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關(guān)于《陋室銘》教案集合8篇
作為一位無私奉獻的人民教師,時常會需要準備好教案,教案是教學(xué)藍圖,可以有效提高教學(xué)效率。我們應(yīng)該怎么寫教案呢?以下是小編為大家收集的《陋室銘》教案8篇,歡迎大家分享。
《陋室銘》教案 篇1
學(xué)習(xí)目標:
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。
學(xué)習(xí)重點
積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
學(xué)習(xí)難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣
學(xué)習(xí)過程
一、預(yù)習(xí) 自學(xué)
1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內(nèi)
惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )
2、你能準確解釋下列詞語嗎?
談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )
可以調(diào)素琴( ) 閱金經(jīng)( )
二、研討 學(xué)習(xí):
(一)介紹作者有關(guān)知識。
(二)檢查預(yù)習(xí)情況
(三)(1)朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋,利用工具書,疏通文意。
(四)自主學(xué)習(xí),合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的'“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高','水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?
4銘文最后一句引用孔子的話,有什么作用呢?
5.學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后,請同學(xué)們思考,作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?
三 小結(jié)
四 鞏固練習(xí)
1、解釋下列句子中的詞語:
、派讲辉诟,有仙則名(名: )⑵水不在深,有龍則靈(靈: )
、撬故锹,惟吾德馨(德馨: )⑷無絲竹之亂耳(絲竹: )
、蔁o案牘之勞形(勞: )
2、文中提挈全篇的句子是( )。
3、下列各句不屬于駢句的一項是( )
A、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒,往來無白丁。
D、孔子云:何陋之有?
4、課文的前兩句有什么作用?
5、“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物,一是三國著名政治家蜀國的 ,一是西漢時的文學(xué)家 。
6、文中與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?
1、用原文回答下面各題:
、疟憩F(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。
、谱髡哒J為陋室不陋的原因是什么?
2、下列句子,朗讀停頓劃分正確的一項是( )
A、山不/在高,有仙/則名。
B、苔痕上/階綠,草色入/簾青。
C、無絲竹/之亂耳,無案牘/之勞形。
D、南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。
3、譯句:
、耪勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。
、茻o絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
4、下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是( )
A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
5、開頭二十四字,實寫的是 ,虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題,這里寫山寫水,是為了與 進行類比,寫仙寫龍,是為了與 進行類比,以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是( )
A、①②句以山水作類比,“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛,也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫,反映了室主人對世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋,也表達了作者以古代賢人自況的意思。
22《陋室銘》答案(四)
1“斯是陋室,惟吾德馨。”
2周圍景色:“苔痕上階綠,草色人簾青!睂懎h(huán)境清幽寧靜;往來人物:“談笑有鴻儒,往來無白丁!睂懪c人交往高雅脫俗;生活內(nèi)容:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!睂懯覂(nèi)活動歡暢無虞。
3采用比喻和類比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有靈。前二句類比'陋室',后兩句暗喻自己。
4總結(jié)全文,說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻,表現(xiàn)了高雅的志趣。
四鞏固練習(xí)1、⑴著名,出名⑵靈異,有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累 2、斯是陋室,惟吾德馨。
3、D
4、寫有仙之山,有龍之水,是設(shè)喻引題,頌揚陋室。
5、諸葛亮;楊雄
6、水不在深,有龍則靈。
12.B
1、⑴談笑有鴻儒,往來無白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 6、A
《陋室銘》教案 篇2
教學(xué)目的
1.體會本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法,了解銘文的特點。
2.學(xué)習(xí)一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
教學(xué)設(shè)想
1.疏通文意與對內(nèi)容、寫作的分析結(jié)合進行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學(xué)生朗讀時間,爭取當(dāng)堂背誦。
教學(xué)重點
1.疏通文意,分析內(nèi)容,點撥寫法。
2.朗讀、背誦。
教學(xué)過程
一、引入、解題
