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《陋室銘》教案

時(shí)間:2024-08-17 12:22:52 陋室銘 我要投稿

《陋室銘》教案(集合15篇)

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。來(lái)參考自己需要的教案吧!下面是小編整理的《陋室銘》教案,希望能夠幫助到大家。

《陋室銘》教案(集合15篇)

《陋室銘》教案1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、掌握文言實(shí)詞,翻譯背誦全文

  2、學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法

  3、感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷

  教學(xué)重點(diǎn):掌握文言實(shí)詞,翻譯背誦全文

  教學(xué)難點(diǎn):感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷

  教學(xué)流程:

  一、導(dǎo)入

  1、你心中理想的居所是怎樣的?

  2、劉禹錫被貶謫時(shí),受到排擠欺壓,居住于一間陋室,他的心態(tài)可能是怎樣的呢?

  二、朗讀指導(dǎo)、落實(shí)字詞

  1、教師范讀、學(xué)生朗讀

  2、圈劃出不理解的字詞,查字典落實(shí)

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

  三、整體把握

  1、陋室“陋”還是”不陋”?評(píng)判的依據(jù)是什么?

  物質(zhì)——陋

  精神——不陋

  作者的態(tài)度——不陋

  作者評(píng)價(jià)的依據(jù)——主人品格的高下

  2、朗讀課文,作者是分幾個(gè)層次表現(xiàn)陋室因?yàn)橹魅似犯穸宦模?/p>

  為課文劃分層次

  四、逐層理清

  1、作者是怎樣開(kāi)篇的

 。1)“山不在高……水不在深……”是為了說(shuō)山道水嗎?

  重點(diǎn)在于“仙”“龍”

 。2)“仙”“龍”有暗指什么?體現(xiàn)作者怎樣的心理?

  暗指作者自己,對(duì)自己品德高于庸俗常人的自信

  精神志向不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而受局限

  (3)用怎樣的情緒朗讀這一句?

 。4)通過(guò)類比引入主題

  2、作者是怎樣承接主題展開(kāi)表現(xiàn)的。

  環(huán)境幽雅:

 。1)展開(kāi)想象,說(shuō)說(shuō)這是怎樣的環(huán)境?

 。2)“上”“入”兩字是什么用法,這樣用給人怎樣的感受?

 。3)“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句可能暗示什么?

  交往風(fēng)雅:(1)“鴻儒”指什么?“白丁”指什么?

  (2)“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾?

  (3)想象作者寫(xiě)這兩句話的時(shí)候心理活動(dòng)是怎樣的?

  情趣高雅:(1)什么叫“素琴”?什么叫“金經(jīng)”?

 。2)“素琴”“金經(jīng)”意在說(shuō)明什么?

 。3)“可以調(diào)素琴“與”無(wú)絲竹之亂耳“是否矛盾?

 。4)“無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)作者追求怎樣的生活狀態(tài)?

  3、作者宕開(kāi)一筆的突轉(zhuǎn)效果

 。1)、寫(xiě)自己的陋室、表現(xiàn)自己心志、精神追求,作者卻為何宕開(kāi)一筆寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”,是不是把話題扯遠(yuǎn)了,偏題了?

 。2)寫(xiě)諸葛亮、揚(yáng)雄的兩句話刪去對(duì)作者的思想的表達(dá)有沒(méi)有影響?

  總結(jié)全文呼應(yīng)開(kāi)頭

  (1)引用孔子的話的作用僅僅是再次強(qiáng)調(diào)陋室不陋嗎?

 。2)“孔子云”只是一個(gè)巧合嗎?

  小結(jié):

  本文雖然短小,但結(jié)構(gòu)層次鮮明,體現(xiàn)了中國(guó)寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)“起承轉(zhuǎn)合”的特點(diǎn)。

  用清晰的思路表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、追求高尚人格的精神。

  五、拓展練習(xí)

  這是一篇韻文,要反復(fù)朗讀,感受體會(huì)音韻之美

  朗讀指導(dǎo):找出對(duì)偶句,中國(guó)人喜愛(ài)的對(duì)稱美

  句式整散結(jié)合,和諧靈動(dòng)

  圈劃押韻的字詞,感受音韻美

  情趣高雅、自得其樂(lè)的語(yǔ)調(diào)

  《陋室銘》教學(xué)反思

  劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年,聊聊八十一字,作者用凝練工整的語(yǔ)言表達(dá)出了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。如何讓八年級(jí)孩子透過(guò)文字來(lái)理解作者的思想,把握作品的`情感呢?我在進(jìn)行了深入的文本分析之后,將朗讀作為了這節(jié)課教學(xué)的一個(gè)抓手,通過(guò)朗讀來(lái)理解課文內(nèi)容,掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞,并在此基礎(chǔ)上了解作者安貧樂(lè)道的品質(zhì)。

  朗讀是我這節(jié)課的一個(gè)重要抓手,朗讀和課文理解是互為補(bǔ)充的,朗讀是為了更好地理解課文,課文理解之后,朗讀才能更有感情。所以,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),每一次讓學(xué)生朗讀都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”?這次朗讀是要達(dá)到什么樣的目的?要對(duì)學(xué)生提哪些要求?層層遞進(jìn),層層深入,學(xué)生的朗讀能力才會(huì)提高,自然也就滲入了對(duì)課文的理解。

  導(dǎo)入之后,我設(shè)計(jì)了各種形式的朗讀來(lái)幫助學(xué)生完成對(duì)課文的感知。首先是散讀,對(duì)學(xué)生的要求是大聲,意在活躍課堂氣氛,營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)文言文的氛圍。但我還是忽略了一點(diǎn),應(yīng)該讓學(xué)生上黑板寫(xiě)一寫(xiě)“馨”、“鴻”等字,對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),寫(xiě)字的基礎(chǔ)還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個(gè)聲音洪亮的學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文,并進(jìn)一步提出“整齊、準(zhǔn)確、流利”的要求。三次朗讀,三次要求,完成了對(duì)課文的整體感知。

  在重點(diǎn)讀析部分,我設(shè)計(jì)了一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的大問(wèn)題“陋室為什么會(huì)被稱為陋室?你認(rèn)為它陋還是不陋?”讓學(xué)生就此展開(kāi)討論,并在文中圈畫(huà)相關(guān)詞句。我給了學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行小組討論,這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。

  在理解了文章的基礎(chǔ)上,我又要求學(xué)生讀課文,并且提高了要求,要“生動(dòng),有感情”。學(xué)生的朗讀較整體感知時(shí)有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時(shí)二十分鐘左右,通過(guò)一個(gè)大問(wèn)題的設(shè)計(jì)基本能夠幫助學(xué)生梳理全文,思路也比較清晰,在回答問(wèn)題的過(guò)程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過(guò)程中也同樣存在著不少問(wèn)題,重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面,沒(méi)有反復(fù)推敲;在分析課文時(shí)雖然有朗讀,但對(duì)一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細(xì)致的指導(dǎo)以及示范朗讀。

  在拓展遷移部分,我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么?并寫(xiě)成敘議結(jié)合的,目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內(nèi)容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái),文以載道,對(duì)整節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是一個(gè)內(nèi)化。

  以有感情的背誦課文作為整節(jié)課的結(jié)尾,達(dá)到鞏固的目的。

  從整節(jié)課的教學(xué)效果來(lái)看,大的環(huán)節(jié)沒(méi)有問(wèn)題,思路比較清晰,課堂氣氛也調(diào)動(dòng)得不錯(cuò),媒體的適時(shí)使用對(duì)課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到了,整節(jié)課也是圍繞著教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)的。最大的問(wèn)題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。

  在今后的文言文教學(xué)過(guò)程中,要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面:首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí),文言文要上的有味道,更要實(shí)實(shí)在在;其次是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)以及文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),比如工具書(shū)的使用,課文注釋的關(guān)注等等,授人以魚(yú)不如授人以漁;再次要關(guān)注課堂上生成的資源,讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。

《陋室銘》教案2

  陋室銘教案設(shè)計(jì)

  教材分析

  《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室,是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子,作者為它作銘,托物言志,主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo)

  1、掌握文言實(shí)詞,翻譯全文。

  2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

  能力目標(biāo)

  理解“銘”這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀

  通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí),理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1、 掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

  2、 領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

  教學(xué)方法

  1、 問(wèn)題導(dǎo)入法

  2、 誦讀教學(xué)法

  3、 合作討論法

  教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入

  在上課之前,請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題:A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈,要得到它,必須說(shuō)一輩子違背良心話,做盡傷天害理的事;B、有一間簡(jiǎn)陋的屋子,那里風(fēng)景迷人,有知音相伴。如果是你選擇哪個(gè)呢?(學(xué)生回答:選擇B,因?yàn)??)

  很好,你的選擇與一位詩(shī)人一樣,他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧。ò鍟(shū)題目)

  適時(shí)解題目:陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋,了解“銘”的特點(diǎn):

  銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫(xiě)下這篇文章呢?

  二、作者及背景介紹

  1、作者

  劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家,有《劉夢(mèng)得文集》。

  2、背景

  其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革,反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后,他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定,他應(yīng)得到三間三廂的房子。 和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái),便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨,反而非常快樂(lè),于是就寫(xiě)下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。

  三、誦讀課文并翻譯

  讀一讀:

  1、學(xué)生自讀,標(biāo)出難讀的字詞。

  2、教師范讀,學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

  3、學(xué)生齊讀,讀出感情。

  翻譯全文:

  1、 學(xué)生合作翻譯。

  2、 教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞:

  名:動(dòng)詞,出名

  靈:靈驗(yàn),神奇。

  斯:指示代詞,此:這。惟:只。

  馨:這里指品德高尚。 上:長(zhǎng)到,蔓到。

  鴻儒:知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻:通“洪”,大。

  白。浩矫瘢@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。 調(diào):彈奏。

  素琴:不加裝飾的琴。

  金經(jīng):用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。

  絲竹:這里指奏樂(lè)的聲音。

  案牘:官府的公文。

  勞:使……勞累。形:形體,身體。

  四、分析課文、品析語(yǔ)句

  1、 提問(wèn):同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何?(陋室不陋)

  2、 作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室?

