《陋室銘》讀后感(2篇)
讀完一本書(shū)以后,大家一定都收獲不少,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編精心整理的《陋室銘》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《陋室銘》讀后感1
《陋室銘》為唐代詩(shī)人劉禹錫所作,后來(lái)被收進(jìn)《古文觀止》,全文共81個(gè)子,成為該書(shū)字?jǐn)?shù)最少的一篇文章。
劉禹錫是一位很有政治抱負(fù)的詩(shī)人。曾于貞元九年(793年)考上進(jìn)士,官至太子賓客,加檢校禮部尚書(shū),因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng),被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定,他應(yīng)住在衙門(mén)里三間三廈的房子,知縣見(jiàn)他被貶而來(lái),百般刁難,安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊,生活上的折磨,但他抗歷不屈,遂憤然提筆寫(xiě)下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》,并請(qǐng)人刻在石頭上,立在門(mén)前,流傳千古。
所謂“陋室”,即斗室,蝸居也,人不堪其憂(yōu),詩(shī)人把它寫(xiě)成人間樂(lè)園。他想求得一方凈土,找一個(gè)世外桃源。在這里,一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然,對(duì)于身心疲憊的詩(shī)人來(lái)說(shuō),也是一種特有的享受。盡管是“陋室”,但是“談笑有鴻儒,”“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,“無(wú)絲竹之亂耳”,“無(wú)案牒之勞役”。詩(shī)人把陋室寫(xiě)得如此優(yōu)美,一方面表現(xiàn)出詩(shī)人的豁達(dá)大度,氣量恢宏,另一方面也是對(duì)當(dāng)時(shí)官府的抗議和控訴。
住房是人類(lèi)生存的基本條件。當(dāng)今世界,老百姓住房條件的好與差,也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會(huì)忘記,在抗戰(zhàn)時(shí)期,國(guó)難當(dāng)頭,人民生活在水生火熱之中,哪有蹲身之處?即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時(shí)華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教,兩家合住一間16平方米的房子,只是中間用一塊木板隔開(kāi)。他們夜以繼日工作,在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。
就在這個(gè)時(shí)期,華羅庚先生寫(xiě)出了《堆壘素?cái)?shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專(zhuān)著及十幾篇論文,讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。
一個(gè)國(guó)家的'發(fā)展,一個(gè)民族的振興,離不開(kāi)國(guó)民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后,德國(guó)的城市幾乎變成一片廢墟,當(dāng)時(shí)有兩個(gè)美國(guó)記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個(gè)地洞里,采訪一家工人,看到此景此情,一記者說(shuō):“我看德國(guó)沒(méi)有希望了。”另一名記者卻不同意這種看法,他說(shuō)“我看德國(guó)人還是有希望的!薄昂我砸(jiàn)得”?前一位記者問(wèn)。另一名記者說(shuō):“剛才你沒(méi)有看到,住在地洞里的工人,還中了一盆蘭花,這就是德國(guó)的希望所在!
戰(zhàn)后,德國(guó)人勵(lì)精圖治,經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,老百姓的生活改善了,政府造了大批的廉租房。據(jù)報(bào)紙披露,從1977年以來(lái)的三十多年,房?jī)r(jià)平均每年上漲僅為1%,創(chuàng)世界奇跡。另外,據(jù)說(shuō)德國(guó)年輕人77%租房住,老百姓安居樂(lè)業(yè)。
《陋室銘》一千多年來(lái)在我國(guó)的影響還是比較大的,即使在今天,仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們知道,人總是要有點(diǎn)精神的,在人生的道路上,不可能一帆風(fēng)順,有時(shí)會(huì)遇到挫折或處于逆境,就應(yīng)該有一種“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”的抗?fàn)幘瘛V挥羞@樣,才能維護(hù)自己的尊嚴(yán),受到別人的尊嚴(yán),詩(shī)人劉禹錫值得我們學(xué)習(xí)。
《陋室銘》讀后感2
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字,卻譜寫(xiě)出一首陋室頌歌,一直流傳至今!堵毅憽芳炔皇窃(shī)也不是詞,詩(shī)要有韻律,詞要按節(jié)拍,它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表,渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。全文表達(dá)了詩(shī)人高尚的品質(zhì),字里行間都滲透出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時(shí)候,都能感到意味深長(zhǎng)。作為一個(gè)愛(ài)好文史的和州人,這不禁讓我浮想起一千多年前遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書(shū)時(shí)的情景,頓有惻隱與敬仰之意,油然而生。
劉禹錫在貶放到和州做刺使時(shí),因遭知縣的排擠打壓,住所越換越小,最后住進(jìn)一間斗室。劉禹錫無(wú)所他求,以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài),寫(xiě)下了這潔身自好的《陋室銘》,感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨。但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神,更多的在于那“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈!钡纳钐N(yùn)。
”斯是陋室,惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話(huà)。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪,但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)。”苔痕上階綠,草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫,但生活的信念和意志卻絲毫不動(dòng)搖,并能保持一種從容的心境。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言,這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。
從劉禹錫的這篇文章里,我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁“,”無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷,真的'讓人充滿(mǎn)了向往。而這樣的生活,引用孔子的話(huà):“何陋之有“呢?
那種淡淡地清高,無(wú)紛擾的清凈。室雖陋,但仍可“調(diào)素琴,閱金經(jīng)”。那份灑脫,自如,隱隱中透露出的那份豪氣,是我所喜歡的。
引朋自家中坐,常以陋室自稱(chēng)。雖無(wú)階綠,卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑,不去考慮明日的行色匆匆,那一刻,只把身心交給放松。家中往來(lái),多是白丁,卻依舊鴻儒般談笑!吧讲辉诟,有仙則名。水不在深,有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺(jué)得,那是自由的象征!
做人做事,豈不也是如此?!每每遇到波折,我總反問(wèn):我又“何陋之有”?復(fù)讀此文,靜下心來(lái),稍加剖析,便覺(jué)坦然許多。“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”,區(qū)區(qū)茅屋,卻因其主人,而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外因,而忽視了“貴重”的內(nèi)涵!
我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá),競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境里,當(dāng)今世界又有太多的誘惑,因而人產(chǎn)生了太多的欲望,而當(dāng)欲望無(wú)法得到滿(mǎn)足的時(shí)候,心靈變得開(kāi)始扭曲。所以在這樣的情況下,又有多少人會(huì)回歸到心靈的平靜,去重視品德的修養(yǎng)呢?也許我們可以用金錢(qián)買(mǎi)到我們所需要的一切物質(zhì),我們也可以追求生活中我們所需要的一切,但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎?我想這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去深思。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠,默默無(wú)聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境,在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
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