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孟浩然古詩(shī)《宿業(yè)師山房期丁大不至》
《宿業(yè)師山房期丁大不至》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)寫詩(shī)人夜宿山寺中，于山徑之上等待友人的到來，而友人不至的情景。
宿業(yè)師山房期丁大不至
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
【注釋】
�、艠I(yè)師：業(yè)禪師的簡(jiǎn)稱，法名業(yè)的僧人。一作“來公”。山房：山中房舍，指佛寺。期：一作“待”。丁大：作者友人。名鳳，排行老大，故稱丁大，有才華而不得志。
⑵度：過、落。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
�、葷M清聽：滿耳都是清脆的響聲。
�、砷匀耍嚎巢竦娜�。
�、薀燌B：霧靄中的歸鳥。
�、酥樱哼@個(gè)人。之，此。子，古代對(duì)男子的美稱。宿來：一作“未來”。
⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。
【白話譯文】
夕陽越過了西邊的山嶺，千山萬壑忽然昏暗靜寂。
月照松林更覺夜晚清涼，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。
丁大約定今晚來寺住宿，獨(dú)自撫琴站在山路等你。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)寫作年代待考，其背景是這樣的：孟浩然住在僧人業(yè)師的廟里，他的朋友丁大(丁鳳)約定晚上來廟里和他共宿。天快黑了，丁大還沒有來，孟浩然就出廟等候他，并作此詩(shī)記其事。
【賞析】
此詩(shī)寫詩(shī)人在山中等候友人到來而友人仍不至?xí)r的情景。詩(shī)人揮灑自如，點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，將暮色之時(shí)山中景色勾勒得極具特色，并寓情于景。全詩(shī)詩(shī)中有畫，盛富美感，蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。
前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩(shī)人先后描繪夕陽西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。隨著景致的流動(dòng)，時(shí)間在暗中轉(zhuǎn)換，環(huán)境越來越清幽。孟浩然在山水詩(shī)中，很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物，一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫。
這首詩(shī)所描繪的自然景物形象，不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征，而且融統(tǒng)著詩(shī)人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句，寫詩(shī)人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)的全部感受，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點(diǎn)出“之子期宿來”，然后在第八字再點(diǎn)出一個(gè)“候”字，彰顯了詩(shī)人不焦慮不抱怨的儒雅風(fēng)度，也從側(cè)面表露出了詩(shī)人閑適的心境和對(duì)有人的信任。“孤琴候蘿徑”，以“孤” 修飾琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩(shī)，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人的自我形象：這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩(shī)的收尾非常精彩，使詩(shī)人深情期待知音的形象栩栩如生。
表面上看起來，前六句是寫景，只有結(jié)尾兩句寫候友。其實(shí)不然，詩(shī)從一開始就在寫候友，不過詩(shī)人暗藏在景物中，沒有露面罷了。前六句看起來是無人之境，實(shí)際上是有人之境。“群壑倏已暝”是詩(shī)人看到的，“松月生夜涼”是詩(shī)人感到的，“風(fēng)泉滿清聽”是詩(shī)人的感覺，“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”也是詩(shī)人看到的。這些詩(shī)句表明詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了。待讀到“孤琴候蘿徑”，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來，躍然紙上，呼之欲出。
全詩(shī)色彩不斷變幻，景物描寫十分清幽，語言含蓄委婉卻不失韻味。“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句是此詩(shī)名句。
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