  (1)陋室的環(huán)境如何?

  回答:“苔痕上階綠,草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔――可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò),補(bǔ)修過(guò),極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。

  (2)而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?(不是)

  首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  回答:對(duì)偶、擬人。

  教師講解:“上、入”采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣,我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境,流露出了作者的喜悅之情。

  陋室的環(huán)境――清幽(板書(shū))

  (3)過(guò)渡:而陋室主人都和些什么人交往呢?

  回答:“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,在這個(gè)陋室里.常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾,

  高談闊論的人交往。

  適時(shí)提問(wèn):為什么要寫(xiě)這些人?

  教師講解:因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

  陋室主人的朋友――博學(xué)(板書(shū))

  (4)過(guò)渡:當(dāng)他朋友走了之后,作者的生活又是怎樣的呢?

  回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。

  陋室主人的生活情趣――安貧樂(lè)道(板書(shū))

  (5)作者明明在贊頌自己的'陋室不陋,為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭” 其用意是什么?

  教師講解:諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋,但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,在說(shuō)明自己的陋室不陋。

  他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上,文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

  人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大( 板書(shū))

  (6)理解“孔子云:何陋之有?”

  孔子這句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。

  總之,陋室之景迷人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。

  五、探究

  1、作者要寫(xiě)的是陋室,為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”?這句話的作用是什么?

  以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,以引起對(duì)陋室的吟詠。

  這種先言他物,以引起所詠之物的方法叫“起興”。

  課堂小結(jié):作者先運(yùn)用起興手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”,點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,陋室才見(jiàn)其不陋。

  這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)

  五、作業(yè)布置

  1、背誦并默寫(xiě)課文。

《陋室銘》教案3

  總體分析:

  《陋室銘》是七年級(jí)下學(xué)期的一篇文言文,是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。本文作者自述其志,通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  復(fù)習(xí)目標(biāo):

  (1)知識(shí)目標(biāo):背誦并理解性默寫(xiě)課文,掌握相關(guān)文言實(shí)詞;

  (2)技能目標(biāo):與中考題目作無(wú)縫鏈接,正確完成相關(guān)題目;

  (3)情感目標(biāo):通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,舉一反三。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  (1)教學(xué)重點(diǎn):掌握相關(guān)文言實(shí)詞,及在不同文段中的不同含義。

 。2)教學(xué)難點(diǎn):對(duì)文章中心思想的分析理解。

  教學(xué)過(guò)程:

  一,出示復(fù)習(xí)目標(biāo):

  1.熟練背誦,準(zhǔn)確默寫(xiě)課文。

  2.積累文言詞句。

  3.理解課文內(nèi)容、主旨、手法。

  4.反復(fù)練習(xí),提升能力。

  二,總體分析:

 。1)作者回顧:劉禹錫,唐代散文家、詩(shī)人

 。2)文體復(fù)習(xí):銘是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字。后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。

  三,背誦默寫(xiě)

  出示全文,讓全班同學(xué)默念一次,然后聯(lián)系初中學(xué)過(guò)的劉禹錫的其他兩首詩(shī)歌,作默寫(xiě)拓展訓(xùn)練。

  (1)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)作者:劉禹錫(唐)

  巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

  懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

  沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

  今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

 。2)秋詞·劉禹錫

  自古逢秋悲寂寥,

  我言秋日勝春朝。

  晴空一鶴排云上,

  便引詩(shī)情到碧霄。

  四,詞語(yǔ)復(fù)習(xí)

 。1)山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。名:有名靈:靈驗(yàn)

 。2)斯是陋室,惟吾德馨。斯:這,是:只是,德馨:品德高尚

 。3)苔痕上階綠,草色入簾青。上:長(zhǎng)到,入:映入

 。4)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒:學(xué)識(shí)淵博的人。白。簺](méi)有學(xué)問(wèn)的人

 。5)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。調(diào):彈奏。 金經(jīng):佛經(jīng)

  (6)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  絲竹:低俗吵鬧的音樂(lè)聲,亂:擾亂案牘:官府的公文

  勞形:使身體勞累

  中考鏈接:

 。1),加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是(C )。

  A、斯是陋室、天將降大任于是人B、無(wú)案牘之勞形、送杜少府之任蜀州

  C、有龍則靈、學(xué)而不思則罔D、可以調(diào)素琴、皆以美于徐公

  【解析】A:判斷詞是/這。 B:助詞,的/到。C:就。 D:可以/以為

 。2).下而哪組句子中,紅色詞的意義相同?(B)

  A:有仙則名/名之者誰(shuí)? B:斯是陋室/微斯人,吾誰(shuí)與歸

  C:苔痕上階綠/群臣吏民能而刺寡人之過(guò)者,受上賞D:可以調(diào)素琴/吳廣素愛(ài)人

  【解析】A:一為“出名”一為“取名” B:“斯”都是“這”

  C:“上”一為“映入”一為“上等” D:“素”一為“不加裝飾”一為“平時(shí)”

  五,重點(diǎn)句譯注

 。1)斯是陋室,惟吾德馨:這里是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德高尚,(也就不感到簡(jiǎn)陋了)

  (2)苔痕上階綠,草色入簾青。

  苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾中。

 。3)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng):可以彈奏素樸的古琴,閱讀珍貴的佛經(jīng)

  (4)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)聲擾亂雙耳,也沒(méi)有官府的公文來(lái)使身體勞累。

  六,中心分析:

  (1)開(kāi)頭以兩個(gè)類比起興,以虛襯實(shí),引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”!奥摇倍挚垲},“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

  (2)“苔痕上階綠,草色入簾青”運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法,“上”“入”二字,化靜為動(dòng),生動(dòng)傳神;“綠”“青”二字襯托出“陋室”環(huán)境的清新、優(yōu)雅

  (3)“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”寫(xiě)交往之雅,襯托出主人才學(xué)高,品德高尚,也從日常交往方面寫(xiě)出“陋室不陋”。

  (4)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”寫(xiě)日常生活。從正反兩面寫(xiě)主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,從側(cè)面寫(xiě)“陋室”不“陋”。

  (5)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”以古代賢人自況,表明“陋室”主人和古賢人有相同的志趣和抱負(fù)。

  練習(xí):中考默寫(xiě)訓(xùn)練:

  1.概括全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨

  2.寫(xiě)出“陋室”環(huán)境清幽的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青

  3.表明主人的生活情趣高雅的句子是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁,可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)

  4.表明了主人不熱衷于名利的句子是:無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  5。作者用來(lái)自況的句子是:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭

  七,全文中心小結(jié):

  本文通過(guò)簡(jiǎn)要而生動(dòng)地描述“陋室”內(nèi)外的情景,并用托物言志的手法,表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

  八,中考真題分析:

  (1)下列理解不正確的一項(xiàng)是(C)(20xx,湖南郴州)

  A.結(jié)尾引用孔子的話來(lái)收束全文,突出自己就是和孔子同一類的君子。

  B.作者從環(huán)境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面來(lái)表現(xiàn)陋室不陋。

  C.“銘”是用于述功或勸勉的古代文體,作者為陋室作銘,顯然是為了表述自己對(duì)那些沉迷官場(chǎng)者的勸勉。

  D.“何陋之有”巧妙回應(yīng)開(kāi)頭“惟吾德馨”,不將孔子原話全部引用,顯得含蓄無(wú)窮,引人深思。

  【解析】提示:“銘”是用于述功或警戒自己的古代文體,作者為陋室作銘,是為了表達(dá)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的`生活情趣,警示自己保持高尚品德。

  (2)下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( C)

  A.文首以山水類比,表明陋室也有山水般的“名”與“靈”;后文又以“諸葛廬”“子云亭”類比,表明三者均因主人德高而顯名。

  B.“調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹”,前者悅耳,暗示自得其樂(lè)的陋室生活;后者是作樂(lè)俗音,從正反兩面描寫(xiě)的是同一情操,并不矛盾。

  C.本文以兩個(gè)知名歷史人物的名室來(lái)類比陋室,說(shuō)明陋室不陋是因?yàn)橹魅似返赂呱?日后也能像諸葛亮一樣為國(guó)效力、建功立業(yè)

  D.選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí),重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

  【解析】文章沒(méi)有抒發(fā)作者“日后也能像諸葛亮一樣為國(guó)效力、建功立業(yè)”的希望。

  (3)下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( B )

  A.作者用“山有仙為名山,水有龍成勝水”的觀點(diǎn),自然引出“陋室”,突出“惟吾德馨”這個(gè)核心。

  B.本文通過(guò)對(duì)“陋室”內(nèi)外情景簡(jiǎn)要而生動(dòng)的描述,表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

  C.本文句式整齊,節(jié)奏分明,音韻諧美,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,體現(xiàn)了一種整齊與錯(cuò)綜相結(jié)合的和諧美。

  D.全文議論起筆,推出“陋室”一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇;次寫(xiě)恬靜氣氛、往來(lái)人物、平常生活:無(wú)一“德”字,卻處處言“德”。

 。20xx,湖北隨州市)

  【解析】應(yīng)是“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇。

  九:作業(yè):課后作業(yè):完成《南方新中考》P80-81頁(yè)相關(guān)文段

  十:結(jié)尾寄語(yǔ):

  九曲黃河萬(wàn)里沙,

  浪淘幾簸自天涯

  千淘萬(wàn)漉雖辛苦,

  吹盡狂沙始到金。

  ---劉禹錫《浪淘沙》

《陋室銘》教案4

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、理解托物言志的寫(xiě)法。

  A層:借助注解了解課文大意

  B層:理解課文的思想內(nèi)容

  C層:理解課文托物言志的寫(xiě)法

  2、誦讀要求

  A層:準(zhǔn)確流暢地朗讀課文

  B層:有感情地朗讀課文

  C層:背誦課文

  二、教學(xué)設(shè)想:

  1、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文,不宜瑣碎地串講字詞,以破壞其美感?赏ㄟ^(guò)聽(tīng)說(shuō)讀等多種方式,利用實(shí)物投影錄音機(jī)電腦多媒體等多種手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的整體把握及深入學(xué)習(xí)。

  2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),要求學(xué)生對(duì)照注解讀通課文內(nèi)容,并根據(jù)自己對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)識(shí)畫(huà)一幅畫(huà)。

