從《故鄉(xiāng)》看魯迅的“農(nóng)民情結(jié)”
導(dǎo)語(yǔ)：《故鄉(xiāng)》中的“閏土”為魯迅筆下眾多文學(xué)形象中農(nóng)民形象的一個(gè)典型代表。在他的身上傾注了魯迅先生對(duì)中國(guó)農(nóng)民這一社會(huì)群體深厚的情感。 下面是小編整理的從《故鄉(xiāng)》看魯迅的“農(nóng)民情結(jié)”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
說(shuō)到魯迅先生對(duì)農(nóng)民的情感，早在魯迅幼年時(shí)期就開(kāi)始了。照顧魯迅幼年生活的保姆――長(zhǎng)媽媽就是一位從鄉(xiāng)下到城里來(lái)打工的農(nóng)村婦女，她給了年幼的魯迅太多的關(guān)愛(ài)，以致魯迅三十多年之后還專門(mén)寫(xiě)了《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一文來(lái)懷念她。年幼的魯迅每年都要跟隨母親回到鄉(xiāng)下的外婆家去消夏，渾厚的鄉(xiāng)情、淳樸的民風(fēng)慰藉和滋潤(rùn)了魯迅幼小的心靈。年少的親身經(jīng)歷以及許多的耳聞目睹使魯迅先生獲得了對(duì)“農(nóng)村和農(nóng)民”更多的第一深刻印象。
閏土是農(nóng)民的后代，也可說(shuō)是魯迅童年眾多要好伙伴中的一個(gè)代表。“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)二十多年來(lái)一直都還惦記著他就是一個(gè)最好的佐證。魯迅在《故鄉(xiāng)》中對(duì)閏土所作的一切描述，充分體現(xiàn)了他對(duì)一位地地道道的中國(guó)農(nóng)民深切的人文關(guān)懷和富有社會(huì)意義的深層思考。這些姑且不妨統(tǒng)稱為魯迅的“農(nóng)民情結(jié)”吧。拙筆就此試作一點(diǎn)淺探，意在更多地加深對(duì)魯迅的解讀，使我們距離魯迅更近一些，用心靈去感受魯迅作為社會(huì)一分子對(duì)中國(guó)社會(huì)的關(guān)注，特別是對(duì)中國(guó)農(nóng)民的關(guān)注所體現(xiàn)出來(lái)的深刻與偉大。
中國(guó)的農(nóng)民是中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)的一個(gè)龐大的社會(huì)群體，為社會(huì)主要生活資料的生產(chǎn)者與提供者。農(nóng)民的問(wèn)題是中國(guó)社會(huì)的重大問(wèn)題，即便社會(huì)發(fā)展到今天也仍然是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。早在二十世紀(jì)初期，魯迅就將自己的視焦投向了中國(guó)廣大的農(nóng)村社會(huì)，這是相當(dāng)了不起的事情，是極具政治遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的。要知道，以拯救中國(guó)勞苦大眾為奮斗目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，當(dāng)時(shí)卻還是處在創(chuàng)建之初。那時(shí)的中國(guó)社會(huì)農(nóng)民的生存環(huán)境怎樣，農(nóng)民的生存狀況如何，在對(duì)閏土所做的敘述中，魯迅為我們作出了警醒深思的回答。僅就這一點(diǎn)而言，從當(dāng)時(shí)來(lái)看，還有誰(shuí)能夠這么早地注意到農(nóng)民的問(wèn)題,并且通過(guò)文學(xué)的藝術(shù)手段作如此深層的追問(wèn)與思考呢?
