讀陸游《入蜀記》

　　一

　　宋孝宗乾道五年(1169)年底，四十五歲的陸游接到朝報(bào)，以左奉議郎為通判夔州軍州事。由于陸游其時(shí)正在山陰養(yǎng)病，故而沒(méi)有立即赴任。次年閏五月，他才啟程前往夔州。此次入蜀之旅始于乾道六年(1170)閏五月十八日，終于是年十月二十七日。他在此次旅途中除了寫(xiě)作詩(shī)歌以外，還按日作記 ② ，成《入蜀記》六卷。對(duì)于這部游記性質(zhì)的筆記，陸游本人是相當(dāng)看重的，曾叮囑其子將《入蜀記》編入文集:“如《入蜀記》、《牡丹譜》、樂(lè)府詞本當(dāng)別行，而異時(shí)或至散失，宜用廬陵所刊歐陽(yáng)公集例，附于集后。” ③ 果然，《入蜀記》不但成了陸游的散文創(chuàng)作中最為引人注目的一部分，而且成了宋代筆記體散文中不可多得的佳作。后人非常重視陸游在巴蜀的生活經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)歌成就的影響，卻很少認(rèn)識(shí)到巴蜀之游對(duì)陸游散文創(chuàng)作的巨大作用。陸游曾說(shuō):“古樂(lè)府有《東武吟》，鮑明遠(yuǎn)輩所作，皆名千載。蓋其山川氣俗，有以感發(fā)人意，故騷人墨客得以馳騁上下，與荊州、邯鄲、巴東三峽之類，森然并傳，至于今不泯也。” ④《入蜀記》就是在自浙東至于巴東的數(shù)千里“山川氣俗”的感發(fā)下寫(xiě)成的一部杰作，它與作者安坐在故鄉(xiāng)書(shū)齋里所寫(xiě)的散文作品有著不同的藝術(shù)風(fēng)貌。

　　作為游記作品，《入蜀記》首先關(guān)注的是沿途所見(jiàn)的山川風(fēng)物。陸游此行的路線可以分為兩段，第一段是先沿著運(yùn)河從山陰到臨安，再經(jīng)嘉興、蘇州、常州，到鎮(zhèn)江后進(jìn)入長(zhǎng)江。第二段路程全是在長(zhǎng)江中行進(jìn)的，沿途經(jīng)過(guò)的重要地點(diǎn)有建康府(今南京)、太平州(今當(dāng)涂)、蕪湖、池州(今貴池)、江州(今九江)、黃州、鄂州(今武漢)、岳州(今岳陽(yáng))、江陵府(今沙市)、夷陵(今宜昌)、秭歸、夔州等。由于第一段路程中的地點(diǎn)都是陸游曾多次經(jīng)過(guò)的，其山川風(fēng)景是他非常熟悉的，所以不很能引起他的寫(xiě)作興趣�！度胧裼洝分袃H用不足一卷的篇幅來(lái)寫(xiě)第一段路程，當(dāng)因此故。第二段路程卻在陸游面前展開(kāi)了一幅全新的江山畫(huà)卷，除了鎮(zhèn)江一帶的江山算是故地重游以外，其余的地點(diǎn)都是首次經(jīng)歷。而且自鎮(zhèn)江開(kāi)始溯江而上，兩岸的奇麗風(fēng)光接連不斷且變化無(wú)窮，鎮(zhèn)江的金山、焦山可算是漸入佳境的起點(diǎn)�！度胧裼洝分袧娔�如水地進(jìn)行大筆濡染的寫(xiě)景即始于鎮(zhèn)江，多半是出于這個(gè)原因。

　　與一般僅注重寫(xiě)景的游記散文不同，《入蜀記》對(duì)沿途山川的描寫(xiě)是多角度的，舉凡地貌特征、地理沿革、郡國(guó)利病、名勝古跡、地方物產(chǎn)等各個(gè)方面，都被映入了作者的眼簾，而且娓娓道來(lái)，富于文學(xué)意味。試各舉一例:

　　(十月)八日，五鼓盡，解船過(guò)下牢關(guān)。夾江千峰萬(wàn)嶂，有競(jìng)起者，有獨(dú)拔者，有崩欲壓者，有危欲墜者，有橫裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可盡狀。初冬，草木皆青蒼不凋。西望重山如闕，江出其間，則所謂下牢溪也。 (卷六)