  3、安排一課時(shí)。

  三、教學(xué)內(nèi)容和步驟

 。ㄒ唬⿲(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):我國(guó)古代的名士文人常常喜歡借物來(lái)抒情言志,例如,他們借梅花來(lái)表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣,借竹來(lái)寫(xiě)出自己堅(jiān)守節(jié)操,借蓮來(lái)表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇,它同樣運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)P176頁(yè)。

 。ǘ┏醪礁兄n文

  1、問(wèn)題設(shè)計(jì):⑴、從課題可看出作者寫(xiě)的對(duì)象是什么?(陋室。)

  ⑵、“銘”是什么?(古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫銘,后來(lái)成為一種文體,這種文體通常都是用韻的。)

  2、過(guò)渡語(yǔ):我國(guó)古代的詩(shī)文有很多都是用韻的,這些文章往往讀起來(lái)瑯瑯上口,極具音樂(lè)美,讓我們齊聲朗讀,共同感受。

  3、全班朗讀課文。

  教師點(diǎn)評(píng)并過(guò)渡:若要讀出其中的情味,還要靠我們深入學(xué)習(xí),請(qǐng)大家看我們的學(xué)習(xí)任務(wù)。

  4、[電腦屏幕:教學(xué)目標(biāo)]

 。ㄈ┱w把握課文,檢查A層目標(biāo)的達(dá)成情況

  1、問(wèn)題設(shè)計(jì):⑴、在這篇文章里作者主要寫(xiě)的是什么?(陋室。)

 、啤⑹裁词锹夷?(室名,簡(jiǎn)陋的房子。)

 、、是誰(shuí)給它起的名字?(劉禹錫。)

 、、他是何許人也?(唐朝的詩(shī)人哲學(xué)家。)

 、伞⒐糯娜丝傁矚g給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字,如“瀟湘館”“含芳閣”等,那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢?難道他的房子真的很簡(jiǎn)陋嗎?請(qǐng)大家閱讀課文,將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號(hào)括起來(lái)。(斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色如簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。)

  2、讓學(xué)生朗讀描寫(xiě)陋室的句子。

  3、過(guò)渡語(yǔ):剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫(xiě)他的陋室的語(yǔ)句,我想,每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會(huì)浮現(xiàn)出了不同的畫(huà)面,你能不能用一句話來(lái)給大家描繪一下你想象的陋室呢?描繪時(shí)可用上這樣的句式

  4、[板書(shū):陋室的很,你看。]

  5、過(guò)渡語(yǔ):陋室是什么樣的呢?我想經(jīng)過(guò)這些同學(xué)的一番描繪,大家頭腦里的畫(huà)面更加清晰了。然而我覺(jué)得介紹陋室單靠嘴巴來(lái)說(shuō)不夠形象也不夠生動(dòng),要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學(xué)已經(jīng)在課前根據(jù)自己的理解,發(fā)揮自己的想象把陋室畫(huà)下來(lái)了,讓我們來(lái)欣賞欣賞。

 。ㄋ模┥钊肫肺墩n文,達(dá)到B層目標(biāo)

  1、[投影:五幅學(xué)生的繪畫(huà)作品]

  2、分層要求:A層:

  教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《陋室銘》教案四》,來(lái)自網(wǎng)!

  觀察并指出畫(huà)面上的內(nèi)容

  B層:描繪畫(huà)面內(nèi)容并指出其繪畫(huà)所依據(jù)的課文上的語(yǔ)句。

  C層:指出畫(huà)面中較有創(chuàng)意的`地方,點(diǎn)評(píng)繪畫(huà)者的想象是否合理

  3、針對(duì)每一幅畫(huà),教師可提供思考的問(wèn)題:

 、拧⒄(qǐng)仔細(xì)觀察,畫(huà)面上的東西哪些是課文里提到的,哪些是通過(guò)想象加上去的?

 、、畫(huà)中桌上放的是什么?架上擺的是什么?是公府文案嗎?

 、恰⑦@幅畫(huà)的主色調(diào)是什么?它給人一種什么感覺(jué)?作者為什么不把陋室畫(huà)在繁華的街上而是放在竹林里?

 、、這畫(huà)比較有創(chuàng)意的地方在哪里?畫(huà)上的人是劉禹錫本人還是他的農(nóng)民朋友?

 、、畫(huà)里的人都挺高興的,他們的身份是什么?在干什么?

  4、小結(jié)并過(guò)渡:通過(guò)作者的描繪和大家的圖畫(huà),我們可清晰地看到這么一幅畫(huà)面:青苔使陋室的臺(tái)階生綠,碧綠的草由于光的映照透過(guò)陋室的簾籠使屋內(nèi)呈現(xiàn)青色,這真使人悅目;室主人或邀客談笑,或窗下?lián)崆,或展卷讀經(jīng),可以樂(lè)而忘憂,舒胸吐臆,尋求那超凡脫世的真諦,這使他爽心。陋室有如此悅目的美景,又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事,這真讓人喜愛(ài)呀。

  如果你是劉禹錫先生,你將以怎樣的口吻來(lái)向別人介紹你的陋室呢?(懷得意喜愛(ài)之情)請(qǐng)大家聽(tīng)錄音感受文章的感情。

  5、[放錄音:陋室銘]

  6、讓學(xué)生充滿感情地朗讀課文。

  (五)總結(jié)提高,達(dá)到C層目標(biāo)

  1、問(wèn)題設(shè)計(jì):⑴、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室?(環(huán)境人物室中事)

 、、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里,他的房子是“陋”還是“不陋”?(不陋。)

 、、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?請(qǐng)用原文來(lái)回答。(惟吾德馨)

 、取⑾襁@樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”?(當(dāng)然“陋”。)

 、、作者居于陋室卻不嫌其陋,居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室,可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人?(高潔傲岸安貧樂(lè)道之人。)

 、省⒄n文開(kāi)頭的兩句話是什么意思?它們與陋室有什么關(guān)系?(用有仙之山和有龍之水與陋室類比,表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。)

 、、“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”又是什么意思?它們與陋室有什么關(guān)系?作者這么寫(xiě)有什么作用?(用諸葛廬和子云亭與陋室類比,意在以古代名賢自況,表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù),在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”,說(shuō)明陋室不陋。)

  2、總結(jié):作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái),而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái),這種寫(xiě)法就是托物言志。我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)自己的居室情景的描繪,形容其特征,表達(dá)出你的心志和情趣。

 。┗仡櫵鶎W(xué),背誦課文

  1、[電腦屏幕:課文板書(shū)]

  2、讓各層學(xué)生總結(jié)本堂課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

  3、指導(dǎo)學(xué)生依照板書(shū)的提示背誦課文。

  4、先齊背,后抽背。

  (七)布置作業(yè)

《陋室銘》教案5

  一、 教材分析

 。ㄒ唬┱n文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)

  《陋室銘》是編排在人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)第五單元的課文,是講讀課《短文兩篇》中的一篇,另一篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》。本教材從這一冊(cè)開(kāi)始,文言文采用集中編排方式(七年級(jí)是分布在各單元中的),這個(gè)單元課文還有借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)作者的社會(huì)理想的《桃花源記》,有介紹表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》,有描述理想社會(huì),引人深思的《大道之行也》,以及杜甫不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

  本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是:養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣,熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式,初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí),用探究的方式由表及里地理解文言文。

 。ǘ┍菊n教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立

  根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”,“具有獨(dú)立閱讀的能力……形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶”,結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:

  1、知識(shí)目標(biāo):背誦并翻譯課文,掌握相關(guān)文言實(shí)詞;

  2、技能目標(biāo):學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用;

  3、情感目標(biāo):通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

  課文的篇幅短小,語(yǔ)句讀起來(lái)瑯瑯上口,一方面容易引起學(xué)生的興趣,一方面又可達(dá)到在多次誦讀之后能基本了解課文大意,因而我把多形式誦讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn);短文使用托物言志的寫(xiě)法,表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義,因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點(diǎn)。

  二、教學(xué)對(duì)象分析

 。ㄒ唬⿲W(xué)情分析:我班學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí),已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練,他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感,進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式,且所有的課文都有背誦要求,因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感成為必要。

 。ǘ┫鄳(yīng)對(duì)策:教師示范背誦,形成師生競(jìng)賽;通過(guò)互動(dòng)板書(shū)設(shè)計(jì),指導(dǎo)學(xué)生朗讀,以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解,養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習(xí)慣;用游戲法來(lái)進(jìn)行背誦競(jìng)賽。

 。ㄈ⿲W(xué)法指導(dǎo):通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文,能運(yùn)用已有的'學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:

  1、多形式朗讀課文,培養(yǎng)語(yǔ)感;

  2、一對(duì)一互譯課文;

  3、設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)課文,理解文章寓意。

  三、教學(xué)方法的采用

  本課主要采用朗讀法、提問(wèn)法、練習(xí)法等教學(xué)方法,此外還利用多媒體展示輔助教學(xué),利用游戲鞏固背誦,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

  誦讀法:“三分詩(shī)七分讀”,從教學(xué)過(guò)程來(lái)看,教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終,教師示范朗讀,引導(dǎo)學(xué)生按要求聽(tīng)讀,幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn),到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式,引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū),欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味,籍此落實(shí)教學(xué)目的。

  提問(wèn)法:為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力,提高對(duì)短文整體的把握能力,我設(shè)計(jì)了若干個(gè)問(wèn)題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出,有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶,最后又通過(guò)互動(dòng)設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)出來(lái)。

  練習(xí)法:控制論告訴我們,“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”,而且反饋越及時(shí)越好。因此我設(shè)計(jì)一些課堂練習(xí),運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

  多媒體及游戲的運(yùn)用主要是起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用

  四、教學(xué)設(shè)計(jì)

  一、 導(dǎo)入

  1、 教師吟詩(shī)《竹枝詞》讓學(xué)生猜猜它的作者:

  “楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴!