1.引入 提問:我們曾經(jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學(xué)的客人:那一篇寫了幾位大文學(xué)家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁!倍弑磉_了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的`文字,有時用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。
3.作者:劉禹錫。 請同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①,了解作者情況及出處。
二、分析課文。
1.范讀全文,同學(xué)參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。
2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結(jié)構(gòu)助詞,都是提賓標志,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環(huán)境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結(jié)尾)總結(jié)全文,說明陋室不陋。
(1)請學(xué)生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什么修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題!拔┪岬萝啊笔侨牡暮诵,以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學(xué)生看注解,將第二層譯成現(xiàn)代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者,往來沒有淺薄的人?梢詮椬嗨貥愕墓徘,讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內(nèi)容。 提問:這四句表現(xiàn)了作者什么情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什么特點? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內(nèi),一“入”字將內(nèi)外融合。虛實結(jié)合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當(dāng)而不拘板!罢勑τ续櫲,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學(xué)生將第三層譯成現(xiàn)代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子?鬃诱f:有什么簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么? 歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。 提問:結(jié)尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結(jié)全文,有什么好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應(yīng)“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反復(fù)背誦全文。
三、布置作業(yè):
1.反復(fù)朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
《陋室銘》教案 篇3
教學(xué)目標
1.掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊明志,不慕名利的思想。
教學(xué)重點、難點
掌握文言常用實詞,翻譯全文。
教學(xué)準備
課件、小黑板、卡片等。
設(shè)計思路
教學(xué)本文要貫穿“以讀會意”的方法。在讀的方法上要靈活,可由教師范讀、學(xué)生推薦朗讀、比賽讀等。讓學(xué)生自學(xué),找出生僻字,由老師幫助解決。疏通文意,然后背誦課文。對文章內(nèi)容的理解可以通過設(shè)計巧妙的題目引導(dǎo)完成。
教學(xué)時數(shù)
安排一課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1.教師導(dǎo)入:如果讓你設(shè)計自己的家,你怎樣設(shè)計呢?(學(xué)生自由說。)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。(板書課題及作者。)
2.介紹作者及文體。(出示課件或小黑板1。)
劉禹錫,字夢得,唐朝著名詩人和散文家。
銘,原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。在這里是一種文體,本文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。
要求:記住作者及文體。
二、自主學(xué)習(xí)
師:用自己喜歡的方式讀課文,注意解決以下問題。(出示課件2。)
1.有感情地朗讀課文,找出難理解的字詞,小組討論。
2.本文統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么?
3.本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了怎樣的感情?
4.文章結(jié)尾再一次運用類比的方法,引古賢之名室證“陋室”,并引用孔子的“何陋之有”有什么含義?
5.找出自學(xué)中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)
1.先以小組為單位相互解答疑難問題。
2.在班上討論并分析小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1.解釋下列詞語。(出示課件或小黑板2。)
明確:(陋:不華美、狹小。馨:香氣散布很遠。白丁:封建社會里沒有功名的`人。
牘:古時寫字用的木簡。何陋之有:有什么簡陋的呢?)
。ㄖ竿瑢W(xué)解釋,如有錯誤讓其他同學(xué)糾正。)
2.統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是哪個詞?
明確:(德馨。)
3.本文是從哪幾方面來寫陋室的?抒發(fā)了怎樣的情感?
明確:(從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來寫,抒發(fā)了作者高雅自適的生活情趣。)
4.文章結(jié)尾再一次運用類比的方法,引古賢之名室證“陋室”,并引用孔子的“何陋之有”有什么含義?
明確:(引古賢之名室證“陋室”,意在以古代名賢自勉,表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。結(jié)尾引用孔子的話,起到了畫龍點睛的作用。)
5.研讀賞析并閱讀全文。
(1)學(xué)生讀課文,通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件或小黑板3。)
、俳忉屜铝性~語。
名靈勞形
、谖恼曼c題句是什么?