魯迅在《故鄉(xiāng)》中為我們客觀地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)農(nóng)民的生存環(huán)境，真實(shí)地反映了農(nóng)民的生存現(xiàn)狀，真切地?cái)⑹隽宿r(nóng)民的生活疾苦，深沉地表達(dá)了“哀其不幸“之情�？傊痪湓�，傾注了他對(duì)中國(guó)社會(huì)廣大農(nóng)民的深切同情。
魯迅在《故鄉(xiāng)》一開(kāi)始就為我們描繪了一幅故鄉(xiāng)的“深冬黃昏圖”，陰晦、蕭條，沒(méi)有一絲活力。極為形象地展示了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)廣大農(nóng)民生存的自然空間。而廣大農(nóng)民生存的社會(huì)空間更是糟糕透頂：連年的饑荒，繁多的苛捐雜稅，兵、匪的搶奪，官、紳的壓榨等等，當(dāng)時(shí)社會(huì)如此之現(xiàn)狀，可想而知廣大農(nóng)民又是何以聊生呢!而作為中國(guó)農(nóng)民個(gè)體之一的“閏土“以這樣一副形象出現(xiàn)在我們面前就不能不叫人為之心寒而掬一把心酸同情之淚了。
長(zhǎng)年的少食缺食臉上呈現(xiàn)出一種病態(tài)的灰黃之色;長(zhǎng)年的吹著海風(fēng)勞作兩只眼睛周圍腫得通紅;長(zhǎng)年的勞作雙手變得又粗又笨,以致到了深冬開(kāi)裂得如同松樹(shù)皮一般;時(shí)至深冬身上無(wú)衣可添,僅穿著一件極薄的棉衣而凍得渾身直打哆嗦。這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)民苦難生活的特寫(xiě)。中國(guó)的農(nóng)民就是這樣長(zhǎng)年勞作而食不裹腹、衣不暖身的掙扎在死亡線上。
作為中國(guó)社會(huì)生活資料的主要生產(chǎn)者和提供者的廣大農(nóng)民為什么就不能得到滿足生存的最基本的生活資料呢?魯迅從《故鄉(xiāng)》中借為閏土之“取名” 卻是這樣告訴了我們：一個(gè)最根本的原因就是中國(guó)的農(nóng)民千百年來(lái)一直沒(méi)能擁有最基本的生產(chǎn)資料，那就是腳下這片賴以生存的土地。在廣大農(nóng)民的“生辰八字”即命運(yùn)里，缺少的就是一個(gè)“土”字。所以魯迅要叫農(nóng)民閏(認(rèn))土，那就是真正地認(rèn)定并擁有屬于農(nóng)民自己的土地。中國(guó)的農(nóng)民不應(yīng)成為土地的奴隸而應(yīng)成為土地的主人。這便是新中國(guó)建立之前的歷代社會(huì)制度一直都未能為中國(guó)的農(nóng)民所具體解決的一個(gè)根本的問(wèn)題。這也就是造成當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民的生存狀況如此悲苦的主要原因之一。
如此精辟獨(dú)到的認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的農(nóng)民問(wèn)題，這就是魯迅先生的深刻。
中國(guó)的“閏土們”只知道日子過(guò)得“非常難”，有口說(shuō)不出的難，但卻找不到“難”的癥結(jié)所在，更不用說(shuō)找到解決問(wèn)題“難”的出路了，便只好把改變“難”的現(xiàn)狀的`希望寄托在了香爐和燭臺(tái)上，這等于是希望無(wú)所謂有�？磥�(lái)中國(guó)的農(nóng)民要想改變自身的命運(yùn)像閏土這樣的農(nóng)民是沒(méi)有希望可言了。那么“閏土們”的下一代水生又如何呢?然而閏土的那一聲“老爺”的稱呼，卻又讓魯迅的心情變得更為沉重：如果水生和宏兒仍然重復(fù)《故鄉(xiāng)》中“我”和閏土昨天與今天的故事，如果水生仍然重復(fù)閏土父輩們的生活，那么中國(guó)農(nóng)民的苦難日子豈不是就要永無(wú)盡頭了?這正是魯迅在為中國(guó)農(nóng)民的現(xiàn)狀和未來(lái)所深深憂慮的。
中國(guó)農(nóng)民自身的癥結(jié)在哪里?中國(guó)農(nóng)民的出路又在哪里?魯迅借“我”在《故鄉(xiāng)》中乘船離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)所作的思考中再一次地給我們答案。閏土這一代農(nóng)民之所以毫無(wú)希望，那是因?yàn)槌林氐纳钬?fù)擔(dān)(多子、饑荒)和社會(huì)負(fù)擔(dān)(苛捐，兵、匪、官、紳)壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，再加上封建思想意識(shí)的毒害侵蝕了他們的靈魂，使得他們一個(gè)個(gè)變得像木偶人，永遠(yuǎn)失去了改變自身命運(yùn)的斗志和力量，這樣的一種精神狀況如果不能得到根本的改變，中國(guó)社會(huì)農(nóng)民的悲劇還將會(huì)繼續(xù)傳演下去。
中國(guó)的農(nóng)民再也不能繼續(xù)這樣的日子了，他們應(yīng)當(dāng)有新的生活, “為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”。于是魯迅就將希望寄托在了水生的身上。其實(shí),“水生”一名就是希望的意思，水乃萬(wàn)物生命之源，既然“水”生了，那不就是有希望了嗎?所以只要眾多的水生們?cè)诔豆枢l(xiāng)》中的“我”所構(gòu)建的“理想故鄉(xiāng)”走去，一條通向未來(lái)新生活的光明大道不就形成了。這樣看來(lái)，《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句名言，應(yīng)當(dāng)說(shuō)最初可是在對(duì)中國(guó)的農(nóng)民所講的!
