陋室銘詩歌鑒賞及翻譯

時間：2024-07-29 04:28:12 陋室銘我要投稿

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陋室銘詩歌鑒賞及翻譯

　　陋室銘

陋室銘詩歌鑒賞及翻譯

　　［唐］劉禹錫

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室［1］，惟吾德馨［2］。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒［3］，往來無白�。�4］�？梢哉{(diào)素琴［5］，閱金經(jīng)［6］。無絲竹之亂耳［7］，無案牘之勞形［8］。南陽諸葛廬［9］，西蜀子云亭［10］，孔子云：“何陋之有［11］？”

　　——選自《全唐文》卷六０八

　　【作者小傳】劉禹錫（772—842），字夢得，號賓客，洛陽（今河南省洛陽市）人。唐德宗貞元九年（793）進士，同年登博學(xué)宏詞科。貞元十一年以文登吏部取士科，授太子校書。后歷任監(jiān)察御史、屯田員外郎。順宗永貞元年（805），王叔文集團的革新運動失敗，劉受牽連被貶為連州（今廣東連縣）刺史，赴任途中再貶為郎州（今湖南省常德市）司馬。憲宗元和十年（815）應(yīng)召回長安，旋又貶出，歷任連州，夔州（今四川省奉節(jié)縣）、和州（今安徽省和縣）刺史。文宗大和元年（827）返回洛陽，宦途始告平穩(wěn)。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》四十卷。

　　劉禹錫自幼好學(xué)，攻讀經(jīng)典之外，于九流百氏，乃至?xí)�、天文、醫(yī)學(xué)，亦廣泛涉獵。其文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌最著，白居易說他“文之神妙，莫先于詩”（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他占有重要地位，當時李翱、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。劉說自己“長在論”，他的論文條分理析，論證周密，文彩沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢。

　　【題解】《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載，內(nèi)容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作于和州任上（824—826）�！稓v陽典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書碑。”

　　銘是古代刻于金石上的一種押韻文體，多用于歌頌功德與昭申鑒戒�！堵毅憽芬粤攘劝耸蛔�，譜出一曲陋室頌歌，流芳千載。開頭以山水起興，仙龍一經(jīng)點出，陋室主人情趣即顯，讀者則已入佳境。隨之而來，苔綠草青，是淡雅之色，又是生機勃勃之景；弄琴讀經(jīng)，從容之態(tài)可掬，閑逸之致堪羨；諸葛廬、子云亭，含著引古代高士為同調(diào)的自豪；以孔子云作結(jié)，則表示對最高道德規(guī)范著意追求的堅定信念。文中有譬喻，有對比，有白描，有隱寓，有用典，句句如金石擲地，又自然流暢，一氣呵成，曲雖終而余音不絕，意更綿遠。使人感到不只是寫了陋室，連陋室主人遇變不驚，處危不屈，堅持節(jié)操的形象也隱隱現(xiàn)出。

　　【翻譯】

　　山不在于它的高低，有仙人居留便會出名；水不在于深淺，有蛟龍潛藏就會顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕布滿階石，一片碧綠；草色映入簾帷，滿室蔥青。往來談笑的都是博學(xué)之士，淺薄無識之徒不會到此�？梢噪S心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺，沒有繁忙的公務(wù)催勞傷神。這間陋室如同南陽諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說：“有什么理由認為它是粗陋的呢？”（李祚唐）

　　【注釋】

　�。�1］斯、是：均為指示代詞。陋室：陳設(shè)簡單而狹小的房屋。

　�。�2］惟：同介詞“以”，2起強調(diào)原因的作用。德馨（ｘīｎ新）：意指品行高潔。馨：能散布到遠方的香氣。

　�。�3］鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。

　�。�4］白�。何吹霉γ钠矫�。這里借指不學(xué)無術(shù)之人。

　�。�5］素琴：不加雕繪裝飾的琴。

　�。�6］絲竹：弦樂、管樂。此處泛指樂器。亂耳：使聽力紊亂。

　�。�7］案牘：官府人員日常處理的文件。

　�。�8］南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。

　�。�9］子云：漢代揚雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱“揚子宅”，據(jù)傳他在揚子宅中寫成《太玄經(jīng)》，故又稱“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有紀念他的子云山、子云城。

　�。�10］何陋之2有：之，表賓語提前。全句意為“有何陋”。《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”

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