  這首詩(shī)大家熟悉嗎?它的作者是誰(shuí)呢?(劉禹錫)關(guān)于他的詩(shī)我們還學(xué)過(guò)哪些?(《秋詞》)那么大家一起試背這首詩(shī)。

  劉禹錫他不僅詩(shī)寫(xiě)得好,而且文寫(xiě)得也不賴,像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章,就是流傳千古的名篇,它就是《陋室銘》。(板課題)

  2、題解

  “陋室”好理解吧?那么誰(shuí)來(lái)告訴我什么是“銘”?

 。ǹ凑n文注解)古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,叫“銘”,后來(lái)就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。

  二、 作者簡(jiǎn)介

  1、 對(duì)于劉禹錫,同學(xué)們除了以上的了解以外,還了解他什么呢?

  2、 學(xué)生介紹。

  3、 師點(diǎn)撥重點(diǎn)文學(xué)常識(shí)。

  劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人,自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進(jìn)士,官至察御史。永貞元年,與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的革新運(yùn)動(dòng),失敗后被貶為朗州司馬,后又任連州、夔州、和州等刺史,官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家,也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。他的詩(shī)與白居易齊名,時(shí)稱“劉白”白居易稱他為“詩(shī)豪”

  三、 朗讀課文,整體感知

  1、 個(gè)別朗讀—學(xué)生評(píng)讀(重在讀準(zhǔn))

  2、 我們?cè)谧x古文時(shí),不僅要把它讀準(zhǔn)來(lái),而且更重要的要將它的節(jié)奏讀出來(lái)。師展示范讀錄音,并請(qǐng)學(xué)生把課文朗讀的節(jié)奏標(biāo)注出來(lái)。

  3、 集體朗讀,讀出節(jié)奏。

  四、 整體感知

  1、下面請(qǐng)同學(xué)們拿出參考書(shū)、工具書(shū)以小組為單位自由讀課文并合作理清每個(gè)字詞句的意思,整體理解課文。如果疑難之處小組無(wú)法解決,就請(qǐng)大家作好記號(hào)待我們一起解決。(教師巡視,解決疑難。)

  2、學(xué)生質(zhì)疑,師引導(dǎo)學(xué)生解決。

  名:著名、聞名天下 靈:靈性

  斯是陋室,唯吾德馨:這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。鴻儒:知識(shí)淵博的人。 白。浩矫,指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 素琴:沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的琴,指那種自?shī)首詷?lè)的彈琴。 絲竹:指宮廷中那種音樂(lè),是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有:有何之陋指沒(méi)有什么簡(jiǎn)陋的。(這些作好準(zhǔn)備)

  3、讓一名學(xué)生翻譯課文。

  五、理解分析

  1、 對(duì)課文內(nèi)容,我們已大致有了了解,現(xiàn)在我們一起看看,課文中的“陋室”真的“陋”嗎?從課文哪句可以看出來(lái)?

  (斯是陋室,唯吾德馨)

  2、 (如何理解這句話?)在這句話中“陋室不陋”關(guān)鍵的理由是什么?

 。ㄟ@是一間簡(jiǎn)陋的房子,只是因?yàn)槲业钠返赂呱兴月揖筒伙@得簡(jiǎn)陋了。)

  (德馨,就是品德高尚,那有怎樣的高尚品質(zhì)呢?下面若學(xué)生以歸納出了就順?biāo)浦壅f(shuō):有這樣的高尚品質(zhì)陋室就不陋了,但接下面3;若學(xué)生未說(shuō)出來(lái),可以說(shuō):雖然我們一下子沒(méi)有歸納出來(lái),沒(méi)事,課文中應(yīng)該有我們可以找答案的地方吧?在哪里?(后幾句)那留著我們待會(huì)再歸納,現(xiàn)在先來(lái)看看,接下面)——(板書(shū))

  3、 課文一開(kāi)始就沒(méi)寫(xiě)“德馨”而是寫(xiě)了(山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈),寫(xiě)這些有什么作用?

  (以山和水做比興引出了德馨,如果把山和水看成是陋室的話,那么仙和龍就是德馨了)——板書(shū)(山(仙)水(龍)——比興)

  4、齊讀這兩句,試背這兩句

  5、既然陋室不陋是因?yàn)榈萝,那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢?它是從哪幾方面來(lái)描述的呢?試分析一下(板:具體描述)

  A、“苔痕上階綠,草色入簾青”——從青的角度寫(xiě),寫(xiě)出了環(huán)境之雅。這里這種相接的句子,字?jǐn)?shù)相同,意思相對(duì),這種句式稱為駢句,修辭上又稱為對(duì)偶句。(板書(shū):環(huán)境優(yōu)雅)

  B、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”——從交友的角度寫(xiě),他交的朋友多不多?(不多)從哪里看出來(lái)?(上句)交哪些朋友?只限于學(xué)識(shí)淵博之士。這里寫(xiě)出了交往文雅(板書(shū)“交往之雅”)

  師補(bǔ)充:在劉禹錫寫(xiě)此文時(shí),唐朝正一天天衰弱下去,

  C、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”——從情趣角度寫(xiě),寫(xiě)出了情趣之雅(板書(shū):情趣高雅)

  “我”的品德高尚,劉禹錫從環(huán)境、交往、情趣三個(gè)方面具體進(jìn)行了描述。其實(shí)這篇文章在寫(xiě)作時(shí)有他的寫(xiě)作背景的據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái),便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén),面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨,反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén):"面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。"這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣,于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河,楊柳依依,劉禹錫觸景生情,又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián):"楊柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京。"知縣見(jiàn)他仍悠然自得,又把他的住房再度調(diào)到城中,而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間,劉禹錫連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室,想想這縣官實(shí)在是欺人太甚,于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。而劉禹錫寫(xiě)此文時(shí),唐朝正一天天衰落下去。當(dāng)時(shí)朝廷宦官當(dāng)?shù)溃渲信、李兩黨互相傾軋不已,妒賢害能,任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害(展示被貶時(shí)做的詩(shī))在這種情況下,官僚士大夫階層只顧尋歡作樂(lè),不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此憂慮不已,但卻回天乏術(shù),只得采取消極的辦法獨(dú)善其身,避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往!盁o(wú)絲竹之亂耳”寫(xiě)出了他對(duì)于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視,而“苔痕上階綠,草色入簾青”把自己的“陋室”寫(xiě)得跟與世隔絕一樣,“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”中交友的限制更加深了那一點(diǎn)味道,而“無(wú)案牘之勞形”則明顯的表現(xiàn)了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。

  好,講了這么多,下面我們讀這幾句,再看板書(shū)的關(guān)鍵詞試背這幾句吧。

  6、 后幾句“南陽(yáng)——何陋之有?”是不是具體寫(xiě)陋室的?那有什么用呢?它是不是畫(huà)蛇添足之筆呢?

 。ú皇,它以古代圣賢例子類比自己,表現(xiàn)了自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù),最后,又引用孔子的一個(gè)典故,這里的“何陋之有”語(yǔ)言發(fā)生了倒裝應(yīng)該是“有何之陋”,實(shí)際上這句話的原句是:君子居之,何陋之有?意思是君子居住在里面,房子有什么簡(jiǎn)陋呢?作者這里就將君子類比自己了,那種高潔傲岸的情操朝露無(wú)疑。君子甘愿住在這個(gè)簡(jiǎn)陋的房間中且不感覺(jué)簡(jiǎn)陋,可看出他有什么樣的高尚品質(zhì)呢?(安貧樂(lè)道)這么說(shuō)來(lái),它不是畫(huà)蛇添足反而還起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用呢!)(板書(shū):諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志)

  試背這兩句

  小結(jié):課文中作者以正面描述和側(cè)面反正“有德者居之,陋室不陋”的觀點(diǎn),表達(dá)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  五、 評(píng)價(jià)

  你是如何看待作者的情操和情趣的?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  六、 總結(jié)

  本文作者借助陋室為文,寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。這種借助一事物表達(dá)自己的思想或情感的寫(xiě)法就是托物言志的寫(xiě)法。在課文中作者的思想在現(xiàn)代社會(huì)既有它積極的地方也有消極之處,希望我們能一分為二的看待這個(gè)問(wèn)題,讓精華為我所用。下面請(qǐng)?jiān)僮屛覀兒煤玫淖x讀課文吧。

  七、 齊讀課文,試背課文。

  八、 板書(shū)

  陋室銘

  引出主題 山(仙)、水(龍) 比興 德 馨

  具體描述 環(huán)境優(yōu)雅 托

  交往文雅 陋室不陋 物

  情趣高雅 言

  總結(jié)全文 諸葛廬 類比 君子居之 志

  子云亭 何陋之有

《陋室銘》教案6

  一、解題

  1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房,兩廂房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

  2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

  二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū):劉禹錫)

  劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的.寫(xiě)作特色(板書(shū):學(xué)習(xí)目的:賞析.寫(xiě)作特色)

  三、課文分析

  1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

  2.提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

  回答:可分為三個(gè)層次。第一層:“山不在高一惟吾德馨”;第二層:“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”;第三層:“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云:何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)

  3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?

  回答:山水寫(xiě)起。

  4.教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏睿旋垊t靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈!八故锹,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn)。

  5.提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

  (回答)室。

  用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?

  (回答)陋。

  用仙和龍來(lái)比 ?

  (回答)德。

  用名和靈來(lái)比 ?

  (回答)馨。

  6.教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在]:/臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō),盡管這房子的確是個(gè)陋室,但只要主人品德高尚,也就不覺(jué)得陋,反而處處可見(jiàn)其高雅明亮,“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

  那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  回答:對(duì)偶。(板書(shū):對(duì)偶)

  7.提問(wèn):苔痕 相對(duì)?

  回答:草色。

  提問(wèn):階綠 相對(duì)?

  回答:簾青。

  提問(wèn):上相對(duì)?

  回答:入。

  除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

  回答:擬人。

  8.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

  9.教師講解 “談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問(wèn)家。白丁,原指平民百姓,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,在這個(gè)陋室里.常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的.鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。

  這兩句也是工整的?

  回答:對(duì)偶。

  10.提問(wèn):談笑相對(duì) ?答:往來(lái)。

  有相對(duì) ?回答:無(wú)。

  鴻儒相對(duì) ?回答:白丁。

  11.教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū):朋友)。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū):襯托)。主人德才兼?zhèn),表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

  “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè)器,這里指代不健康的音樂(lè);案牘,指官府的公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

  12.提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!

