàn)了永州的自然山水非常悠美,使他流連忘返,并生發(fā)為文字。他連著寫了好多篇游記,特別是其中的八篇(《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》),成為前后連貫、脈絡(luò)相通的一組散文,被后人稱為“永州八記”。而《始得西山宴游記》就是八記中的第一篇文章。

  “西山”,在永州之西,西山和永州之間隔了一條湘江。它從朝陽巖起到王茂嶺止,綿延數(shù)里之長。這篇游記它的題目就很耐人尋味。文章既然寫游西山的經(jīng)過,那為什么不像一般作者那樣,起一個叫《游西山記》的題目呢?有人說可能考慮到作者在游西山的時候還飲酒取樂,以酒來助游興。那他為什么不起一個《宴游西山記》的題目呢?看來這篇文章題目“始得”二字,定有奧妙。“始”,開始!暗谩保x獲得,引申為發(fā)現(xiàn)。字面意思是,開始發(fā)現(xiàn)西山的奇特,獲得宴游之樂的游記。筆者看法,始得”可能有三個意思:

  一是這篇游記是“永州八記”的第一篇,所以“始得”作為八篇的開頭。表達(dá)了第一次尋訪到永州山水之美的意思;

  二更重要的在于作者游覽永州并不是從游西山開始的。在游西山之前,他曾經(jīng)到過一些地方,并且也寫過一些記載游覽的文章。如游西山之前,他曾游過一個祠廟“八華寺”,并發(fā)動在那里建造了一個西亭。他還寫了一篇《永州八華寺新作西亭記》的散文。但柳宗元覺得只有在游覽了西山之后,他才算真正的發(fā)現(xiàn)了永州山水的特別之處。并且在游覽過程中,獲得了一種獨特的感受。這種感受是他過去游覽的時候,從來沒有體會到的,給他非常深刻的印象。所以他就把游覽西山看成是游覽永州山水的真正起點。那么“始得”這兩個字就非常鄭重的標(biāo)明了游覽西山以前的和這次游覽西山的分界;

  三對作者有特殊意義。從心境上看,它破解了作者被貶永州后“恒惴栗”的心情,取得了“心凝形釋,與萬化冥合”的審美感受;從游覽本身看,這之前,因游心境壓抑而無樂趣,從這兒才開始真正的游覽。

  我認(rèn)為這篇文章它的立意也好,布局也好,都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點出“始得”之意。所以需要我們在閱讀這篇文章時,應(yīng)仔細(xì)加以體會。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過,以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是,先寫游西山的情形,再寫游西山的經(jīng)過和感受。這樣文章可分為兩部分:

  第一部分,從開頭“自余為僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段結(jié)束。這里并沒從“始得”二字落筆直接寫游覽西山。這部分沒有涉及到游西山的內(nèi)容,而是先寫平日的游覽,即游西山以前的游覽活動。

  文章一開頭,先交待了自己當(dāng)時的身份和處境。這是一種特殊的身份和特殊的處境,也就是作者寫這篇文章的具體背景!白杂酁閮J人,居是州,恒惴栗”!坝唷,第一人稱代詞,作者自指!皟J人”,罪人!皟J”同“戮”,即殺戮。因柳宗元在革新活動中得罪了皇帝成為朝廷的罪人,被貶官到永州,所以自稱為“僇人”!笆恰,指代詞,此,這!笆侵荨,此州,指永州。永州是個荒涼的地方,柳宗元生活在這里,與自己的戰(zhàn)友隔絕,音信皆無,所以感到政治前景暗淡,心情當(dāng)然是常?謶植话驳摹_@幾句說,這是我成為朝廷罪人以后,住在永州這個地方,常?謶植话。

  這個開頭,包含了許許多多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情,當(dāng)然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份,處在這樣一種特殊的處境里,懷有這樣的心情,因此當(dāng)他游山玩水的時候,那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中,排解內(nèi)心的憂憤,在游覽中忘卻現(xiàn)實處境,想在精神上尋找某種寄托。所以他寫:“其隟也,則施施而行,慢慢而游!薄捌潆K也”在句中充當(dāng)狀語!半K”,空隙,閑下,空閑。這是說,每當(dāng)自己政務(wù)之余,偶有空閑的時候,到處走走、玩玩。