、垡怨糯ベt自比的句子是什么?
、苋漠孆堻c睛的句子是什么?
、菸闹械摹跋伞焙汀褒垺北扔魇裁礃拥娜?能概括全文大意的詞是什么?
。2)小組代表交流發(fā)言。
明確:
。á僦。靈異。使身體勞累。
、凇八故锹遥ㄎ岬萝啊!
③南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
④“孔子云:何陋之有?”
、萜返赂呱械娜。德馨。)
五、梳理鞏固
學(xué)生討論沒解決的問題,并談?wù)勈斋@。
(不必面面俱到,也不必只限于一個方面,只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。)六、拓展訓(xùn)練
(如果有時間可在課堂上進行,如沒有時間可不進行。)
做《新課標作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標作業(yè)設(shè)計》中的“遷移延伸”部分。
板書設(shè)計
陋室銘
劉禹錫
點題德馨
室寫景狀物
室內(nèi)人高雅情調(diào)
言志君子
山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有
名、靈——————德馨—————環(huán)境交往情趣————陋室不陋
《陋室銘》教案 篇4
教學(xué)目標:
1、掌握文言詞匯,了解“銘”的特點。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情,認識作品的現(xiàn)實意義。
4、用不同時代的眼光看待古代文化,客觀地評價古人。
教學(xué)重點:
1、誦讀品味優(yōu)美的語言。
2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。
教學(xué)難點:
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。
課時安排:
1課時。
教學(xué)過程:
一、新課導(dǎo)入:
在大唐的歷史上,有一位性格倔強的詩人,三十四歲那年,因為參加政治革新活動,一覺醒來被趕出了朝廷。十年后,召回長安后,因到玄都觀去賞桃花,寫了一首惹禍的詩:
紫陌紅塵扶面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。
因為這首詩,他又被貶到連州。一貶又是十四年,等他五十七歲再回到長安時,玄都觀里的桃花已蕩然無存,只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人,又寫了一首《再游都觀》:
百畝庭中半是苔,桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
這個人求異心理很強,干什么都想與眾不同,不肯人亦云。悲秋,從來就是詩人的職業(yè)病,他卻偏要反其道而行之,認為天高氣爽的.秋天使人心胸開闊,更有詩意。這個人就是劉禹錫。
今天我們一起來欣賞他的作品《陋室銘》。
二、初步感知全文:
初讀課文,要求大聲朗讀,讀正確、讀流利,注意停頓。
1、播放媒體資源中的課文泛讀,學(xué)生在聽的過程中注意字詞讀音、停頓等。
2、學(xué)生自由讀。
3、指名讀(注意正音、句讀)。
4、齊讀。
三、理解課文內(nèi)容,能粗譯課文:
1、自由讀課文或默看注釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討論。時間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)
2、學(xué)生質(zhì)疑,教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文(告訴學(xué)生:中國語言具有含蓄美,許多意思和意境都是只可意會而不可言傳,所以大家在翻譯時,不求十分精確,只求大致理解。)
4、齊讀課文,形成完整印象。
四、思考問題,理解中心、寫法:
1、陋室,陋室,陋在何處?
明確:空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:房子很小,一個人坐著彈琴,室內(nèi)就覺得擁擠,可見其小;文章內(nèi)所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可見其少;自古讀書的窮人就少,能成為鴻儒者,更少,另外“苔痕”都“上階綠”了,更見來客少;室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目,其“少”一目了然。
2、陋室,陋室,真的陋嗎?