  提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!

  提問(wèn):“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳!

  提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

  13.教師講解 這樣,正反對(duì)照、虛實(shí)相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?傊,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。

  經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的.寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

  14.教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

  諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并.寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法(板書(shū):類比),用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜,那么我的陋室不也?huì)如此么?

  15.提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

  回答:不是,而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

  教師肯定:很對(duì)。(板書(shū):暗含、志向)

  16.教師講解 前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫(xiě)到這里,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,可以收筆子。

  但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?鬃舆@句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

  17.提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

  回答:其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。

  18.教師肯定:回答正確。

  這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū):態(tài)度),安貧樂(lè)道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū):引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

  四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

  19.根據(jù)老師的板書(shū),請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字,表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。

  陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興 引 陋室

  對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境

  襯托 對(duì)仗 夸 朋友

  虛實(shí) 對(duì)比 話 生活

  類比 暗含 立 志向

  引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

  20.學(xué)生齊讀板書(shū)。

  21.在板書(shū)的每一句后面,再填寫(xiě)一個(gè)確切的字,體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。

  陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興引陋室 —馨

  對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

  襯托 對(duì)仗夸朋友——雅

  虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

  類比 暗含立志向——高

  引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

  22.學(xué)生齊讀。

  五、.總結(jié)全文

  23.教師.總結(jié)。

  通過(guò)對(duì)陋

《陋室銘》教案7

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、以聲入情,因聲求義,以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

  2、注意語(yǔ)言的音律節(jié)奏,反復(fù)朗讀,直至能夠背誦,努力做到傳情達(dá)意

  3、了解作者安貧樂(lè)道,潔身自好的品質(zhì)

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  通過(guò)品味富有韻律的語(yǔ)言了解文章所要表達(dá)的思想感情

  三、教學(xué)設(shè)計(jì)

  (一)導(dǎo)入:有句俗話叫做“金屋,銀屋,不如自己的草屋!弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室,那我們今天就來(lái)參觀一下——

  (二)師范讀課文,并提醒學(xué)生注意讀音和停頓

  (三)生朗讀課文

  (四)介紹作者及銘(見(jiàn)課文)

  (五)同桌間借助工具書(shū)以及課后注釋翻譯課文,請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)課文意思,老師應(yīng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)

  在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣,神氣)

  斯(這) 惟(只) 德(品德)

  馨(香氣,這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問(wèn)的人)

  白丁(原意平民,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的'人) 調(diào)(調(diào)弄)

  之(取消句子獨(dú)立性,無(wú)意義) 勞(使。。。。。。勞累)

  行(形體,身體) 云(說(shuō)) 何(什么)

  倒裝句:苔痕上階綠,草色入簾青——苔痕綠上階,草色青入簾

  何陋之有——有何陋

  (六)再次朗讀課文,并注意停頓

  (七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)

  (八)作者開(kāi)頭說(shuō)自己的屋子是陋室,為什么到最后又說(shuō)何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請(qǐng)大家一起來(lái)討論,到底是否矛盾?

  (陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的,而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺(jué)得陋了。陋是指物質(zhì)上的,而不陋是指精神上的。正如文章開(kāi)頭第三句,斯是陋室,惟吾德馨,這正是文章的中心句,后面的文章都是圍繞這一句話展開(kāi)的。)

  1、請(qǐng)找出表現(xiàn)不陋的語(yǔ)句

  (談笑有鴻儒,往來(lái)不白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。作者從交往,愉悅,學(xué)習(xí)幾方面描寫(xiě)出主人追求之不陋,鴻,素,金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富,與陋無(wú)緣)

  (無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴,功名利祿所累,這不是他所追求的,可見(jiàn)他的志趣高雅)

  2、除了這些語(yǔ)句表現(xiàn)了陋室的不陋,其他語(yǔ)句呢?

  (苔痕上階綠,草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗,但可見(jiàn)作者安貧樂(lè)道,恬然自適的生活情趣)

  (南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬,子云亭意在自勉,希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋,但品德受人景仰)

  (孔子云:何陋之有?以孔子的話作結(jié),再次表明自己安貧樂(lè)道,潔身自好的品質(zhì))

  (山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙,龍是為山,水增色,他們才是最重要的,這里暗指居室的主人。)

  3、身居陋室,卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返,作者想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣)(板書(shū):安貧樂(lè)道)

  4、作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的“安貧樂(lè)道”的生活情趣在當(dāng)時(shí)是值得稱道的,在當(dāng)今有什么意義嗎?

  (學(xué)生討論,各抒已見(jiàn),教師作正確引導(dǎo))

  (九)歸納藝術(shù)手法,課內(nèi)外相結(jié)合

  文章一開(kāi)頭以山、水類比,引出陋室,接著描寫(xiě)陋室,暗示陋室不陋的特點(diǎn),最后引用孔子的話,畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,作者借寫(xiě)陋室表達(dá)了安貧樂(lè)道的情趣,這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)

《陋室銘》教案8

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

  2.掌握一些文言詞語(yǔ)。

  3.理解短文的主要內(nèi)容。

  教學(xué)重點(diǎn):

 。1)朗讀、背誦文言課文。

 。2)疏通文言語(yǔ)句,分析文章內(nèi)容。

  教學(xué)難點(diǎn):

 。1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

 。2)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

  教學(xué)時(shí)間:

  二課時(shí)。

  第一課時(shí)

  (劉禹錫)

  一、檢查預(yù)習(xí)

  朗讀課文,看課文注釋翻譯課文。

  二、導(dǎo)入

  1.作家作品簡(jiǎn)介

  本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

  2.關(guān)于銘

  銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

  三、正課

  1.朗讀課文?刹扇《喾N方法朗讀,如老師范讀、聽(tīng)課文錄音,學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

  2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  有仙則名:著名。

  有龍則靈:靈異:

  斯是陋室:這。

  惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。

  苔痕上階綠:長(zhǎng)到。

  草色入帶青:映入。

  談笑有鴻儒:博學(xué)的人。

  往來(lái)無(wú)白。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

  無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂(lè)器,這里借代奏樂(lè)的聲音。

  無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

  何隨之有:是有何陋的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  3.提問(wèn):山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

  運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。

  4.提問(wèn):

  斯是陋堂,惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  陋室二字扣題。德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用惟字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  5.提問(wèn):苔痕上階綠,草色入簾青是寫(xiě)什么?

  寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

  6.提問(wèn):談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁是寫(xiě)什么?

  寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?芍弥腥艘彩且粯拥母哐。

  7.提問(wèn):可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形這幾句寫(xiě)什么?

  寫(xiě)室中事?梢(jiàn)主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。

  8.提問(wèn):南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。這兩句寫(xiě)什么?

  運(yùn)用類比,引古賢之名定證陋室,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  9.提問(wèn):孔子云:何陋之有?是寫(xiě)什么?

  語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:子欲居九夷,或曰;陋,如之何?子曰:君子居之,何陋之有?孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證陋室說(shuō)明有德者居之,則陋室不陋。與前文斯是陋室,惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到不陋的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  四、小結(jié)

  本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容陋室不陋,表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  五、作業(yè)

  1.完成課后練習(xí)一、1.

  2.選用課時(shí)作業(yè)

  優(yōu)化設(shè)計(jì)

  第二課時(shí)

  《愛(ài)蓮說(shuō)》

 。ㄖ芏仡U)

  一、檢查預(yù)習(xí)

  朗讀課文,看課文注釋翻譯課文。

  二、導(dǎo)人

  1.作家作品簡(jiǎn)介

  本文選自《周元公集)。作者周敦頤(10171073)道州人,字茂叔,謚號(hào)元,宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué),峰下有溪,也命名為濂溪,世稱濂溪先生。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。此間,他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮,名曰愛(ài)蓮池。

  2.題解

  說(shuō)是古代一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

  三、正課

  1.朗讀課文。老師范讀,學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音,正確、流利、有感情。

  2.學(xué)生翻譯課文,補(bǔ)充課文注釋:

  水陸軍木之花之:結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的。

  可愛(ài)者甚蕃者:結(jié)構(gòu)助詞,與前面詞可愛(ài)構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)可愛(ài)的(花)。

  晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú):唯獨(dú)。

  世人甚愛(ài)牡丹甚:很

  予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染之;助詞,用于主謂之間取消句子獨(dú)立性,不譯:而:連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。

  濯清漣而不妖而:連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。

  中通外直:(莖)中間通透,外形筆直。

  香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清香。益:更加。

  可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而:連詞表轉(zhuǎn)折,卻。焉:助詞,可不譯。

  予謂菊謂:認(rèn)為。

  花之隱逸者也之:結(jié)構(gòu)助詞,的。

  陶后鮮有聞:鮮:少。(xiǎn)

  3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。

  4提問(wèn):作者描寫(xiě)蓮花,為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?

  喜愛(ài)哪一種花,是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用菊和牡丹來(lái)作正襯和反襯,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

  5.提問(wèn):文章用了兩個(gè)獨(dú)字,表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

  兩個(gè)獨(dú)字,都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立,決不隨波逐流的'生活態(tài)度。但我愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。

  6.提問(wèn):我愛(ài)蓮花什么呢?

  出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  7.提問(wèn):具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。

 。1)生長(zhǎng)環(huán)境方面:寫(xiě)她出淤泥而不染的高潔,灌清漣而不妖的質(zhì)樸;

 。2)體態(tài)香氣方面:寫(xiě)她中通外直,不蔓不枝的正直,寫(xiě)她香。遠(yuǎn)益清的芳香;

 。3)風(fēng)度方面:寫(xiě)她亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的清高。這些描寫(xiě),是將蓮人格化了,是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

  8.提問(wèn):文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?

  菊花比喻象征隱士,牡丹比喻象征富貴的人,蓮花比喻象征君子。

  9.提問(wèn):作者對(duì)愛(ài)菊愛(ài)蓮愛(ài)牡丹的態(tài)度分別是什么?

  愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花,獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士,作者對(duì)愛(ài)菊并不反感,只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗,比作富貴之人,作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄,諷刺貪圖富貴,追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲。作者托物言志,在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>

  四、小結(jié)

  這篇短文,將花的形象比擬為人的品質(zhì),以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕,表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法,突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái),表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用,讀起來(lái)鏗鏘悅耳,頓挫有致。

  五、板書(shū)

  菊花正襯蓮花

  菊花隱士陶后鮮有聞

  牡丹反襯蓮花

  牡丹富貴人宜乎眾矣

  蓮花君子同予者何入

  六、作業(yè)

  完成課后練習(xí)一、二、三、四。

《陋室銘》教案9

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。

  2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

  3、當(dāng)堂背誦全文。

  二、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬⿲(dǎo)語(yǔ)

  在上課之前,請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題:假設(shè)有一個(gè)王公大廈,要得到它,必須說(shuō)一輩子違背自己良心的話,做若干件傷天害理的事;還有一間簡(jiǎn)陋室,那里綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個(gè)呢?

 。▽W(xué)生回答:選擇后者,因?yàn)椤?/p>

  恭喜你,你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合,他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫!接下來(lái)讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!說(shuō)到劉禹錫,那我們當(dāng)然就要來(lái)了解作者及其相關(guān)的資料。

  1、學(xué)生自主介紹作者及作品。

  點(diǎn)撥:劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

  2、解題:請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋,了解“銘”的特點(diǎn):

  銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

 。ǘ╉斸樚釂(wèn),研讀課文

  第一組提問(wèn):

  1、學(xué)生齊讀課文,提問(wèn):同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何?(陋室不陋)

  2、“陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨)

  3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵?(德馨)

  第二組提問(wèn):

  4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?(“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句)

  5、(講析“苔痕”兩句的環(huán)境,兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫(xiě)景的順序之后)到這里來(lái)的人多嗎?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)

  6、到陋室來(lái)的人不多,到底是些什么人呢?(鴻儒)

  7、作者為什么要寫(xiě)自己的朋友是些什么呢?(寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士,以顯現(xiàn)自己“德馨”)

  8、朋友走了之后做些什么呢?(調(diào)素琴、閱金經(jīng))

  9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

 。ń虒W(xué)中順勢(shì)板書(shū):景、友、趣)

  第三組提問(wèn):

  10、作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此)

  11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè))

  12、那么,可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大的抱負(fù))

  13、由此看來(lái),這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?(更進(jìn)一層,是“德馨”的深化)

  14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句?(惟吾德馨)

  小結(jié):作者通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌,抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的思想感情,表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

 。ㄈ┩卣寡由

  賞析劉禹錫的另一首詩(shī)《烏衣巷》:

  朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

  舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

 。ㄌ崾荆簽跻孪锏靥幗鹆昴祥T(mén)朱雀橋附近,為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。)請(qǐng)你聯(lián)系劉禹錫的背景來(lái)談?wù)勛x過(guò)此詩(shī)后的感受。

  點(diǎn)撥:夕陽(yáng)斜矣,暮氣逼人,在這種冷情調(diào)中,野草撒野地開(kāi)花,似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī),反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的`生命,暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方,已是門(mén)庭冷落,車馬稀疏,荒草沒(méi)徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感,借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔,把王謝巨族聚居之處,及唐朝已變成平常百姓雜居之處,進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印,從而對(duì)如此名門(mén)望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長(zhǎng)嘆息。

 。ㄋ模┳鳂I(yè)布置

  表示不與世俗同流合污的詩(shī)文,在中國(guó)古代有許許多多。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n外閱讀中注意收集,把它們抄寫(xiě)在本子上,比較一下看看哪一些詩(shī)文寫(xiě)得最精彩。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  陋室銘劉禹錫

  景:優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動(dòng)

  德馨友:學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客主人:具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”

  趣:恬然自適的生活主人:安貧樂(lè)道的情趣、 的原因

  對(duì)世俗生活的厭棄

  托物言志借陋室以言志,表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情。

《陋室銘》教案10

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與技能:學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

  過(guò)程與方法:讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀背誦全文。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)作者安貧樂(lè)道,淡泊名利的高尚品質(zhì)。

  教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法,朗讀背誦全文。

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧

  教學(xué)過(guò)程:

  (-)導(dǎo)語(yǔ)

  在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中,有很多帝王將相的官府宅邪,它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已,或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它既小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》,一起走進(jìn)“陋室”,走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

  (二)解題

  1.銘:起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字,后來(lái)發(fā)展成為一種述功記行的文體,有時(shí)也用來(lái)警戒和勉勵(lì)。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對(duì)偶句。

  2.劉禹錫:唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌S醒芯空咧赋觯寒(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判,受到和州知縣的百般刁難,讓他在半年時(shí)間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫(xiě)了靦室銘》一文,并請(qǐng)人刻在石頭上,立在門(mén)前,以此明志。

  (三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

  1.準(zhǔn)確朗讀全文,要求:

  (1)讀準(zhǔn)字音,如“馨”、“牘”。

  (2)結(jié)合課文注釋理清思路。

  2.結(jié)合課文,組織學(xué)生依次思考、討論以下問(wèn)題:

  (1)課文名為《陋室銘》,為何結(jié)尾是孔子云:何陋之有?”,這是否矛盾?

  明確:不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋,而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思,指只要室中人品德高尚,房屋就不簡(jiǎn)陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。即這雖是陋室,但作為主人的我品德高尚,就不感到簡(jiǎn)陋了。

  (2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

  明確:”“答痕上階綠,草色入簾青”,寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,寫(xiě)朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷!翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案犢之勞形”,寫(xiě)生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

  (3)文章主旨至此已突出,意思似乎已寫(xiě)盡,為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

  明確:這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類比,用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的'陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚(yáng)天下,只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性,我的陋室也將被后人稱道,我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

  (4)文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干,為什么要這樣寫(xiě)?

  明確:古代傳說(shuō)中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法,意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么室之陋與不陋,就不在于它是否豪華富貴,而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫(xiě)出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。

  3.學(xué)生小結(jié)本文思路,明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫(xiě)作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)

  (四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

  1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語(yǔ)句:

  (1)“苔痕上階級(jí),草色人簾青。”學(xué)生想象句中之景,用語(yǔ)言描繪,教師引導(dǎo)學(xué)生明確:臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔,可見(jiàn)房子常年失修,窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草,可見(jiàn)環(huán)境的荒涼冷落!吧稀弊謱(xiě)出了苦舞從臺(tái)階上爬到陋室,仿佛要聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么!叭搿弊謩t寫(xiě)出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么,這里采用擬人手法,把苔薛青草寫(xiě)活了,賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪,而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃,同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之倩。

  (2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

  明確:“鴻儒”不可換成“群儒”,因“群儒”無(wú)大之義,顯得太多了!敖鸾(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”,因作者當(dāng)時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)上找到某種寄托,“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

  2.品讀以上文句,體會(huì)意境美。

  (五)賞析誦讀——欣賞形式美

  引導(dǎo)學(xué)生了解:本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子,叫做驕句。驕句不僅講究對(duì)偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

  2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文,體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

  3.引導(dǎo)學(xué)生明確:本文在立意手法上是托物言志!巴小钡膶(duì)象是“室”,表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華,淡泊名利。安貧樂(lè)道,重視自身修養(yǎng)的志趣。

  (六)遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美

  1.將《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍,比較兩者的異同。

  2.組織學(xué)生討論,交流讀后心得。

  明確:主題上,兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度!稅(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向,《陋室銘》流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上,兩文均運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法!稅(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式,只字不提陋室之“陋”,只寫(xiě)陋河一面,用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上,都采用議論相結(jié)合的方式!稅(ài)蓮說(shuō)》對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化,《陋室銘》則通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

《陋室銘》教案11

  執(zhí)教:朱燕青

  班級(jí):初二(3)

  教學(xué)目標(biāo)

  1.在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路

  2.理解作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度

  3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫(xiě)教學(xué)重點(diǎn)、

  難點(diǎn)

  1.誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言

  2.理解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷

  教學(xué)過(guò)程

  一.直接導(dǎo)入新課簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。(劉禹錫,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家,唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力,失敗后被貶為朗州司馬,后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫(xiě)。他和柳宗元交誼很深。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,本文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

  二.整體感知,疏通句意

  1.采用多種方式朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

  2.根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯,有疑難小組解決,小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解),在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文,邊讀邊想象,可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫(huà)面。

  3.提供一些畫(huà)面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句

  三.精讀細(xì)品,把握主旨先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題,

  1.你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?

  2.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問(wèn):本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的情趣,處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的'社會(huì)中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度?學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解并評(píng)價(jià)四.聯(lián)系現(xiàn)實(shí),發(fā)表見(jiàn)解出示仿寫(xiě)篇《學(xué)生銘》,提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫(xiě)了一篇《學(xué)生銘》,你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度?你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的?分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨打籃球,尋思游戲廳?梢源蝾,觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說(shuō)閑話,講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō),混張文憑。學(xué)生交流談看法。

  五.學(xué)生仿作看了剛才的學(xué)生銘,了解了劉禹錫借陋室以言志,表達(dá)自己不貪戀富貴榮華,安貧樂(lè)道的生活態(tài)度,你能否借鑒他們的寫(xiě)法寫(xiě)一篇仿作?

  提出要求

  1、為自己要仿寫(xiě)的內(nèi)容選定標(biāo)題,如“電腦銘”,“考試銘”,“旅游銘”等等;

  2、仿寫(xiě)練筆的句式要基本相同,最好能大致押韻;

  3、主題要明確,表達(dá)自己的思想感情。

《陋室銘》教案12

  一、教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):理解“陋室”的“陋”和“不陋”,進(jìn)而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。

  能力目標(biāo):學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法,理解“銘”這種文體,可以賞析并仿寫(xiě)對(duì)偶句乃至銘文。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)文本研讀及課外知識(shí)延伸,理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣,并進(jìn)而理解中國(guó)古今名士的閑雅情趣和精神追求!

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、通過(guò)反復(fù)誦讀、交流探討,理解文章主旨!

  2、學(xué)習(xí)銘文的寫(xiě)作手法,尤其是比興和類比的手法!

