《示兒》陸游愛國古詩鑒賞

　　《示兒》

　　年代: 宋 作者: 陸游

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　【注釋】

　　[1]示兒：給兒子們看。

　　[2]元：同原。

　　[3]但：只。九州：古代分天下為九洲，后以九洲泛指中華大地。同：一統(tǒng)江山。

　　[4]王師：指宋朝軍隊(duì)。北定中原：收復(fù)中原。中原指的是被金人侵占的北方領(lǐng)土。

　　[5]家祭：家人對(duì)祖先的祭祀。無忘：不要忘記。乃翁：你的父親。

　　這是陸游臨終時(shí)寫給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩人高度的愛國熱忱。

　　【作者簡介】

　　陸游(1125一1210年)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國杰出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!

　　譯成現(xiàn)代漢語就是：我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。

　　因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子!

　　【賞析】

　　這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。

　　陸游所處的時(shí)代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京(今河南開封市);第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安(今浙江杭州市)建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成，趙構(gòu)競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的`斗爭，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。

　　《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩只是對(duì)兒子說話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢(shì)，他盡可以說些別的體己的話;可是他只說這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩里說“元知萬事空”，萬事都擱得下;“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”!教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國熱誠的理想化;這理想便是我們現(xiàn)在說的“國家至上”的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。(見《朱自清選集》，1952年開明書店版)

　　《示兒詩》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠，仍然催人淚下，發(fā)人深省。“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”這首詩里“但悲不見九州同”的哀音，對(duì)祖國統(tǒng)一，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚!(齊治平)