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魯迅《集外集》雜文集:《編完寫(xiě)起》
魯迅自己曾自信地說(shuō)：“我的雜文，所寫(xiě)的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來(lái)，已幾乎是或一形象的全體”，他的《集外集》雜文集中的《編完寫(xiě)起》，你想要閱讀了解?
編完寫(xiě)起〔1〕
近幾天收到兩篇文章〔2〕，是答陳百年先生的《一夫多妻的新護(hù)符》〔3〕的，據(jù)說(shuō)，《現(xiàn)代評(píng)論》不給登他們的答辯，又無(wú)處可投，所以寄到我這里來(lái)了，請(qǐng)為介紹到可登的地方去。誠(chéng)然，《婦女雜志》〔4〕上再不見(jiàn)這一類(lèi)文章了，想起來(lái)毛骨悚然，悚然于階級(jí)很不同的兩類(lèi)人，在中國(guó)竟會(huì)聯(lián)成一氣。但我能向那里介紹呢，飯碗是誰(shuí)都有些保重的。況且，看《現(xiàn)代評(píng)論》的豫告，已經(jīng)登在二十二期上了，我便決意將這兩篇沒(méi)收。
但待到看見(jiàn)印成的《現(xiàn)代評(píng)論》的時(shí)候，我卻又決計(jì)將它登出來(lái)，因?yàn)楸饶菕煸谀沁叺奈舶蜕系囊稽c(diǎn)〔5〕詳?shù)枚�，但是委屈得很，只能在這無(wú)聊的《莽原》〔6〕上。我于他們?nèi)欢际鞘熳R(shí)之至，又毫沒(méi)有研究過(guò)什么性倫理性心理之類(lèi)，所以不敢來(lái)說(shuō)外行話。可是我總以為章周兩先生在中國(guó)將這些議論發(fā)得太早，——雖然外國(guó)已經(jīng)說(shuō)舊了，但外國(guó)是外國(guó)�？墒俏铱傆X(jué)得陳先生滿(mǎn)口“流弊流弊”〔7〕，是論利害，不像論是非，莫明其妙。
但陳先生文章的末段，讀來(lái)卻痛快——
“……至于法律和道德相比，道德不妨比法律嚴(yán)些，
法律所不禁止的，道德盡可加以禁止。例如拍馬吹牛，似乎不是法律所禁止的……然則我們?cè)诘赖律弦部梢匀菰S拍馬屁，認(rèn)為無(wú)損人格么?”
這我敢回答：是不能容許的。然而接著又起了一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題：例如女人被強(qiáng)x，在法律上似乎不至于處死刑，然則我們?cè)诘赖律弦部梢匀菰S被強(qiáng)x，認(rèn)為無(wú)須自殺么?
章先生的駁文〔8〕似乎激昂些，因?yàn)樗X(jué)得陳先生的文章發(fā)表以后，攻擊者便源源而來(lái)，就疑心到“教授”的頭銜上去。那么，繼起者就有“拍馬屁”的嫌疑了，我想未必。但教授和學(xué)者的話比起一個(gè)小編輯來(lái)容易得社會(huì)信任，卻也許是實(shí)情，因此從論敵看來(lái)，這些名稱(chēng)也就有了流弊了，真所謂有一利必有一弊。
十一日。
案語(yǔ)：
已經(jīng)收在《華蓋集》里了，題為《導(dǎo)師》和《長(zhǎng)城》。獨(dú)獨(dú)這一段沒(méi)有收進(jìn)去，大約是因?yàn)槟菚r(shí)以為只關(guān)于幾個(gè)人的事情，并無(wú)多談的必要的緣故。
然而在當(dāng)時(shí)，卻也并非小事情�！冬F(xiàn)代評(píng)論》是學(xué)者們的喉舌，經(jīng)它一喝，章錫琛先生的確不久就失去《婦女雜志》的編輯的椅子，終于從商務(wù)印書(shū)館走出，——但積久卻做了開(kāi)明書(shū)店的老板，反而獲得予奪別人的椅子的威權(quán)，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在還在編輯所的大門(mén)口也站起了巡警，陳百年先生是經(jīng)理考試去了。這真教人不勝今昔之感。
就這文章的表面看來(lái)，陳先生是意在防“弊”，欲以道德濟(jì)法律之窮，這就是儒家和法家的不同之點(diǎn)。但我并不是說(shuō)：陳先生是儒家，章周兩先生是法家，——中國(guó)現(xiàn)在，家數(shù)又并沒(méi)有這么清清楚楚。
一九三五年二月十五日晨，補(bǔ)記。
【注解】
〔1〕 本篇最初發(fā)表于一九二五年五月十五日《莽原》周刊第四期。發(fā)表時(shí)共有四段，總題《編完寫(xiě)起》。后來(lái)作者將第一、二兩段合為一篇，改題《導(dǎo)師》，末段改題為《長(zhǎng)城》，編入《華蓋集》，本篇是其中的第三段。
關(guān)于新性道德問(wèn)題的論爭(zhēng)，魯迅還于一九二五年六月一日寫(xiě)了《編者附白》，現(xiàn)編入《集外集拾遺補(bǔ)編》。
〔2〕 指周建人的《答〈一夫多妻的新護(hù)符〉》和章錫琛的《駁陳百年教授〈一夫多妻的新護(hù)符〉》。
〔3〕 陳百年 名大齊，字百年，浙江海鹽人。當(dāng)時(shí)是北京大學(xué)教授。后任國(guó)民黨政府考試院秘書(shū)長(zhǎng)等職�！兑环蚨嗥薜男伦o(hù)符》發(fā)表于一九二五年三月十四日《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第十四期，是反對(duì)《婦女雜志》“新性道德號(hào)”(一九二五年一月)中周建人的《性道德之科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)》和章錫琛的《新性道德是什么》兩篇文章中關(guān)于性道德解放的主張的。
〔4〕 《婦女雜志》 月刊，一九一五年一月在上海創(chuàng)刊，一九三一年十二月出至第十七卷第十二期停刊，商務(wù)印書(shū)館出版。初由王莼農(nóng)主編，自一九二一年第七卷第一期起由章錫琛主編。一九二五年該刊出版“新性道德號(hào)”受到陳百年的批評(píng)，商務(wù)印書(shū)館即不準(zhǔn)再登這類(lèi)文章，一九二六年章錫琛被迫離職。
〔5〕 《現(xiàn)代評(píng)論》發(fā)表了陳百年的《一夫多妻的新護(hù)符》后，章錫琛和周建人即分別寫(xiě)了《新性道德與多妻——答陳百年先生》和《戀愛(ài)自由與一夫多妻——答陳百年先生》兩文，投寄該刊，但被積壓近兩月后，始在《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第二十二期(一九二五年五月九日)末尾的“通訊”欄刪節(jié)刊出。
〔6〕 《莽原》 文藝刊物，魯迅編輯。一九二五年四月二十四日在北京創(chuàng)刊。初為周刊，附《京報(bào)》發(fā)行，同年十一月二十七日出至三十二期止。一九二六年一月十日改為半月刊，由未名社出版。同年八月魯迅離開(kāi)北京后，由韋素園接編，一九二七年十二月二十五日出至第四十八期停刊。