  3、反復(fù)吟誦乃至當(dāng)堂理解背誦。教學(xué)難點(diǎn):通過(guò)有效教學(xué),使學(xué)生真正理解、感悟中國(guó)古今名士的閑雅情趣和精神追求,能夠靜聽(tīng)賢明之心!

  三、教材分析:

  《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室,是作者劉禹錫受人擠兌而住的簡(jiǎn)陋房屋,但作者為它作銘,托物言志,借以表達(dá)自己的志向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵(lì)了太多的中國(guó)文人,所以在純粹“賞析”的教學(xué)設(shè)計(jì)上,教會(huì)學(xué)生理解作者及所有和作者有一樣精神追求的雅士的情懷,是上課的重難點(diǎn)。至于銘文的寫(xiě)作手法,如“比興、對(duì)偶和類比”學(xué)生很容易掌握,會(huì)仿寫(xiě)即可!

  四、計(jì)劃課時(shí):

  一課時(shí)

  五、教學(xué)步驟

  1、導(dǎo)入:人的一生當(dāng)中,必定會(huì)經(jīng)歷很多挫折和磨難,但是,越是苦難的挫折,越能折射出“高人雅士”的坦蕩胸襟和勵(lì)志情懷!一路走來(lái),我們接觸過(guò)蘇軾被貶但仍“夜游承天寺”,釋?xiě)训匾鞒觥昂我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”;龔自珍被迫離開(kāi)朝廷,也是一路高歌“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,今天,我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一聽(tīng)又一個(gè)被貶文人劉禹錫的故事,看看他又經(jīng)歷了什么?

  2、【多媒體展示】話說(shuō)唐朝詩(shī)人劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)失敗,被貶到和州做“通判”,按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣策某是個(gè)勢(shì)利小人,他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)便多方刁難,安排劉禹錫住在偏遠(yuǎn)的.縣城南門(mén),面江而居。劉禹錫見(jiàn)房子面對(duì)大江,不但沒(méi)有埋怨,反而很高興,還撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)貼于房門(mén),請(qǐng)大家讀一讀:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯!边@個(gè)舉動(dòng)氣壞了策知縣,于是又劉禹錫搬到城北門(mén)的,一間半小房子。因?yàn)樾戮犹幱诘聞俸舆,環(huán)境也不錯(cuò)。劉禹錫也沒(méi)有計(jì)較,依然安心住下,又寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián),請(qǐng)大家讀一讀:“楊柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京!辈咧h見(jiàn)他仍是悠然自得,又把劉禹錫的住房再度調(diào)到城中,而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的簡(jiǎn)陋房間。半年時(shí)間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室。想想這實(shí)在是欺人太甚了,劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了一篇《陋室銘》一文,并請(qǐng)人刻于石頭上,立在門(mén)前。這就是今天我們要一起學(xué)習(xí)的氣出來(lái)的千古名篇《陋室銘》。

  3、全班齊讀《陋室銘》,請(qǐng)大家感悟一下劉禹錫要借文章表達(dá)自己的什么想法?斯是陋室,惟吾德馨!

  4、那么,既然肯定這是一間陋室,作者身居陋室卻說(shuō)“不陋”原因?yàn)楹?明確:居室環(huán)境--清幽雅致交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養(yǎng)性

  5、文章開(kāi)頭和結(jié)尾看似和陋室沒(méi)有關(guān)系,它們有什么作用呢?明確:用名山名水來(lái)類比“斯是陋室,惟吾德馨”!用名廬名亭及名人名言來(lái)類比“君子居之,何陋之有?”意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。(代入諸葛亮、揚(yáng)雄、孔子的典故)聯(lián)想一下,有沒(méi)有其他類似的高潔人士,不注重居所但是精神生活很富足?引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”,讓學(xué)生進(jìn)一步了解“惟吾德馨”的含義!

  6、帶著一種崇敬之心,再次朗讀《陋室銘》,順著思路當(dāng)堂背誦。

  7、了解“銘”這種文體古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。

  8、作業(yè):仿照《陋室銘》,修改《教室銘》,讓它成為勵(lì)志、高雅的好韻文!

《陋室銘》教案13

  教學(xué)目的:

  1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞,理解重點(diǎn)詞語(yǔ),理解全文內(nèi)容。

  2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫(xiě)全文。

  3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞,理解重點(diǎn)詞語(yǔ),理解全文內(nèi)容。

  2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫(xiě)全文。

  3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。

  教學(xué)難點(diǎn):

  學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法,理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。

  教字方法:導(dǎo)讀法(通過(guò)"三讀"達(dá)到理解課文內(nèi)容,當(dāng)堂背誦全文)

  教學(xué)課時(shí)一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一.導(dǎo)入。

  咱們學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》,“水陸草木之花,可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之……”人各有志,人各有愛(ài),在世人都愛(ài)豪宅名車的今天,如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話,你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美,他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)。

  二.解題。

  請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋,了解作者和“銘”的特點(diǎn)。

  1.作家作品簡(jiǎn)介

  本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的'政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

  2.關(guān)于“銘”

  銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子!奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

  三.學(xué)習(xí)課文

 。ㄒ蛔x理清思路)(學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)

  學(xué)生試讀課文

  1.學(xué)生質(zhì)疑(由學(xué)生提出問(wèn)題,然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答,達(dá)到疏通課文字詞的目的)

  2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  有仙則名:著名。

  有龍則靈:靈異。

  斯是陋室:這。

  惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。

  苔痕上階綠:長(zhǎng)到。

  草色入簾青:映人。

  談笑有鴻儒:博學(xué)的人。

  往來(lái)無(wú)白丁:指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

  無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂(lè)器,這里借代奏樂(lè)的聲音。

  無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

  何陋之有:是“有何陋”的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?

 。ǜ阶g文)

  山不一定要高,有仙人(居。┚湍芴煜侣劽凰灰欢ㄒ,有龍(居。┚湍芙蹈o@靈。這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子,好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯,芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)沒(méi)有淺薄的人?梢詮椬嗨貥愕墓徘,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的玄亭?鬃诱f(shuō);(雖然是陋室,但只要君子住在里面)有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  3.如果給課文分三個(gè)層次,該怎樣劃分?

  明確第一層從開(kāi)頭到"唯吾德馨",第二層從"苔痕上階綠"到"無(wú)案牘之勞形",第三層為文章結(jié)尾。

  (二讀品析詩(shī)句)

  1.提問(wèn):“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

  討論并歸納:運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。前二句類比"陋室",后兩句暗喻自己。

  2.提問(wèn):“斯是陋室,惟吾德馨!边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  討論并歸納:“陋室”二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  3.陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn),用一個(gè)詞(字)概括。

  明確綠色,青色,景色別致幽雅(幽)

  品析"上"、"入"二字的妙用。

  明確:"上"、"入"二字生動(dòng)傳神,以靜為動(dòng),不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情,我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。

  4.與作者交往的人有何特點(diǎn)?

  明確鴻儒,無(wú)白丁(雅)

  "鴻儒"可否換成"群儒"?

  不能。"群儒"則無(wú)"大"之義,顯得太多了。

  5.作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?

  調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(安)

  能否將"閱金經(jīng)"改為"閱五經(jīng)",為什么?

  明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)中找到某種寄托,"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。

  6.作者用什么來(lái)類比自己的陋室?

  明確南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭

 。ㄈx領(lǐng)悟內(nèi)涵)(男、女生分角色各讀一遍)

  1.1.首尾句有何關(guān)系?

  首句用了比興寫(xiě)法,尾句與首自互相呼應(yīng)。

  2.2.本文題目為"陋室銘",文章又說(shuō)"何陋之有"?這些不矛盾嗎?

  不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋,尾句的"陋"為"鄙俗"之義,指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

  3.3.引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興,繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě),再通過(guò)類比,巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

  4.4.文章托物言志(借陋室以言志),表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華,不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)

  5.提問(wèn):“孔子云:何陋之有?”是寫(xiě)什么?

  討論并歸納:語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  三、教學(xué)小結(jié)

  本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容"陋室"不陋,表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  四、全班競(jìng)背(學(xué)生自由背,小組中相互背,全班競(jìng)背)

  五、作業(yè)

  (一)解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

  A斯是陋室(這)B.惟吾德馨(高尚)

  C.談笑有鴻儒(大)D.可以調(diào)素琴(素樸)

 。ǘ┲赋鱿铝芯渥舆\(yùn)用了什么修辭手法。

  1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(比喻、對(duì)偶)

  2.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(互文)

  3.孔子云:何陋之有?(反問(wèn))

 。ㄈ┌严铝形难跃渥幼g成現(xiàn)代文。

  l.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  2.孔子云:何陋之有?

《陋室銘》教案14

  教學(xué)目的

  1、知識(shí):掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

  2、技能:學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

  3、感情:理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

  4、態(tài)度:用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,客觀的評(píng)價(jià)古人。

  設(shè)計(jì)理念:張揚(yáng)師生個(gè)性,強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--

  與時(shí)俱進(jìn)。

  教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)1

  一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入 新課

  如果讓你設(shè)計(jì)自己的家,你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由發(fā)言)唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一 樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書(shū):《陋室銘》劉禹錫)

  二、簡(jiǎn)介作者、解題(學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充)

  1、陋室:簡(jiǎn)陋的居室,是劉禹錫的室名。

  2、銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現(xiàn)文體的字:表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底:立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)

  3、作者:劉禹錫,字夢(mèng)得,唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家,頗得白居易推崇。

  三、初讀課文,熟悉課文

  1、學(xué)生自由讀(要求大聲朗讀,注意停頓,讀正確、流利)。

  2、指名讀(糾正錯(cuò)誤讀音,注意句讀)。

  3、范讀(聽(tīng)課文錄音)。

  4、齊讀。

  四、二讀課文,疏通課文

  1、學(xué)生默讀課文,參照注釋,讀懂課文。(遇到疑難,同桌討論)

  2、學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)

  3、指名翻譯。

  五、三讀課文,理解課文

  齊讀課文,出示思考題,四人小組討論。

  1、陋室,陋室,陋在何處?(從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句)

  討論并歸納:“ 苔痕上階綠,草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落,極為簡(jiǎn)陋。

  2、文末提出“何陋之有”,你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎?理由?