。〒Q角度想:同樣一篇文章,剛才讀,讀出陋室簡陋,現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾,這需要換角度想。思維角度:主人、環(huán)境、客人、生活。)
3、作者寫陋室有何用意?僅僅是為了告訴我們:陋室的狀況嗎?(聯(lián)系點:“銘”這種文體的特點。)
、伲液喡M小,陳設(shè)簡單,確實簡陋,而斯是陋室,有景可觀,安靜清幽,有鴻儒談笑來往,可撫琴讀書,無樂音亂耳,無公文勞累身心,因此,作者身在陋室,卻不覺陋室之陋。
②聯(lián)系“銘”這種文體,一是警戒自己,二是稱述功德。
。▎l(fā):抓住“談笑有鴻儒,往來無白丁”“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”等句子,體會作者不愿追逐名利,光宗耀祖,揚名立萬;不愿高官厚祿,安貧樂道的思想境界。)
中心意思:這篇銘文通過贊美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
、坌〗Y(jié)寫法:托物言志
4、齊讀,體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
五、探究:
1、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。
稱頌的是:人品(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道)是高尚的。
批評的是:逃避世俗,脫離勞動人民,缺少為國為民的奉獻精神。不能與時俱進,不能抵制腐敗,不能培養(yǎng)自己的意志,這種人在現(xiàn)代生活中,簡直不能生存。
小結(jié):閱讀古人的作品,要擇其善而從之,擇其不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判地學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。
2、師:請大家來看這樣一則材料:
分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說傳得快,雜志翻得勤,琢磨打籃球,尋思游戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞心,自習(xí)說閑話,講課聽不進。心里說,混張文憑。
這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的什么問題而言的?
3、師:同學(xué)們,你一定非常熱愛自己的家吧!讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)一下劉禹錫,為你的居室描上一筆,用來表達居住的感受?
六、總結(jié):
師:短短的一節(jié)課,我們只能說是初步了解了作者的一些思想,這并不奇怪,因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它,已經(jīng)完全領(lǐng)會了劉禹錫的精神境界里的積極一面,并把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課后熟讀并背誦,使之成為影響我們修養(yǎng)的一部分。
《陋室銘》教案 篇5
一、 教學(xué)目標
1. 理解課文內(nèi)容,積累文言字詞,背誦本文
2. 在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言
3. 體會本文托物言志的寫法
二、 教學(xué)重點
1. 疏通文意,分析文章內(nèi)容
2. 理解作者在文中所寄托的思想感情
三、 教學(xué)難點
背誦并默寫課文
四、 教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
五、 教學(xué)過程
(一) 課堂導(dǎo)入(3分鐘)
PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇,問同學(xué)們是否認識這兩樣?xùn)|西,是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空,也可能是因為它本身能夠變化,具有魔力,那么,一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知,流傳千古?原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來,某樣?xùn)|西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系,今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間,微妙的關(guān)系,一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題,并圖解“銘”這一文體。
(二) 聽讀課文,整體感知(5分鐘)
1. 聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音,并且劃分節(jié)奏
2. 自由朗讀。要求讀準字音,注意停頓。
3. 齊讀。要求聲音洪亮,整齊劃一。
。ㄈ 分組合作,疏通文意
過渡:讀完以后,你能不能告訴我,這“陋室”真的“陋”嗎?如果不能,也沒關(guān)系,可能對文章大意不太理解,因為這是篇文言文,它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別,所以,要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作:本文共計九句話,全班12個小組,前9組,每小組翻譯一句話,其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求:先解釋重點字詞,再翻譯整句話。
。ㄋ模 抽絲剝繭,感悟情思
經(jīng)過了疏通文意,大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容,那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個問題嗎?(ppt展示問題)作者筆下的這間“陋室”真的`“陋”嗎?請說說理由。(學(xué)生一邊回答,老師一邊板書)
1.“斯是陋室,惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋,又不覺得簡陋,因為主人品德高尚。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽
3.“談笑有鴻儒,往來無白丁!睂懼魅私煌
4.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!睂懼魅饲槿じ哐牛钣崎e,同時也看出作者較清貧,但作者卻苦中作樂,體現(xiàn)出作者的安貧樂道。
5.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲骸昂温校俊薄边\用類比,引古賢之名,定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
。ㄎ澹 遠觀全文,探究寫法
問:作者這篇文章的標題是在寫物,可真實情況是寫物還是寫人呢?答:寫人。
問:主要寫人的什么?
