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魯迅散文的藝術(shù)特點(diǎn)

時(shí)間:2024-08-03 05:08:14 魯迅 我要投稿
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魯迅散文的藝術(shù)特點(diǎn)

  魯迅是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)里的標(biāo)志性的里程碑,他的白話文小說(shuō)有如一顆巨石,沉沉地砸向當(dāng)時(shí)國(guó)人麻木的心靈。魯迅的散文亦是如此。他的散文不但在為白話文的傳播上做出了貢獻(xiàn),更在于皆由此表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的控訴,對(duì)“好的故事”的向往和追求,從而在黑暗的長(zhǎng)空里劃出一道黎明。因此,魯迅的散文亦是不下于其小說(shuō)的于中國(guó)文學(xué)的重要存在。下面就來(lái)淺述幾個(gè)在魯迅散文中比較明顯的特點(diǎn)。

魯迅散文的藝術(shù)特點(diǎn)

  一、注重象征手法的運(yùn)用,文章具有音樂(lè)美和畫面美。

  魯迅是現(xiàn)代散文詩(shī)的重要開(kāi)創(chuàng)者,此類散文集結(jié)于《野草》中。《野草》是魯迅先生寫于20年代的散文集,初看,我們可能會(huì)感覺(jué)其語(yǔ)言艱澀,含意頗深,再細(xì)看,我們就會(huì)品出魯迅先生那滿腔的熱情與真誠(chéng)!兑安荨肥且徊肯笳髦髁x的藝術(shù)精品,其中最具藝術(shù)特色的是運(yùn)用象征方法而創(chuàng)造的各種形象。比如借用“小紅花”象征美好的愿望,借用新月象征新希望等等,以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受-----于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)舊思想的復(fù)蘇,對(duì)新思想的退潮感到的彷徨與苦悶,著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗精神、追求精神、犧牲精神。象征手法的運(yùn)用使《野草》恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了當(dāng)時(shí)魯迅先生的思想感情。

  同時(shí)象征手法的運(yùn)用也增強(qiáng)了其文章的藝術(shù)表現(xiàn)力,使之語(yǔ)言優(yōu)美,描寫生動(dòng),很有感情。魯迅也注重寫實(shí)手法、抒情手法的并用。語(yǔ)言精致形象、飽含深情,具有音樂(lè)美、繪畫美的特點(diǎn)。“許多美的人和美的事,錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦,而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著,同時(shí)又展開(kāi)去,以至于無(wú)窮。”‘我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道,兩岸邊的烏柏,新禾,野花,雞,狗,叢樹(shù)和枯樹(shù),茅屋,塔,伽藍(lán),農(nóng)夫和村婦,村女,曬著的衣裳,和尚,蓑笠,天,云,竹,……都倒影在澄碧的小河中,隨著每一打槳,各各夾帶了閃爍的日光,并水里的萍藻游魚,一同蕩漾。諸影諸物,無(wú)不解散,而且搖動(dòng),擴(kuò)大,互相融和;剛一融和,卻又退縮,復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭,鑲著日光,發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過(guò)的河,都是如此。‘文章對(duì)這些景物的描寫很生動(dòng),景色明朗,充滿溫暖愉悅的情緒,不難看出魯迅對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。魯迅善于將深的情感和深刻的思想表現(xiàn)于所寫景物之中,以富有特征性的自然之物寄托自己的所思所想.。《野草》以深的思想哲理和成熟優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)放射異彩,是中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)的一個(gè)重要里程碑

  二、運(yùn)用平鋪直敘使文章具有真實(shí)感。

  魯迅的回憶散文收于《朝花夕》集中,是魯迅先生對(duì)往事回憶的真實(shí)記錄。在這部作品中,魯迅先生大量的運(yùn)用了平鋪直敘的表達(dá)方式,這使這部作品在語(yǔ)境上達(dá)到了親切而又貼近生活的真實(shí)感,但同時(shí)又能將深的思想蘊(yùn)藉于平淡質(zhì)樸的寫人記事的筆墨間。“不必說(shuō)碧綠的萊畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑;也不必說(shuō)嗚蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無(wú)限趣味。油嶺在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實(shí),何首烏有腫的根。有人說(shuō),何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來(lái),牽連不斷地拔起來(lái),也曾因此弄壞了泥墻,卻從來(lái)役有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑要好得遠(yuǎn)。”這段 《從百草園到三味書屋》中的景物描寫即為“平鋪直敘”此類文風(fēng)的典型例子,從中流露出的真情實(shí)感,不僅能夠讓我們于娓娓到來(lái)的平靜中體會(huì)到魯迅先生溫情的那一面,更能使兩者之間產(chǎn)生真實(shí)感的共鳴。

