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《陋室銘》陋室在哪里

時間:2024-05-16 06:34:36 陋室銘 我要投稿
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《陋室銘》陋室在哪里

  《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。以下是小編為大家收集的《陋室銘》陋室在哪里,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《陋室銘》陋室在哪里

  《陋室銘》陋室在哪里

  《陋室銘》里寫到山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龍就顯得有了靈氣。

  “山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨”,這就是唐朝著名詩人劉禹錫的“陋室銘”,然而,《陋室銘》中的陋室在哪?答案是:安徽和縣。

  離開霸王祠,我就直奔“陋室”而去。

  經(jīng)過詢問多人,才知道“陋室”的去處——就在和縣縣城內(nèi)的一座公園內(nèi),名為“陋室公園”。從汽車站搭5元人力車到公園,也不過兩里路。進了公園,不到100米,就能看見一尊塑像,不用說,這就是劉禹錫塑像了。

  公元824年,也就是距今1181年,劉禹錫再貶和州刺史。他21歲考上進士后,曾官拜監(jiān)察御史,仕途如日中天。和歷代文人們一樣,都在年輕氣盛之時,發(fā)表“不當(dāng)”言論,不合當(dāng)權(quán)者“口味”,被遭無情貶謫,劉禹錫就是這樣,先后貶到朗州、播州、連州、夔州、和州等。

  劉禹錫為中唐時最為杰出的詩人,他的詩,至今在民間廣為流傳,是流傳最廣的詩人之一。如《秋詞》:“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”!额}烏衣巷》:“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”!吨裰υ~》:“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”!锻赐ァ罚骸斑b望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺”!对儆涡加^》:“種桃道士歸何處,前度劉郎今又來”。

  對于我來說,博客的名字,也是取之劉禹錫的《浪淘沙》:“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”。

  來到陋室。只見里面有一小院,以前也許沒有的。正堂一間和側(cè)面兩間,一間房,也就七、八平方,這在當(dāng)時的條件來說,也算可以了。劉禹錫在和州,時間不過兩年,但政聲仍在,清正廉潔,正當(dāng)做人,與他的《陋室銘》一樣,受到了當(dāng)?shù)厝说馁潛P傳頌。

  “ 陋室”古跡歷經(jīng)千年風(fēng)雨,幾經(jīng)修繕,才有現(xiàn)在模樣。筆者看到,門口一帶是廣場,碧草茵茵,真有《陋室銘》中的“苔痕上階綠,草色入簾青”的味道。

  參觀完陋室,了卻心頭之愿。陋室銘,一直為小時求學(xué)時津津樂道的文章,對于現(xiàn)代社會來說,這篇文章仍然有警示意義的,正所謂廣夏萬間,夜眠不過七尺;家財萬貫,一日不過三餐,不必奢侈求之,更不能發(fā)不義之財,一切簡單就好。我頓然想起“陋室不陋?”的結(jié)論來。是啊, 一種情懷,憂國憂民憂社稷;三間陋室,寫信寫帖寫文章,自由自在,何陋之有?離開和縣的車上,我不禁寫就打油詩一首遣懷:

  和州刺史劉夢得,

  詩詞蓋世為官忙。

  心中有時處處有,

  安心陋室寫文章。

  譯文

  山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者,交往的沒有知識淺薄的人,可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子?鬃诱f:有什么簡陋的呢?

  注釋

 、怕遥汉喡奈葑。銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,叫“銘”,后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句,句式較為整齊,朗朗上口。

  ⑵在(zài):在于,動詞。

 、敲(míng):出名,著名,名詞用作動詞。

  ⑷靈(líng):神奇;靈異。

 、伤故锹(lòu shì):這是簡陋的屋子。斯:指示代詞,此,這。是:表肯定的判斷動詞。陋室:簡陋的屋子,這里指作者自己的屋子。

 、饰┪岬萝(xīn):只因為(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟:只。吾:我,這里是指(陋室銘)的銘文。馨:散布很遠的香氣,這里指(品德)高尚!渡袝ぞ悺罚骸笆蝠⒎擒,明德惟馨!。