答:品德高尚
問:那同學(xué)們,作者借陋室來表達自己的志向,這種寫法叫什么?
答:托物言志
(PPT展示)托物--陋室
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
。 回顧全文,歸納主旨
揭示主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
本文主旨: 作者以“陋室”不陋,表達了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。
。ㄆ撸 當(dāng)堂背誦
比一比,看誰背得準又快
具體操作:以大組為單位,每人背一句,以“接龍”形式背誦,比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
。ò耍 拓展延伸
(PPT展示兩組寢室圖片,一組是巴蜀中學(xué)的,另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比)
教師:雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適,但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學(xué)們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀:“斯是陋室,惟吾德馨!
。ň牛 板書
陋 斯是陋室
主人品德高尚
陋 環(huán)境清幽 安貧樂道
室 不陋 交往之雅
銘 情趣之雅 高潔傲岸
反問引用
托物 言志
六、 教學(xué)反思
本堂課的最大優(yōu)點在于朗讀環(huán)節(jié),每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處,還需改進。首先,課堂整體氣氛不活躍,尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言,形式過于單調(diào),沒有充分發(fā)動大部分同學(xué)積極思考,鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑,說出自己的想法;其次,在翻譯過程中沒有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo),本課較簡單,可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯,有疑問時看課后注釋,若不能及時解決,可提出來讓同學(xué)們一起討論,若還是沒有結(jié)果,老師再進行點撥指導(dǎo);再次,本課采取小組逐句翻譯的形式,這不適用于簡單的文言翻譯,不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯;最后,本堂課最大的弊病是教學(xué)時間掌握不當(dāng),內(nèi)容不夠精當(dāng),故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒有按時完成。今后的教學(xué)任重而道遠,希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進步。
《陋室銘》教案 篇6
,
經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14.教師講解“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬,又像四川揚子云的'亭子。作者采用的是類比的寫法(板書:類比),用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜,那么我的陋室不也會如此?
15.提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答:不是,而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定:很對。(板書:暗含、志向)
《陋室銘》教案 篇7
教學(xué)目的與要求
了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確分析與評價。
教學(xué)重點
1、 了解與認識作者情操
2、 文言詞語的積累
3、 語言優(yōu)美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處,它們給我們留下了深刻印象說起。
二、師范讀課文,要求學(xué)生注意字音。
三、生結(jié)合課下注釋,了解課文大意。并與自己的前后桌同學(xué)討論。
四、幾個問題引起學(xué)生思考,進而了解文章內(nèi)容,同時輔之以朗讀、誦讀。
1、 在讀完以后,你對全文的印象如何?學(xué)生在這里可能有三種答案:陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設(shè)計2、3暫時不講,如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。
2、 為什么(陋而)不陋?這里哪兩個字是最為關(guān)鍵的?
3、 作者的德馨體現(xiàn)在何處?
如果學(xué)生一下不易答出,可提出以下問題作為提示:與他交往的人多嗎?都是哪些人?為什么要寫這些人?
這里順便交代,劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好,并有大量詩文傳世,如我們非常熟悉的<<逢樂天揚州初逢席上見贈>>。
4、 由此可見,室主人的志趣如何?
5、 作者為何又寫了諸葛亮的.草廬、揚子云作用何在?
6、 由此可見,室主人是什么樣的人?
7、 由此可見,文章最后一句是不是“添足”?
五、品評、討論文章寫作目的。
1、 介紹.寫作背景:劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。
2、 回憶劉禹錫的其他詩文,并回憶、品評其中思想 。
3、 讀文中用典,了解典故意義。
4、 小結(jié)。
六、再次誦讀全文,賞析.寫作特點
結(jié)合注釋一中對銘的介紹,師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。
課堂討論與練習(xí)
1、 如今物質(zhì)生活高度豐富,如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?