　　七月一日，黎明，離瓜洲。便風(fēng)掛帆，晚至真州，泊鑒遠(yuǎn)亭。州本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)，楊溥有淮南，徐溫自金陵來(lái)，覲溥于白沙，因改曰“迎鑾鎮(zhèn)”�；蛑^周世宗征淮南時(shí)諸將嘗于此迎謁，非也。國(guó)朝乾德中升為建安軍，祥符中……建軍曰真州。 (卷二)

　　(七月)七日……同登石頭，西望宣化渡及歷陽(yáng)諸山，真形勝之地。若異時(shí)定都建康，則石當(dāng)頭仍為關(guān)要�；蛞詾榻穸汲轻愣�南，石頭雖守?zé)o益，蓋未之思也。惟城既南徙，秦淮乃橫貫城中。六朝立柵斷航之類，緩急不可復(fù)施。然大江天險(xiǎn)，都城臨之，金湯之勢(shì)，比六朝為勝，豈必依淮為固耶? (卷二) (八月)五日，郡集于庾樓。樓正對(duì)廬山之雙劍峰，北臨大江，氣象雄麗，自京口以西，登覽之地多矣，無(wú)出庾樓右者。樓不甚高，而覺(jué)江山煙云，皆在幾席間，真絕景也。 (卷三)

　　(九月)十一日……又有水禽雙浮江中，色白類鵝而大，楚人謂之天鵝。飛騫絕高，有弋得者，味甚美，或曰即鵠也。 (卷五)

　　第一則寫(xiě)船過(guò)下牢關(guān)后所見(jiàn)之景。下牢關(guān)位于夷陵之西，從此溯江西上，即是長(zhǎng)江三峽的第一峽西陵峽。陸游從江漢平原行來(lái)，陡然看到那遮天蔽日的崇山峻嶺，而長(zhǎng)江即從山闕中奔瀉而來(lái)，不免產(chǎn)生驚愕之感。此段文字雖然甚為簡(jiǎn)潔，但是在對(duì)千奇百怪的山峰形狀之描寫(xiě)中透露出作者對(duì)自然偉力的贊嘆膜拜之情，所謂“崩欲壓者”、“危欲墜者”等等，都用擬人化的寫(xiě)法，正是對(duì)自然偉力的傳神寫(xiě)照。在這種偉力面前，人的渺小無(wú)力是不言而喻的。故而這一則在字面上雖然僅有寫(xiě)景而無(wú)抒情，事實(shí)上作者的贊嘆之情即滲透在寫(xiě)景之中，這正是古文高手的不凡表現(xiàn)。

　　第三則寫(xiě)作者在建康府登臨石頭城的情景，重點(diǎn)在于論述將建康作為抗金重鎮(zhèn)乃至作為南宋首都的理由。在宋、金對(duì)峙的形勢(shì)下，陸游一向反對(duì)建都于臨安，而主張遷都建康乃至關(guān)中，因?yàn)槟菢油丝梢允殃P(guān)山險(xiǎn)阻以抵抗金兵，進(jìn)可以號(hào)召中原，在時(shí)機(jī)適當(dāng)時(shí)北上收復(fù)失土。隆興元年(1163)，陸游曾上書(shū)朝廷，建議遷都建康:“某聞江左自吳以來(lái)，未有舍建康而他都者。……何哉?天造地設(shè)，山川形勢(shì)有不可易者也。” ⑤ 如今他來(lái)到建康其地，實(shí)地考察了建康的門戶——石頭城的形勢(shì)，更加堅(jiān)定了遷都建康的想法。他甚至想到了一旦戰(zhàn)火燃燒到建康，宋軍應(yīng)如何防守的問(wèn)題。這則文字既及地理，又是政論，言之有物，正氣凜然，是擲地有聲的好文章。