  在“行”“游”兩個動詞前面,作者故意用了“施施”“慢慢”兩個重疊的形容詞!笆┦薄奥,是漫步走著的樣子,漫不經(jīng)心的外在動作。通過外在動作的描寫,實際上表現(xiàn)了作者在游覽的時候,一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。兩個“而”字是連詞,用在狀語和動詞謂語之間,表示前后修飾與被修飾的關(guān)系,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中間的“地”!叭张c其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到!薄叭铡,天天,每天!捌渫健,泛指同游的人,不一定專指他的仆從。“入”,走過,穿過!案F”,本義終極、盡頭,這里用作動詞,是尋根追源的意思!盎亍,彎曲!案F回溪”,意思是沿著曲折的溪流往前走,一直走到源頭!坝娜质,這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切,游興之濃。這里連用了三個短句,“上高山”“入深林”“窮回溪”,每個句子里邊都用一個動詞,與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來有一種運動節(jié)奏感。這三個短句又簡潔地概述了游覽過程。

  下面寫平日的宴游之樂!暗絼t披草而坐……覺而起,起而歸!薄芭保珠_,把草撥開!皟A壺”,把壺中酒倒光!案,更加,進(jìn)而!案嗾硪耘P”比“披草而坐”更進(jìn)了一步。所以說“更”!罢怼,用作動詞,枕靠枕相濟(jì)!跋嗾怼笔莿釉~“臥”的行為方式作狀語。中間加“以”,連詞,相當(dāng)于“而”。“意”,內(nèi)心活動,因心中有所思,于是便有所夢。這就是“意有所極”,而“夢亦同趣”的意思!叭ぁ蓖僮,同“趨”!坝X”,夢醒,相對上句夢而言。這幾句說,到了就分開雜草坐下,倒盡壺中的酒,喝得大醉,醉了就相互枕靠著躺下,一躺下就常常做夢,心中想到哪里,夢也就做到那里,睡醒了就起身,一起身就回城。

  這一節(jié)寫作者置身于自然山水之間,以幽泉怪石為伴,根本無意于留戀山水景色,他尋訪山水的目的,是為了遠(yuǎn)離現(xiàn)實世界,暫時忘卻自己所處的險惡處境。而我們讀這幾句的時候,是否會感到這些語句有一種回環(huán)。復(fù)沓的韻味。為什么會有這樣一種感受呢?這是作者在這里運用了頂針續(xù)麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個字)這樣就上下勾連,連貫而下!盁o遠(yuǎn)不到,到則披草而坐;傾壺而醉,醉則更相枕以臥,臥而夢,覺而起,起而歸!边@種修辭方法的運用,有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷,又要有所追求的情趣,造成一種回環(huán)、復(fù)沓的韻味。它概括了一個接一個的漫游活動,略去了無關(guān)緊要的交待性敘述,強(qiáng)調(diào)了這些動作的連續(xù)性和隨意性,渲染了乘興而來,漫不經(jīng)心的心情!耙詾榉彩牵晕矣幸。”這是對第1段課文的總結(jié)!耙詾椤保J(rèn)為。這兩字表明這是作者的主觀結(jié)論。而“以為”如何如何,就被第2段內(nèi)容否定了。“而未始知西山之怪特。”又領(lǐng)起第2段課文。這幾句說,我自以為永州的山水凡有點特別形態(tài)的,都被我游遍了,卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這里“怪特”二字,又概括了西山的情態(tài)。作者沒有看到西山、游覽西山,所以說“未始知西山怪特”。這是從反面來扣住題目里“始得”二字。

  下面我們從全文結(jié)構(gòu)上來分析這段文字的作用。寫過去游覽的情形好像與游覽西山?jīng)]有關(guān)系。所以有人提出這段文字是否多余?筆者認(rèn)為作者先寫未得西山,再寫始得西山,這樣安排會使游覽西山的內(nèi)容更加突出。這種寫法古人稱之為“反筆寫法”。反筆即陪襯的手法。現(xiàn)在稱之為“鋪墊”“反襯”“側(cè)面烘托”。它可以突出始得西山非同尋常。這“非同尋!币环矫嬷肝魃奖旧硇螤詈芄痔;另一方面也是指作者游覽西山以后,他所得到的感受非常獨特,是過去從來未曾體驗過的。這樣的結(jié)構(gòu)安排,前人曾評論說:“篇中欲寫今日始見西山,先寫昔日未見西山;欲寫昔日未見西山,先寫昔日得見諸山!北M管第1段沒有從正面入題,但和后面游覽西山在內(nèi)容上是有聯(lián)系的。這第1段是全文的有機(jī)組成部分,是作者在布局結(jié)構(gòu)方面的匠心所在。

  作者簡介   

  柳宗元(773年—819年),字子厚,唐代著名文學(xué)家、思想家。祖籍河?xùn)|(今山西省芮城、運城一帶),柳出身于官宦家庭,少有才名,早有大志。早年為考進(jìn)士,文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一,與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動,并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品,其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分,政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的社會歷史觀和儒家的民本思想,文學(xué)作品語言樸素自然、風(fēng)格淡雅而意味深長,代表作有《黔之驢》《捕蛇者說》《永州八記》及絕句《江雪》等。

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