  討論并歸納:人品高尚(斯是陋室,唯吳德馨)

  景色宜人(苔痕上階綠,草色入簾青--幽雅、恬靜)

  來(lái)人不俗(談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白。

  生活高雅(可以調(diào)素琴,閱金經(jīng))

  3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?

  討論并歸納:通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不愿追逐名利,不愿高官厚祿,安貧樂(lè)道的生活情趣。(強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法:托物言志)

  4、齊讀,體會(huì)作者高尚的情操。

  六、課外拓展

  1、看材料,思考問(wèn)題。

  教室銘

  分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情。 小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤;琢磨下圍棋,尋思看電影。可以睡覺(jué),打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云:“混張文憑!

  思考:(1)材料是針對(duì)學(xué)生中的'哪些現(xiàn)象而言的?

 。ǎ玻┠敲磻(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?

  2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了,讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫,為你的家取個(gè)名,用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受?

  七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。(學(xué)生自由討論,自由發(fā)言)

  1、稱頌:人品高尚。

  2、批評(píng):逃避世俗,缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

  八、小結(jié):

  學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。

  九、布置作業(yè)

《陋室銘》教案15

  一、教材分析

  (一)教材地位、作用

  《陋室銘》是我國(guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫(xiě)法,借“陋室”抒發(fā)作者的情懷,以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇,極力抒寫(xiě)“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字,短小精美,給人以雋永暢達(dá),豐姿綽約的氣韻。

  《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩(shī)詞,目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法,背誦名篇佳作,積累語(yǔ)言材料,提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣,熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式,初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí),用探究的方式由表及里地理解文言文。

  (二)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  本文篇幅簡(jiǎn)短,語(yǔ)言優(yōu)美,音韻鏗鏘,讀起來(lái)充滿音樂(lè)美,把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn),一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力,另一方面又可達(dá)到“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),這對(duì)正在形成正確人生觀、價(jià)值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實(shí)意義。

  二、目標(biāo)分析

  (一)結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點(diǎn),本課:

  1、知識(shí)目標(biāo):了解作者及歷史背景,掌握文言常用實(shí)詞,翻譯并背誦全文。

  2、能力目標(biāo):學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

  3、情感態(tài)度目標(biāo):理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,用時(shí)代眼光看待古代文化,客觀評(píng)價(jià)古人。

  (二)學(xué)情分析

  學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí),已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練,很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感,主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法,用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文,能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法,深入了解作者思想,結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。

  (三)說(shuō)教法學(xué)法

  教學(xué)設(shè)計(jì)理念是:張揚(yáng)師生個(gè)性,突出學(xué)生主體,重視學(xué)生感受,強(qiáng)調(diào)朗讀品味,滲透學(xué)法指導(dǎo),實(shí)行合作探究,加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問(wèn)朗讀教學(xué)法,并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會(huì)意法和自主合作探究法來(lái)學(xué)習(xí)。

  誦讀法:從教學(xué)過(guò)程來(lái)看,教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終,教師示范朗讀,引導(dǎo)學(xué)生按要求聽(tīng)讀,幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn),到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式,引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū),欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味,籍此落實(shí)教學(xué)目的。

  學(xué)習(xí)方法:

  1、圈點(diǎn)批注學(xué)習(xí)法。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)符號(hào)和批注方法來(lái)研讀課文,邊讀邊思,及時(shí)記下轉(zhuǎn)瞬即逝的心理感受和思想火花,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習(xí)慣。

  2、自主探究學(xué)習(xí)法。引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意,品析語(yǔ)言,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。

  三、說(shuō)教學(xué)程序(六個(gè)環(huán)節(jié))

  (一)導(dǎo)入新課

  唐代著名文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵(lì),抒寫(xiě)身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字,短小精美,格調(diào)高雅,意境雋永。今天這節(jié)課我們來(lái)共同賞析這篇久為傳誦的名文。(人們常說(shuō):“良好的開(kāi)端是成功的一半”。好的導(dǎo)語(yǔ),能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生的濃厚的興趣。)

  (二)了解作者及寫(xiě)作背景、文體知識(shí)。

  (三)品味賞析

  1、示范背誦教師背誦全文,學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái),教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生,請(qǐng)學(xué)生給老師挑刺(教師故意讀錯(cuò)某個(gè)詞),(這樣學(xué)生的注意力就集中在聽(tīng)讀中,同時(shí)又能激起學(xué)生要當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。)

  2、學(xué)生朗讀朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段,應(yīng)反復(fù)進(jìn)行,要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、小組讀等多形式朗讀,以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解,使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。

  此程序的設(shè)計(jì)是要學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)誦讀文言文的良好習(xí)慣。

  (誦讀文言文不同于其它文章,我注意指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法,突出層次,力求達(dá)到誦讀的三種境界:一是讀得準(zhǔn)確。二是讀出節(jié)奏。三是讀出感情。)

 、賹W(xué)生各自朗讀全文,劃出讀不準(zhǔn)的字。

 、诮處煼蹲x,學(xué)生標(biāo)注生字讀音。

 、蹖W(xué)生齊讀,力求做到讀準(zhǔn)字音。

 、芙處熤笇(dǎo),把握輕重緩急,讀出節(jié)奏。

 、萁處煼蹲x,學(xué)生聽(tīng)讀,體會(huì)節(jié)奏、韻律的音樂(lè)美。

 、迣W(xué)生自由讀,競(jìng)賽讀,反復(fù)練習(xí)。

  3、疏通文意:(此程序的'設(shè)計(jì)在于讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)疏通文意,掌握重要的文言詞句,養(yǎng)成隨時(shí)積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。我引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結(jié)合的方法。)具體設(shè)計(jì)如下:

  ①獨(dú)立疏通,提出疑問(wèn)。要求學(xué)生首先結(jié)合工具書(shū)和課下注釋,試著說(shuō)出每句話的大概意思,說(shuō)不通的地方,用問(wèn)號(hào)標(biāo)記,準(zhǔn)備質(zhì)疑。

  ②集體交流,合作達(dá)標(biāo)。要求學(xué)生當(dāng)堂提問(wèn),集體交流,解決疑難,解疑后批注。

  ③學(xué)生自測(cè),記憶鞏固。

  △本文題為陋室,可結(jié)尾為何說(shuō)陋室不陋,文中哪句話回答了這一問(wèn)題?說(shuō)出大意。

  △“斯是陋室,惟吾德馨”正是全文的主旨句,可它并未出現(xiàn)在文章開(kāi)頭,作者是怎樣引出這一主旨的呢?讀前三句,說(shuō)出大意并作簡(jiǎn)要分析。

  △課文是如何來(lái)表現(xiàn)“陋室不陋”這一主旨的呢?讀中間四句,說(shuō)出大意并作簡(jiǎn)要分析。

  最后三句作者以古賢居室自比,引孔子語(yǔ)巧結(jié)全文。這是文章的難點(diǎn)。學(xué)生思考、討論后,作者以他們?yōu)榭R脖砻魉且粋(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人。最后引孔子語(yǔ)結(jié)束全文,含蓄表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

  4、品析語(yǔ)言:(此程序的設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上,反復(fù)推敲,細(xì)加揣摩文中的妙言佳句,提高其鑒賞能力和口頭表達(dá)能力。我引導(dǎo)學(xué)生采用“品味式”探究的方法。)

 、俜磸(fù)誦讀,挑選最喜歡或認(rèn)為用得最精妙傳神的詞、句細(xì)加品味并作旁批。

 、谝孕〗M為單位,交流獨(dú)立品析所得。

 、厶暨x小組代表發(fā)言,各抒已見(jiàn),共享成果。

  (四)小結(jié)全文

  為使學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容有一整體認(rèn)識(shí),我設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)束語(yǔ):全文寥寥81字,共九句,前四句設(shè)喻引題,頌揚(yáng)陋室。中間四句通過(guò)描寫(xiě)陋室清幽環(huán)境及其人物交往、生活狀況,極力表現(xiàn)“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比,引孔子語(yǔ)結(jié)束全文,再次含蓄表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

  (五)背誦全文

  引導(dǎo)學(xué)生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”

  (六)能力遷移

  學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計(jì)板書(shū),目的在于讓學(xué)生及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果,也有利于加深記憶。(這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要,進(jìn)行討論探究,促進(jìn)學(xué)生對(duì)話,讓思想在碰撞中產(chǎn)生,知識(shí)在交流中生成,有智者說(shuō)過(guò)這樣一句話,你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,我們交換后,各自還只是一個(gè)蘋(píng)果;如果你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,交換之后,我們則有兩個(gè)思想。)

  山(仙)名(喻)陋室(德馨)

  水(龍)靈托物言志

  景人事不陋

  諸葛廬

  自比“何陋之有?”

  子云亭

  陋室不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣

  此板書(shū)融入了以上所提的四個(gè)問(wèn)題,并體現(xiàn)了本文的寫(xiě)作手法——托物言志,使學(xué)生能通過(guò)板書(shū)對(duì)短文一目了然,且加深了理解。

  效果分析:先要求學(xué)生邊聽(tīng)教師背誦課文,邊想像陋室中的畫(huà)面,體會(huì)作者感情,然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀,啟發(fā)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句,用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào),讀出感情,以情帶聲,以聲傳情,聲情并茂,最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

  教師范讀,一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足,另一方面,可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響,加深對(duì)文章的理解。讓學(xué)生想像畫(huà)面,重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力,愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界上的一切,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來(lái)朗讀,則是考慮學(xué)生的個(gè)性差異,也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。

  要求學(xué)生細(xì)讀課文,也就是學(xué)生自行對(duì)照課文注釋,查閱工具書(shū),讀懂課文。在這過(guò)程中,學(xué)生可質(zhì)疑,由學(xué)生提出問(wèn)題,然后盡量讓學(xué)生討論解答,達(dá)到疏通課文字詞的目的。學(xué)生的自主閱讀,交流合作,也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則,符合新的語(yǔ)文課程理念。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,老師不是強(qiáng)硬灌輸,包辦代替,但也不是不管不問(wèn)不講,而是發(fā)揮主導(dǎo)作用,提醒學(xué)生掌握一些重點(diǎn)詞句,如:“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室,惟吾德馨。”“何陋之有?”

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