　　其它三則對(duì)所經(jīng)地方的地理沿革、名勝古跡和特殊物產(chǎn)作了生動(dòng)的描寫(xiě)，也都富于文學(xué)意味。

　　當(dāng)然，就文學(xué)性而言，《入蜀記》最值得注重的是它的寫(xiě)景。雖然作者并未著意把本書(shū)寫(xiě)成純粹的山水游記，但是全書(shū)中優(yōu)美的寫(xiě)景片斷在在皆是，這些片斷常常只是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻畫(huà)龍點(diǎn)睛式地展現(xiàn)了長(zhǎng)江沿岸的壯麗風(fēng)光。例如:“(七月)十四日，晚晴。開(kāi)南窗觀溪山。溪中絕多魚(yú)，時(shí)裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。” (卷二) “(七月)十六日……城壕皆植荷花。是夜月白如晝，影入溪中，搖蕩如玉塔。始知東坡‘玉塔臥微瀾’之句為妙也。” (卷二) “(七月)二十二日，過(guò)大江，入丁家洲夾，復(fù)行大江。自離當(dāng)涂，風(fēng)日清美，波平如席。白云青嶂，遠(yuǎn)相映帶。終日如行圖畫(huà)，殊忘道途之勞也。” (卷三) 至于那些篇幅較長(zhǎng)的片斷，則儼然就是一篇完整的游記佳作，例如:

　　八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀。色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺。丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲。又深秋潦縮，故得盡見(jiàn)杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬。愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。 (卷三)

　　這一則寫(xiě)從船上眺望江上孤峰的情景。在長(zhǎng)江接近鄱陽(yáng)湖口的江面上，有好幾座孤島，其中以小孤、大孤最為著名。此則寫(xiě)小孤及烽火磯、澎浪磯以及無(wú)名的一塊獨(dú)石。這些江上孤峰都是陡然聳起于江面上的，其共同特點(diǎn)是獨(dú)立孤聳，但是陸游對(duì)它們的這個(gè)共性的描寫(xiě)卻絕不雷同，烽火磯是“突兀”，無(wú)名獨(dú)石是“杰然特起”，小孤山是“巉然孤起”，文字也與所寫(xiě)對(duì)象同樣的變化多姿。此外，烽火磯的特點(diǎn)是石色晶瑩并多洞穴，無(wú)名獨(dú)石的特點(diǎn)是藤蔓縈絡(luò)，而小孤山的特點(diǎn)則是高聳入云，真可謂千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷。如此簡(jiǎn)練的一段文字，卻把幾座山峰寫(xiě)得各具面目，各顯精神，即使獨(dú)立成篇，也是一篇精妙的山水游記。而這樣的段落在《入蜀記》中至少有二三十段，可見(jiàn)陸游在寫(xiě)景方面的高超手段�？梢哉f(shuō)，即使《入蜀記》的文學(xué)成就僅僅體現(xiàn)于寫(xiě)景，它也足以與唐宋古文名家的同類作品媲美。然而事實(shí)上《入蜀記》的文學(xué)成就絕不僅止于寫(xiě)景，其中對(duì)歷史的思考、對(duì)民生的描摹等部分同樣具有深永的文學(xué)意味。

　　二

　　從運(yùn)河到長(zhǎng)江，陸游入蜀所經(jīng)歷的都是歷史文化積淀非常深厚的地方。多少英雄人物曾在那里叱咤風(fēng)云，多少騷人墨客曾在那里揮毫潑墨。盡管風(fēng)吹雨打，浪淘沙沉，但是歷史文化的印痕早已與江山風(fēng)月融為一體，使自然的美景蒙上了濃郁的人文色彩。陸游精于史學(xué)，對(duì)前代的史實(shí)了然于心。當(dāng)他親臨曾經(jīng)發(fā)生過(guò)重大歷史事件的地點(diǎn)或目睹前代英杰的遺跡時(shí)，當(dāng)然會(huì)情不自禁地發(fā)思古之幽情。他在路經(jīng)武昌時(shí)作詩(shī)云:“西游處處堪流涕，撫枕悲歌興未窮。” ⑥ 引發(fā)這種激情的當(dāng)然不是江山風(fēng)月而是歷史遺跡，于是《入蜀記》中涉及歷史的內(nèi)容非常豐富，也就是題中應(yīng)有之義了。

　　《入蜀記》中涉及歷史而又富于文學(xué)意味的內(nèi)容主要有以下三類:緬懷歷史人物、評(píng)說(shuō)歷史事件、考證歷史事實(shí)�，F(xiàn)各舉一例:

　　(八月)十九日早，游東坡。自州門而東，岡壟高下，至東坡則地勢(shì)平曠開(kāi)豁。東起一壟頗高，有屋三間。一龜頭曰“居士亭”，亭下面南一堂頗雄，四壁皆畫(huà)雪。堂中有蘇公像，烏帽紫裘，橫按筇杖，是為雪堂。堂東大柳，傳以為公手植。正南有橋，榜曰“小橋”，以“莫忘小橋流水”之句得名。其下初無(wú)渠澗，遇雨則有涓流耳。舊止片石布其上，近輒增廣為木橋，覆以一屋，頗敗人意。東一井曰“暗井”，取蘇公詩(shī)中“走報(bào)暗井出”之句。泉寒熨齒，但不甚甘。又有“四望亭”，正與雪堂相直。在高阜上，覽觀江山，為一郡之最。亭名見(jiàn)蘇公及張文潛集中。坡西竹林，古氏故物，號(hào)南坡，今已殘伐無(wú)幾，地亦不在古氏矣。出城五里，至安國(guó)寺，亦蘇公所嘗寓。兵火之余，無(wú)復(fù)遺跡。惟繞寺茂林啼鳥(niǎo)，似猶有當(dāng)時(shí)氣象也。 (卷三) (七月)十一日……采石一名牛渚，與和州對(duì)岸，江面比瓜洲為狹，故隋韓擒虎平陳及本朝曹彬下南唐，皆自此渡。然微風(fēng)輒浪作，不可行。劉賓客云:“蘆葦晚風(fēng)起，秋江鱗甲生。”王文公云:“一風(fēng)微吹萬(wàn)舟阻。”皆謂此磯也。磯即南唐樊若冰獻(xiàn)策作浮梁渡王師處。初，若冰不得志于李氏，詐祝發(fā)為僧，廬于采石。鑿石為竅，及建石浮圖。又月夜系繩于浮圖，棹小舟急渡引繩至江北，以度江面。既習(xí)知不謬，即亡走京師上書(shū)。其后王師南渡，浮梁果不差尺寸。予按隋煬帝征遼，蓋嘗用此策渡遼水……然隋終不能平高麗，國(guó)朝遂下南唐者，實(shí)天意也，若冰何力之有!方若冰之北走也，江南皆知其獻(xiàn)南征之策……然若冰所鑿石竅及石浮圖皆不毀，王師卒用以系浮梁。則李氏君臣之暗且怠，亦可知矣! (卷二)

　　(八月)五日，郡集于庾樓。樓正對(duì)廬山之雙劍峰，北臨大江，氣象雄麗。自京口以西，登覽之地多矣，無(wú)出庾樓右者。樓不甚高，而覺(jué)江山煙云皆在幾席間，真絕景也。庾亮嘗為江、荊、豫州刺史，其實(shí)則治武昌。若武昌南樓名庾樓，猶有理。今江州治所，在晉特柴桑縣之湓口關(guān)耳，此樓附會(huì)甚明。然白樂(lè)天詩(shī)固已云“潯陽(yáng)欲到思無(wú)窮，庾亮樓南湓口東”，則承誤亦已久矣。張蕓叟《南遷錄》云:“庾亮鎮(zhèn)潯陽(yáng)，經(jīng)始此樓。”其誤尤甚。 (卷三)

　　對(duì)于蘇軾，陸游一向懷有最高的敬意，這不僅僅是由于蘇軾的杰出文學(xué)成就，也是由于蘇軾崇高的人格精神。陸游曾稱譽(yù)蘇軾說(shuō):“公不以一身禍福，易其憂國(guó)之心。千載之下，生氣凜然，忠臣烈士所當(dāng)取法也。” ⑦ 他在入蜀途中對(duì)蘇軾的流風(fēng)遺韻極為留意，僅在《入蜀記》中提及蘇軾的就有十二處之多，上引第一則就是其中之一。黃州是蘇軾的貶謫之地，也是蘇軾的文學(xué)事業(yè)首次大放異彩的地方，他的別號(hào)“東坡居士”就得名于黃州的一處地名。而今陸游親臨當(dāng)年蘇軾嘯傲風(fēng)月的地方，怎能不思潮澎湃呢?“東坡”、“雪堂”，自是當(dāng)年蘇軾的經(jīng)行憩息之地。連“小橋”、“暗井”這種極為常見(jiàn)的地名，竟然也是得名于蘇軾的名章迥句。陸游每到一處，即將所記誦的蘇軾名句與眼前景象對(duì)照勘察，仿佛是隨在蘇軾的杖履之后一路經(jīng)行，難怪他要感慨萬(wàn)千，流連忘返了。整段文字中充溢著對(duì)昔賢的景仰之情和對(duì)時(shí)代變遷的滄桑之感，讀來(lái)娓娓動(dòng)人。