  ⑺苔痕上階綠,草色入簾青:苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾里。上:長到;入:映入。

 、跳櫲(hóng rú):大儒,這里指博學(xué)的人。鴻:同“洪”,大。儒,舊指讀書人。

 、桶锥。浩矫。這里指沒有什么學(xué)問的人。

  ⑽調(diào)(tiáo)素琴:彈奏不加裝飾的琴。調(diào):調(diào)弄,這里指彈(琴)。素琴:不加裝飾的琴。

  陋室銘原文賞析

  原文:

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  一詞多義

 、敝

  ①用于主謂之間,取消句子的獨立性:無案牘之勞形

 、诮Y(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”:近塞上之人,死者十九

  ③代詞,代指前文所指的事物

  ④之,助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯。何陋之有

 、餐鶃恚

 、俦硎窘煌娜耍赫勑τ续櫲,往來無白丁 。

  ②表示來來往往的人:其中往來種作(《桃花源記》)

  詞類活用

 、泵好~活用動詞,出名。例句:山不在高,有仙則名

 、察`:形容詞活用為動詞,顯出有靈氣。例句:水不在深,有龍則靈

  ⒊馨:名詞活用為動詞,有了芳馨。例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋亂:形容詞的使動用法,使……受到擾亂。例句:無絲竹之亂耳

 、祫冢盒稳菰~的使動用法,使……感到勞累。例句:無案牘之勞形

 、渡希悍轿幻~作動詞,蔓上。例句:苔痕上階綠

 、肪G:形容詞作動詞,變綠。例句:苔痕上階綠

  古今異義

  ⒈無案牘之勞形(形:身體;今常用義為:樣子)

 、参┪岬萝埃ㄜ埃浩返赂呱;今義為:芳香.)

 、痴勑τ续櫲澹櫍捍螅瑴Y博;今義為:鴻雁,書信.)

 、礋o絲竹之亂耳(絲竹:琴瑟簫笛等管弦樂器,這里指奏樂樂器的聲音;今義為:絲綢和竹子)

  5.可以調(diào)素琴 (調(diào):彈奏;今義為:調(diào)解)

  《陋室銘》簡介

  《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說為劉禹錫所著,另一說則為早于劉禹錫所著。

  “銘”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陳述自己的功德的文字,多用于歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體,這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨特的歷史淵源,使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。根據(jù)古文體的分類, “銘”是應(yīng)用文。明白了銘的意思,也就明白題意,即對陋室描述,通過陋室對論語進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟,引人入勝,這才是作者真正的意思。托物言志,以此闡明作者的隱居生活態(tài)度是安貧樂道和人生觀的價值。此處陋室是劉禹錫于長慶四年任和州刺史時所建。

  選自《全唐文》。室成之后,由書法家柳公權(quán)書《陋室銘》寫并勒之成碑,樹建市旁。后因戰(zhàn)亂洗劫,室碑俱毀,F(xiàn)存陋室系清乾隆知州宋思仁重建,1902年嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。

  《陋室銘》賞析

  這篇不足百字的室銘,含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理:盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏,但只要居室主人品德高尚、生活充實,那就會滿屋生香,處處可見雅趣逸志,自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。

  有人認(rèn)為,劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期,心情比較穩(wěn)定,追求安樂恬淡的生活,同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容,所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析:當(dāng)社會處于黑暗時期,文人官吏們有兩個出路,一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步,如孟子所說的“窮則獨善其身”,保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下,后者更值得肯定,劉禹錫選擇的就是這一條路。同時,人的生活是復(fù)雜的,有張有弛,不能一味劍拔弩張,而有時也要休息娛樂。因此,不能簡單地批評閑情逸致。另一方面,銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù),他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的,諸葛亮是政治家,揚雄是文學(xué)家,這也是作者一生的兩大理想,早年他在革新中急流勇進、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇,最后終于以文學(xué)家名世。因此,文中還有積極進取的精神在內(nèi)。

  本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法,含蓄地表達主題,開頭四句既是比,又是興,言山水引出陋室,言仙、龍引出德馨,言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,表達了作者政治、文學(xué)的兩大理想,最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次,大量運用了排比、對偶的修辭手法,排比句能造成一種磅礴的文勢,如開頭幾句排比,使全篇文氣暢通,確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕,如中間的六句對偶,既有描寫又有敘述,言簡意豐,節(jié)奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。

  總之,這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作,所以能傳誦不衰,膾炙人口。

  《陋室銘》作者介紹

  劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

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