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魯迅小說集彷徨

時間:2020-09-02 16:06:58 魯迅 我要投稿

魯迅小說集彷徨

  《彷徨》是1926年北新書局出版的圖書,作者是魯迅。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸,怒其不爭”的關懷。

魯迅小說集彷徨

  

  內(nèi)容簡介

  《祝!穼懴榱稚┖翢o希望、就是有點希望也要被撲滅的一生;

  《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進的青年呂緯甫,最終回到子曰詩云的教授之中;

  《幸福的家庭》其實在經(jīng)濟的壓迫之下并不幸福;

  《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子,他們看見一個行乞的十七八歲的女子,就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何?而四銘就因著這個潛在的意識,竟也買了塊綠色的肥皂;

  《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻,他就是要把廟里的長明燈打滅,被阻了,他就說:“我放火。”最后,他就被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中;

  《示眾》依然寫的是看客。中國人永遠只是看客,只會當看客?戳,就散了。不問被看者為什么示眾,也不問自己為什么要看。只是要看,便看了;

  《高老夫子》某天終于“洋”了起來,俄國有高爾基,那么他自然就可以改名叫“高爾礎”,不是基礎么?有基必有礎。他能叫高爾基,我為什么不能叫高爾礎?成了高爾礎后,他就自覺“高大“起來,覺得不能與往日的麻友相提并論。然而最終他發(fā)現(xiàn)自己沒有“高爾什么”的天份,他連書也教不了,又經(jīng)不住麻雀牌的誘惑,也經(jīng)不住籠一把吃冤大頭的誘惑,終于還是上了牌桌;

  《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經(jīng)大覺悟的人,似乎已經(jīng)參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧,小孩子們卻又不理他。他曾經(jīng)潦倒不堪,似在堅持著什么,又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。他死了,好像死了才干凈,才解脫。魯迅其實是用著一種大悲哀的筆調(diào)來寫這個人的,這里面也寄托著他的大失望。人世就是這樣蒼涼,人生就是這樣無望,想找一條路,然而終于找不到,他只有死;

  《傷逝》不僅僅是在談論經(jīng)濟對于愛情的重要性,它實質(zhì)上是在探討愛情是否可以長久。而經(jīng)濟的窘迫困頓只是一個極現(xiàn)實極真實的誘因。因著這個誘因,愛情就無疑成為幻滅。傷逝了,這傷逝凄慘得令人傷感;

  《弟兄》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份,

  《離婚》就純屬一個鄉(xiāng)下女人的不幸了。魯迅有言:哀其不幸,怒其不爭。那個愛姑在“七大爺”的威嚴之下,竟不敢說她早已想好的話了。有什么辦法呢?他們是官,且有勢。而她,只是一個鄉(xiāng)下人

  小說思想

  《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸,怒其不爭”的關懷。《彷徨》

  的藝術技巧“圓熟”――深廣的歷史圖景;對人物命運的敘述滲透感情;“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段;豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆“揭示魯迅思想體系”,執(zhí)著探索,苦心構思,大膽創(chuàng)造,以“理解的準確,表現(xiàn)的深刻,藝術的精湛”再現(xiàn)了魯迅的世界。

  人都有彷徨的時候。 孤獨無依,進退失據(jù),謂之彷徨。 魯迅曾經(jīng)是彷徨的,至少在寫《彷徨》的時候。他是寫人生的一種軌跡,這軌跡似乎有鐵的規(guī)定在。從起點,拋一個圓形的弧線,然后又重新跌回起點。甚至,跌回到起點以內(nèi)。這里面,有孤獨,有悲哀,也有無奈。

  寫《彷徨》時,他才四十四五歲,還不是大智者。因此他彷徨。那時,他滿懷希望,或者說曾經(jīng)滿懷希望,然而這希望,最終是破滅了。他看不到有更好的出路,出路似乎總是在未來,而不是現(xiàn) 在。于是,他就彷徨。于是,他就寫了關于“彷徨”的小說。

  與其說是彷徨,不如說是無奈。生的無奈。那時候,時興寫小說。寫小說成了那時的潮流。何況之前,先生已經(jīng)寫了《狂人日記》、《祝!贰ⅰ栋正傳》、《孔乙己》等名篇。它們開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說寫作的先河。

  理解“彷徨”

  書的扉頁,有作者的題記:

  朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃;

  欲少留此靈瑣兮,日忽忽將其暮。

  吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫;

  路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

  理解《彷徨》的鑰匙,就在于這題記《離騷》中的兩句:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”文有“文眼”,詩有“詩眼”,這里,把它稱為“題眼”。

  路是遠的,而前面又看不見路;依稀有路時,卻看不見光。想掙扎著走出一條路來,卻是遍體鱗傷,毫無結果。

  只能是“荷戟獨彷徨”了。

  所以,以《彷徨》命其名,也是至名。

  張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》(《名作欣賞》2001年5期,總第126期)一文中對《彷徨》的評價是“色貌如冰,肝腸似火”,我以為是切評。他還說:“所屬望者殷,所挾持者遠,這是魯迅的深刻。……他(指魯迅)像一只失群的飛鴻,在浩渺的天空飄飄蕩蕩,無所歸依;孤獨寂寞的內(nèi)心體驗,遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲:他用手中的勾魂攝魄之筆,繪出無數(shù)舊時代的圖景,意態(tài)生動,悲壯無匹。其中,對自由的探討,對人性的掃描,對弱者的關注,對時俗的思考……無不憂憤深廣,啟人心扉,以其‘智慧的痛苦’,達到和進入了史詩的層次,從而冠絕一代,獨步千秋。”

  人民文學出版社1979年12月第一版,到2000年5月第8次印刷時印數(shù)已是172000冊?梢姾脮恢庇腥俗x,因此也就一直能賣。

  封面印有原版《彷徨》的封面,是木刻。三二人坐在三二張高的靠背椅上,靠背高出了人的頭,頭的前上方,有一只太陽,發(fā)著幽幽的光。

  《彷徨》讀后感魯迅

  近日里讀了《彷徨》,讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨,猶如匕首投槍,鏗鏘有力,擲地有聲的復雜心情。

  《彷徨》收錄1924年的《祝!、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等,共11篇!夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶,更多的'注意了知識分子的痛苦和掙扎,但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比,《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒,但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

  《彷徨》中有關農(nóng)村題材的作品,都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的。《祝!分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\,是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴!峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說,深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實,表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝!。 《祝!肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱,受迫害,被剝削,被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的,她的悲劇是社會的悲劇,她的生活遭遇,思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫,尤其是精神捶殘!蹲8!钒涯抗怅P注于農(nóng)民身上,深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀,揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?勺,無福可言,也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切,正反映了先生對這種氣勢,對這一社會的強烈不滿,厭惡以至憤怒。

  《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉變”,社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時肩負著舊時代的重擔,偏見,愚昧,固執(zhí),虛無思想,冒險主義,短視,卑怯,——這樣的人們。

  讀著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者,獨立潮頭,振臂呼喊,這樣,時代才有希望,歷史的車輪才能向前推。

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