2、 我們在電視中?吹絼t廣告:“山不在高,有仙則名;禮不在多,貼心才行;中脈蜂靈,正在流行!闭埰肺龃藦V告,并仿寫一則。
小結(jié)
板書設(shè)計
景 環(huán)境清幽
陋 友 交往不俗 不陋
趣 情趣高雅
《陋室銘》教案 篇8
教學(xué)目標:
知識與技能:學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
過程與方法:讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀背誦全文。
情感態(tài)度與價值觀:體會作者安貧樂道,淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點:學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法,朗讀背誦全文。
教學(xué)難點:學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧,
教學(xué)過程:
(-)導(dǎo)語
在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中,有很多帝王將相的官府宅邪,它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已,或者以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它既小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》,一起走進“陋室”,走進劉禹錫的精神世界。
(二)解題
1.銘:起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字,后來發(fā)展成為一種述功記行的文體,有時也用來警戒和勉勵。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對偶句。
2.劉禹錫:唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文,受到同時代大詩人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌S醒芯空咧赋觯寒(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判,受到和州知縣的百般刁難,讓他在半年時間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文,并請人刻在石頭上,立在門前,以此明志。
(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美
1.準確朗讀全文,要求:
(1)讀準字音,如“馨”、“牘”。
(2)結(jié)合課文注釋理清思路。
2.結(jié)合課文,組織學(xué)生依次思考、討論以下問題:
(1)課文名為《陋室銘》,為何結(jié)尾是孔子云:何陋之有?”,這是否矛盾?
明確:不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋,而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思,指只要室中人品德高尚,房屋就不簡陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。即這雖是陋室,但作為主人的我品德高尚,就不感到簡陋了。
(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
明確:”“答痕上階綠,草色入簾青”,寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒,往來無白丁”,寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷!翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案犢之勞形”,寫生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。
(3)文章主旨至此已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
明確:這是作者向深處開拓主題。采用類比,用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚天下,只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性,我的陋室也將被后人稱道,我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。
(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干,為什么要這樣寫?
明確:古代傳說中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法,意在說明既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么室之陋與不陋,就不在于它是否豪華富貴,而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。
3.學(xué)生小結(jié)本文思路,明確本文構(gòu)思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課后練習(xí)一)
(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美
1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句:
(1)“苔痕上階級,草色人簾青!睂W(xué)生想象句中之景,用語言描繪,教師引導(dǎo)學(xué)生明確:臺階上長滿青苔,可見房子常年失修,窗前門旁長滿青草,可見環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室,仿佛要聽聽主人在說什么!叭搿弊謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么,這里采用擬人手法,把苔薛青草寫活了,賦予它們以人的`靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪,而感受到春意盎然、生機勃勃,同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。
(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?
明確:“鴻儒”不可換成“群儒”,因“群儒”無大之義,顯得太多了!敖鸾(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”,因作者當(dāng)時受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)上找到某種寄托,“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時感情的折射。
2.品讀以上文句,體會意境美。
(五)賞析誦讀——欣賞形式美
引導(dǎo)學(xué)生了解:本文是一篇駢文。字數(shù)相同。意思相對的兩個相接的句子,叫做驕句。驕句不僅講究對偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文,體會韻律節(jié)奏之美。
3.引導(dǎo)學(xué)生明確:本文在立意手法上是托物言志。“托”的對
象是“室”,表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華,淡泊名利。安貧樂道,
重視自身修養(yǎng)的志趣。
(六)遷移運用——體會鑒賞美
1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍,比較兩者的異同。
2.組織學(xué)生討論,交流讀后心得。
明確:主題上,兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度!稅凵徴f》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向,《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上,兩文均運用托物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式,只字不提陋室之“陋”,只寫陋河一面,用“不陋”來突出“德馨”。表達上,都采用議論相結(jié)合的方式!稅凵徴f》對“蓮”進行人格化,《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。
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