　　第二則是對(duì)南唐史事的感嘆、議論。陸游是南唐史專家，對(duì)南唐一朝的史事了然于心。當(dāng)他來(lái)到采石磯，目睹了當(dāng)年樊若冰暗測(cè)江面留下的遺跡，不免要對(duì)這件與南唐亡國(guó)直接有關(guān)的事件評(píng)論一番。陸游是宋臣，對(duì)本朝平定南唐當(dāng)然是擁護(hù)的。然而他對(duì)樊若冰因個(gè)人不得意遂賣國(guó)投敵的行為卻不以為然，故再三強(qiáng)調(diào)宋朝滅南唐事出天意，不是樊若冰個(gè)人的舉動(dòng)所能決定的。不但如此，他還在此節(jié)之末引北宋張耒《平江南議》的意見(jiàn)，認(rèn)為宋朝對(duì)樊若冰應(yīng)該“正其叛主之罪而誅之”，并評(píng)論說(shuō):“文潛此說(shuō)，實(shí)天下之正論也。”南宋雖是南唐的敵國(guó)北宋之沿續(xù)，但在面臨來(lái)自北方強(qiáng)敵的威脅而將長(zhǎng)江視作邊防要地的形勢(shì)上卻與南唐非常相像。在陸游所處的年代里，尤其需要號(hào)召國(guó)人忠君愛(ài)國(guó)、抵御侵侮的精神，所以陸游對(duì)樊若冰那種投敵求榮的行為持批判態(tài)度，不足為奇。此外，陸游對(duì)南唐君臣文恬武嬉終致亡國(guó)的史實(shí)也深為慨嘆，如果聯(lián)系南宋小朝廷的黑暗現(xiàn)狀，“暗且怠”三字難道不正是實(shí)有所指的微言大義!在指點(diǎn)江山之中評(píng)說(shuō)歷史，正是此段文字在內(nèi)容上的特點(diǎn)。

　　第三則對(duì)江州“庾樓”的景觀作了描繪，并考辨此樓不應(yīng)以晉人庾亮命名。陸游指出庾亮當(dāng)年任江、荊、豫州刺史，其治所是在武昌，所以只有武昌的南樓才能稱為“庾樓” ⑧ ，而前人白居易、張蕓叟等人的詩(shī)文將江州之樓稱作“庾樓”都是出于誤傳。陸游在此處充分發(fā)揮了他長(zhǎng)于史地考訂的長(zhǎng)處，先指出庾亮作鎮(zhèn)之地不在江州，再說(shuō)明眼下的江州治所在晉時(shí)僅是一個(gè)小鎮(zhèn)，此處的一座樓當(dāng)然與庾亮沒(méi)有什么關(guān)系。此類以考訂見(jiàn)長(zhǎng)的文字在《入蜀記》中相當(dāng)常見(jiàn)，這是這部筆記受到后人重視的原因之一。而我在本文中對(duì)此予以重視，則是由于它們思路靈動(dòng)多姿，文筆清麗可誦，絕不同于枯燥煩瑣的純考證文字，故而具有較濃的文學(xué)意味。

　　《入蜀記》中更引人入勝的是那些融寫(xiě)景、論史與抒情于一爐的段落，有些片斷簡(jiǎn)直就是一篇獨(dú)立的小品佳作，試舉一例:

　　(十月)二十一日，舟中望石門關(guān)，僅通一人行，天下至險(xiǎn)也。晚泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑蕭條，邑中才百余戶。自令廨而下皆茅茨，了無(wú)片瓦。……謁寇萊公祠堂，登秋風(fēng)亭。下臨江山，是日重陰微雪，天氣?飄，復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白云亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復(fù)，秀麗可愛(ài)。白云亭則天下幽奇絕境，群山環(huán)擁層出，間見(jiàn)古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會(huì)。予自吳入楚，行五千余里，過(guò)十五州，亭榭之勝，無(wú)如白云者，而止在縣廨廳事之后。巴東了無(wú)一事，為令者可以寢飯于亭中，其樂(lè)無(wú)涯。而闕令動(dòng)輒二三年，無(wú)肯補(bǔ)者，何哉? (卷六)

　　作者在蕭瑟秋風(fēng)中登上“秋風(fēng)亭”，緬懷當(dāng)年名臣寇準(zhǔn)貶謫至此的事跡，遂產(chǎn)生了“同是天涯淪落人”的感嘆。又想到江山如此秀美，卻因地僻人貧，竟然無(wú)人愿意來(lái)此作令，更是慨嘆不已。應(yīng)該說(shuō)，前后兩種慨嘆本是有矛盾的，可是由于作者是觸景生情，興之所至，筆亦隨之，所以反而顯得真切動(dòng)人�？軠�(zhǔn)本是陸游景仰的前賢 ⑨ ，他當(dāng)年被譖遠(yuǎn)謫而流落至此。如今陸游離鄉(xiāng)萬(wàn)里來(lái)到此地，又適逢“重陰微雪”的蕭條天氣，怎能不生天涯流落之感?可是巴東的江山之美畢竟喚起了陸游的極大好感，想到這里地僻政簡(jiǎn)，作令者正可優(yōu)游逍遙，便又對(duì)“闕令”之事表示不解。前者是一個(gè)離鄉(xiāng)萬(wàn)里游宦至此的陸游的真情實(shí)感，后者則是一個(gè)富于詩(shī)人氣質(zhì)且熱愛(ài)山水的陸游的真情實(shí)感，兩者通過(guò)穿插在文中的景色描寫(xiě)和諧地融合起來(lái)了。這正是《入蜀記》這種特殊文體所獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn):它只是逐日記事的筆記，而不是精心謀篇的獨(dú)立篇章，故而自由揮灑，隨意行止，讀來(lái)分外覺(jué)得親切。

　　三

　　如果只有上述兩類內(nèi)容的話，《入蜀記》也許與其它宋代筆記的題材沒(méi)有很大的區(qū)別。然而事實(shí)上它還有相當(dāng)豐富的其它內(nèi)容，體現(xiàn)了陸游觀察生活的獨(dú)特視角，那就是作者對(duì)普通的人民也很關(guān)心，對(duì)沿途的風(fēng)土、民俗乃至生產(chǎn)、生活情形都覺(jué)得趣味盎然，與此有關(guān)的片斷是《入蜀記》中最富有生活氣息的部分。

　　首先，《入蜀記》中有一些為普通人所畫(huà)的人物素描，例如:

　　(毛)德昭極苦學(xué)，中年不幸病盲，而卒無(wú)子。……其盲后猶終日危坐，默誦六經(jīng)至數(shù)千言不已，可哀也。 (卷一，六月六日)

　　廟中遇武人王秀，自言博州人，年五十一。完顏亮寇邊時(shí)，自河朔從義軍，攻下大名，以待王師。既歸朝，不見(jiàn)錄。且自言孤遠(yuǎn)無(wú)路自通，歔欷不已。 (卷一，六月二十五日)

　　有嘉州人王百一者，初應(yīng)募為船之招頭。招頭者，蓋三老之長(zhǎng)，顧直差厚。每祭神，得胙肉倍眾人。既而船戶趙清改用所善程小八為招頭，百一失職怏怏，又不決去，遂發(fā)狂赴水。予急遣人拯之。流一里余，三沒(méi)三踴，僅得出。 (卷五，九月二十八日)

　　第一則寫(xiě)終身潦倒而苦學(xué)不已的讀書(shū)人，第二則寫(xiě)曾抗金立功但沒(méi)有得到任何封賞的戰(zhàn)士，他們都是默默無(wú)名的失意之人，陸游對(duì)這兩類人物都很看重，故筆下充滿著感情，自不必多言。第三則寫(xiě)一個(gè)性格急躁的船工，失去“招頭”(即水手長(zhǎng))的職務(wù)后，竟至投江自盡。寥寥幾筆，一個(gè)普通勞動(dòng)者的形象栩栩如生。此類內(nèi)容，也許是那些自視高雅的文人墨客所不屑措意的，可是它們被寫(xiě)得何等生動(dòng)有趣!