  三、語(yǔ)言邏輯的嚴(yán)密和及受歐化的影響。

  對(duì)魯迅略知一二的人大都應(yīng)該知道他與各大學(xué)究在二三十年代的那一系列筆戰(zhàn),他由此而發(fā)揚(yáng)出來(lái)的“刀筆”文風(fēng)則更是著名。善于玩弄文字技巧,盡譏諷之能事是“刀筆”的風(fēng)格,因而要求詞法,句法,章法上,都必須邏輯嚴(yán)密,構(gòu)架精整才不會(huì)遭到同樣詬病。我們可以分魯迅的文章,他的措詞、造句、謀篇、伏筆、呼應(yīng)幾乎無(wú)懈可擊,這樣縝密的行文風(fēng)格給他的散文創(chuàng)作帶來(lái)了影響,使后者常常帶著明顯的邏輯色彩,使寫出來(lái)的文章更具有批判力度。此外,魯迅獨(dú)特的話語(yǔ)方式還得益于他廣博的雜學(xué),早年對(duì)古文的研究以及此后西方文學(xué)對(duì)其的影響。對(duì)古文的學(xué)習(xí)使擁有良好的文字功底,而歐化的影響則讓他的文章中時(shí)常夾雜著許多非常規(guī)語(yǔ)法,或省略成份,或定語(yǔ)前置,或狀語(yǔ)后置等,這大大提高了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。“總之,倘是咬人之狗,我覺(jué)得都在可打之列,無(wú)論它在岸上或在水中。” (《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》)

  “我夢(mèng)見(jiàn)自己躺在床上,在荒寒的野外,地獄的旁邊。我繞到后,才見(jiàn)孤墳,上無(wú)草木,且已頹壞。”(《失掉的好地獄》)“ 水村的夏夜,搖著大芭蕉扇,在大樹(shù)下乘涼,是一件極舒服的事。”(《自言自語(yǔ)·序》)

  四、虛詞的運(yùn)用。

  但凡讀過(guò)魯迅作品的人應(yīng)該都會(huì)有這樣的感覺(jué)----魯迅在作品中用了很多虛詞。他的散文句法跌起伏,思維四突全倚伏著虛字。甚至在許多語(yǔ)法書中,在選取復(fù)句的類型時(shí)亦多用魯迅的那些充斥著虛詞的復(fù)的句子。“倘使要看個(gè)分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過(guò)《玉歷鈔傳》也有簡(jiǎn)不同的本子的,倘是本,就一定有。”(《無(wú)常》)“ 他們以為這一件事情(指面子),很不容易懂,然而是中國(guó)的精神綱領(lǐng),只要抓住這個(gè),就像二十四年前的抓住子一樣,全身都跟著動(dòng)。”( 《說(shuō)“面子”》)“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去,常聽(tīng)到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父親竟學(xué)了郭巨,那么,該埋的不正是我么?如果一絲不走樣,也掘出一釜黃金來(lái),那自然是如天之福,但是,那時(shí)我雖然小年紀(jì)小,似乎也明白天下未必有這樣的巧事。”(《二十四孝圖》)通過(guò)這幾個(gè)例子我們還可以看到,魯迅的散文常雖用到“無(wú)論、但、因?yàn)、雖然、所以、甚至、甚至于、甚而至于、不過(guò),然而……”,但他用的這些詞語(yǔ),卻少有成對(duì)的、規(guī)范的出現(xiàn)的。這或許也是魯迅在虛詞運(yùn)用中的獨(dú)特之處吧。

  總而言之,魯迅的散文在寫作手法上有多用象征及喜平鋪直敘兩大特點(diǎn),而在語(yǔ)言方面則受歐化影響,文章多呈理性化邏輯化語(yǔ)言方式。而其個(gè)人在遣詞造句上又有使用虛詞這一偏好。我所感觸到的魯迅散文的特點(diǎn)大致歸此四類。

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