一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了。魯迅在《故鄉(xiāng)》中為中國(guó)社會(huì)廣大的農(nóng)民所作的“預(yù)言“早己實(shí)現(xiàn)了。這不正是魯迅先生的偉大之處!
魯迅在《故鄉(xiāng)》中從物質(zhì)層面到精神世界為當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)民所作出的全方位深層透視，并且又為中國(guó)農(nóng)民的未來(lái)所作出的理想故鄉(xiāng)構(gòu)建，這種對(duì)于中國(guó)農(nóng)民傾注的關(guān)照可以說(shuō)是“前無(wú)古人”，因?yàn)闅v代的文人墨客對(duì)農(nóng)民的關(guān)注僅僅只是停留在生活層面上。所以縱觀魯迅凝聚在《故鄉(xiāng)》中的“農(nóng)民情結(jié)”，不禁使人想到偉人鄧小平所講的“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”的真摯表白是相得益彰的。
拓展：故鄉(xiāng)景物描寫(xiě)賞析
�。�、點(diǎn)明社會(huì)背景：
“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣�！毙蜗蟮貙�(xiě)出了故鄉(xiāng)死氣沉沉的景象。一個(gè)富有表現(xiàn)力的“橫”字更突出了蕭條的荒村的頹敗、破落、毫無(wú)生氣，低矮的茅草房，給人的印象好像是倦臥的病人在橫躺著……，寥寥幾筆就寫(xiě)出了舊中國(guó)農(nóng)村的日益凋敝與黑暗的半封建半殖民地社會(huì)的概貌，從而交代了小說(shuō)的社會(huì)背景，一下子把讀者帶入到一個(gè)特定的環(huán)境之中。
２、抒發(fā)思想感情：
無(wú)論是對(duì)眼前故鄉(xiāng)景色的描寫(xiě)，還是對(duì)老屋和記憶中的故鄉(xiāng)神奇景色的描繪，都透露出人物的種種心緒，對(duì)描寫(xiě)人物起著映襯和鋪墊的作用。開(kāi)頭漸近故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)望冬景，“橫著……荒村”，既形象地寫(xiě)出了故鄉(xiāng)毫無(wú)生機(jī)的現(xiàn)實(shí)，揭示了帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治給中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的災(zāi)難，又烘托了“我”的悲涼心情。第六節(jié)中插入對(duì)老屋的景象描寫(xiě)，寫(xiě)出老屋的破落，更寫(xiě)出了主人的傷感�！翱莶荨薄皵嗲o”毫無(wú)生氣，“當(dāng)風(fēng)抖著”更使人心寒，烘托出“我”的悲涼心境。文章結(jié)尾再現(xiàn)了記憶中故鄉(xiāng)的美麗畫(huà)面，表達(dá)了“我”對(duì)創(chuàng)造新生活的熱切愿望，抒發(fā)了“我”對(duì)美好未來(lái)的憧憬之情。
�。�、揭示文章主題：
小說(shuō)對(duì)眼前故鄉(xiāng)景色和對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)景色的描寫(xiě)形成了鮮明的對(duì)比：一幅是昔日故鄉(xiāng)的仲夏月夜景，記憶中的故鄉(xiāng)是多么的美麗神奇；一幅是眼前故鄉(xiāng)的深冬黃昏圖，現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)是何等的蕭條破敗。作者用鮮明的筆觸描寫(xiě)故鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變化，引起人們對(duì)舊中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝、農(nóng)民生活日趨貧困的社會(huì)根源的深深思索，激發(fā)人們改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望，從而深刻地揭示了全文的主題。
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