　　其次，《入蜀記》中對(duì)沿途所見(jiàn)的風(fēng)土民俗的敘寫(xiě)相當(dāng)常見(jiàn)，隨意點(diǎn)綴，涉筆成趣。例如下面這種比較罕見(jiàn)的生產(chǎn)情景:

　　拋大江，遇一木筏，廣十余丈，上有三四十家。妻子、雞犬、臼碓皆具。中為阡陌相往來(lái)，亦有神祠，素所未睹也。舟人云此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復(fù)能入夾，但行大江而已。 (卷四，八月十四日)

　　婦人汲水，皆背負(fù)一全木盎，長(zhǎng)二尺，下有三足。至泉旁，以杓挹水，及八分即倒坐旁石，束盎背上而去。大抵峽中負(fù)物率著背，又多婦人，不獨(dú)水也。有婦人負(fù)酒賣，亦如負(fù)水狀。呼買之，長(zhǎng)跪以獻(xiàn)。未嫁者率為同心髻，高二尺，插銀釵至六只，后插大象牙梳，如手大。 (卷六，十月十三日)

　　運(yùn)河水泛溢，高于近村地至數(shù)尺，兩岸皆車出積水。婦人、兒童竭作，亦或用牛。婦人足踏水車，手猶績(jī)麻不置。 (卷一，六月八日)

　　第一則寫(xiě)飄浮在江中的大筏，居然有數(shù)十戶居民居住在筏上隨波逐流。這當(dāng)然是沒(méi)有土地的貧民的無(wú)可奈何之舉!二、三兩則寫(xiě)勞動(dòng)?jì)D女的生活情景，前者展現(xiàn)了一幅三峽沿岸的勞動(dòng)?jì)D女的畫(huà)卷，她們背負(fù)重物之情狀以及其發(fā)髻裝飾皆歷歷如畫(huà);后者寫(xiě)運(yùn)河邊的婦女同時(shí)進(jìn)行兩種勞作，其辛苦勞頓不言自明。

　　其三，《入蜀記》中也記載了其它有趣的生活插曲，例如下面兩則:

　　(六月)二十五日，早以一豨、壺酒謁英靈助順王祠，所謂下元水府也。祠屬金山寺，寺常以二僧守之，無(wú)他祝史。然榜云:“賽祭豬頭，例歸本廟。”觀者無(wú)不笑。 (卷一)

　　(六月)二十六日，五鼓發(fā)船，是日始伐鼓，遂游金山。……山絕頂有吞海亭，取毛吞巨海之意。登望尤勝。每北使來(lái)聘，例延至此亭烹茶。金山與焦山相望，皆名藍(lán)，每爭(zhēng)雄長(zhǎng)。焦山舊有吸江亭，最為佳處，故此名“吞海”以勝之，可笑也。 (卷一)

　　金山寺與焦山寺是鎮(zhèn)江的兩處名剎，也是該地的兩處名勝。寺廟僧人本應(yīng)六根清凈，與世無(wú)爭(zhēng)，然而金山寺的僧人卻不但壟斷了水神廟的祭神豬頭，而且出榜公示。佛門凈地居然收進(jìn)去許多豬頭，難怪觀者要大笑了。該寺的僧人還為了與焦山寺?tīng)?zhēng)勝，為亭子取名“吞海亭”來(lái)壓倒后者的“吸江亭”，這哪里像是遁入空門中人的作為!陸游并不反對(duì)佛教，他此次路經(jīng)金、焦二寺時(shí)還曾與焦山長(zhǎng)老定圜、金山長(zhǎng)老寶印相晤，只是當(dāng)他看到僧人們的世情俗態(tài)時(shí)，便不免忍俊不禁了。這種生活氣息濃厚的小插曲，使《入蜀記》宛如一幅千里長(zhǎng)江的風(fēng)俗畫(huà)卷，讀來(lái)饒有趣味。

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