〔7〕 “流弊流弊” 陳百年在《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第二十二期(一九二五年五月九日)發(fā)表的《答章周二先生論一夫多妻》一文中，連用了十多個(gè)“流弊”攻擊章、周的主張。
〔8〕 章先生 即章錫琛(1889—1969)，字雪村，浙江紹興人。
當(dāng)時(shí)是《婦女雜志》的主編。一九二六年秋創(chuàng)辦開(kāi)明書(shū)店，任董事兼經(jīng)理。這里說(shuō)的`“駁文”，指他的《駁陳百年教授“一夫多妻的新護(hù)符”》一文，其中說(shuō)：“我們中國(guó)人往往有一種牢不可破的最壞的下流脾氣，就是喜歡崇拜博士，教授，以及所謂名流，因?yàn)殛愊壬且晃唤淌冢貏e是所謂‘全國(guó)最高學(xué)府’北京大學(xué)的有名的教授，所以他對(duì)于我們一下了批評(píng)，就好像立刻宣告了我們的死罪一般，這篇文章發(fā)表以后，從各方面襲來(lái)的種種間接直接的指斥，攻擊，迫害，已經(jīng)使我們夠受……而我們向《現(xiàn)代評(píng)論》所提起的反訴，等了一個(gè)多月，不但未見(jiàn)采納，簡(jiǎn)直也未見(jiàn)駁回……并不是為什么，只為了我們不曾做大學(xué)教授�！�
人物影響/魯迅
文藝影響
魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說(shuō)、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、名著翻譯、古籍校勘和現(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說(shuō)建立了中國(guó)小說(shuō)的新形式;他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)”;他的所開(kāi)創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國(guó)社會(huì)、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書(shū)。幾乎所有的中國(guó)作家都在魯迅開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國(guó)的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開(kāi)啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。而作為美術(shù)愛(ài)好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫(huà)作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫(huà)藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫(huà)在現(xiàn)代中國(guó)的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國(guó)的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)影響
作為一名學(xué)術(shù)研究者，一方面，魯迅運(yùn)用西方的文學(xué)觀念研究中國(guó)古典小說(shuō)撰寫(xiě)了《中國(guó)小說(shuō)史略》，其不僅結(jié)束了“中國(guó)之小說(shuō)自來(lái)無(wú)史”的時(shí)代，也創(chuàng)造了文學(xué)史著作的典型范例，“為后學(xué)開(kāi)示無(wú)數(shù)法門(mén)”，郭沫若將其與王國(guó)維的《宋元戲曲史》并稱(chēng)為為中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的雙璧。另一方面他整理校對(duì)勘正了《古小說(shuō)鉤沉》《嵇康集》《漢畫(huà)像集》《會(huì)稽郡故書(shū)雜集》等數(shù)十部古籍，為后世的古典文學(xué)研究留下了一筆巨大財(cái)富。
精神影響
魯迅堪稱(chēng)現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國(guó)現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識(shí)分子。魯迅同時(shí)又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，都和世界的時(shí)代思潮合流，而又并未梏亡中國(guó)的民族性”，并具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國(guó)人”的文學(xué)。他與同時(shí)期的世界杰出的思想家和文學(xué)家一樣，在關(guān)注本民族的同時(shí)，也在關(guān)注著人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題，并做出了自己的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
政治影響
魯迅一生追求民主，早在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)伊始時(shí)期便向封建舊文化宣戰(zhàn)，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化斗爭(zhēng)�！芭畮煷髮W(xué)潮”發(fā)生后與迫害學(xué)生的軍閥進(jìn)行論爭(zhēng)，魯迅不畏強(qiáng)暴執(zhí)筆對(duì)戰(zhàn)，顯示出一個(gè)正直文人的氣概。爾后國(guó)民黨統(tǒng)治之下又大膽披露其黑暗統(tǒng)治。三十年代又與共產(chǎn)黨內(nèi)左傾的錯(cuò)誤文藝路線進(jìn)行斗爭(zhēng)，其后與黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作者合作成立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝思想領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟，魯迅作為左聯(lián)的盟主領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)文藝妄圖絞殺無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的陰謀。
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