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孟浩然軼事典故
孟浩然出生于一個(gè)傳統(tǒng)的書(shū)香門(mén)第之家，“家世重儒風(fēng)”，世代讀“詩(shī)”、遵“禮”，總是以“君子當(dāng)自強(qiáng)不息”為勉。并且孟浩然在“詞賦”方面的造詣很高。以下是小編整理的孟浩然軼事典故，希望對(duì)大家有所幫助。
孟浩然軼事典故
孟浩然這人，少年老成，年輕時(shí)就受東漢隱士龐德公鬼魂誘惑，居然在襄陽(yáng)城隔漢江相望的鹿門(mén)山造了個(gè)小別墅，一心歸隱，想做山人。這一志向足足堅(jiān)持了二十來(lái)年，期間佳作頻出，文采斐然，居然因此而名揚(yáng)四海，到后來(lái)，連唐朝兩大詩(shī)壇頂尖高手李杜都很虛偽地對(duì)他頂禮膜拜。有詩(shī)為證：
贈(zèng)孟浩然 李白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
解悶十二首(其六) 杜甫
復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，
清詩(shī)句句盡堪傳。
即今耆舊無(wú)新語(yǔ)，
漫釣槎頭縮頸鳊。
這老李實(shí)在不厚道，你夸人也不能這么卑躬屈膝地讓對(duì)方趴自己頭上啊，萬(wàn)一老孟倚老賣(mài)老拉你一泡屎怎么辦?不過(guò)敬老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我在這兒也不多作批評(píng)了。當(dāng)然，從老李詩(shī)中，我們可以想見(jiàn)老孟當(dāng)時(shí)名揚(yáng)天下的資本有三：一是風(fēng)流，即有文采，善詞章;二是愛(ài)喝酒，喜隱逸之樂(lè);三是品格高尚，連李老都佩服得不敢揚(yáng)視了。
相比老孟和老李，老杜只能叫小杜了。不過(guò)老杜作為一偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，并不認(rèn)同老孟的隱逸之樂(lè)，在他看來(lái)，人之所以要長(zhǎng)個(gè)聰明腦袋，是要用來(lái)報(bào)效國(guó)家，造福民生的，所以年輕時(shí)即立志“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”的高遠(yuǎn)志向。因此，老杜贊頌老孟，就只稱(chēng)其詩(shī)才了。相比之下，老杜實(shí)在多了。
不管怎么說(shuō)，老孟是確實(shí)有才的，這絕對(duì)無(wú)可非議，你看他最后居然和王維一起，站上了盛唐“山水田園詩(shī)”的巔峰。
如果老孟一生隱居，那簡(jiǎn)直不是人了，也就太遺憾了，“神”固然受人膜拜，但終因仙氣太重，人氣太淡，至少我不喜歡，不相信。下面要講的是老孟讓我感覺(jué)最可愛(ài)的幾個(gè)故事，讓我感受到天才的人氣。
老孟糊涂一世，居然也“聰明”一時(shí)，換個(gè)角度說(shuō)，是高燒了幾回。
第二個(gè)故事，發(fā)生在老孟回到老家后第二次發(fā)昏期，或許那時(shí)候男人也有更年期。當(dāng)時(shí)他的一個(gè)朋友，叫韓朝宗，任襄陽(yáng)刺史。老孟老到老韓那里討酒喝，一來(lái)二去，總是喝醉，喝醉的老孟就吐真言了：“你小韓真命好，屁大點(diǎn)本事，詩(shī)都不會(huì)寫(xiě)，官卻做得這么大;我老孟命苦，才華橫溢卻一介布衣，這世道，不公平，郁悶啊郁悶。”常言道，說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，老韓也夠哥們，總悲傷著老孟的悲傷，想替老孟找條求官大道。終于有一天，老韓下了決心，對(duì)老孟說(shuō)：“過(guò)段時(shí)間我要到長(zhǎng)安出差，你就跟我跑一趟，我把我的狐朋狗友紅顏知己都介紹給你認(rèn)識(shí)，到時(shí)候大家一起找個(gè)機(jī)會(huì)陪皇帝老兒喝酒泡妞，爭(zhēng)取拿下皇帝老兒的心，那就不怕沒(méi)官做了。當(dāng)然，你千萬(wàn)別忘記準(zhǔn)備幾個(gè)大一點(diǎn)厚一點(diǎn)的紅包，頂頂重要的是，要準(zhǔn)備個(gè)把夠美夠媚的青春活力少女，拿上一罐酸牛奶……”老孟一聽(tīng)，借著酒勁一想，這不錯(cuò)啊，又不用參加高考，又不用參加公務(wù)員考試，免得受那些鳥(niǎo)氣，還有官做，太好了。紅包準(zhǔn)備幾個(gè)，大不了多賣(mài)幾棵鹿門(mén)山的千年古松，現(xiàn)在古松可值錢(qián)了，現(xiàn)在很多單位特重視綠色環(huán)保，前段時(shí)間還有**園林公司的老總來(lái)跟我買(mǎi)古樹(shù)去種呢;美女么，漢水上的小姑娘個(gè)個(gè)水靈靈的，隨便拐幾個(gè)就行，到時(shí)候漁歌一清唱，絕對(duì)勝過(guò)超級(jí)女生，綠色環(huán)保原汁原味還安全可靠。這么一想，當(dāng)場(chǎng)就答應(yīng)下來(lái)了。問(wèn)題是，老孟回到家后酒就醒了，細(xì)細(xì)一想，我這么做，不會(huì)毀了辛辛苦苦幾十年經(jīng)營(yíng)起來(lái)的清譽(yù)么?再說(shuō)現(xiàn)在濫砍濫伐是要罰款判刑的;拐賣(mài)少女，不但與心不忍，而且現(xiàn)在正是奧運(yùn)嚴(yán)打期間，到時(shí)候皇帝老兒美女照受，罰單照開(kāi)，那不是冤死了?但老韓那里都已經(jīng)答應(yīng)了，不好反悔啊!說(shuō)不定，他機(jī)票都買(mǎi)好了呢，現(xiàn)在正是旅游旺季，機(jī)票聽(tīng)說(shuō)不打折!想來(lái)想去，這死老孟居然想出了一個(gè)損招：躲到鹿門(mén)山睡覺(jué)去。結(jié)果，那個(gè)韓左等不來(lái)，右等不來(lái)，差點(diǎn)耽誤了出差。這么一來(lái)，我們的孟老夫子又一次與高官厚祿失之交臂了，可惜啊可惜。
第三個(gè)故事，發(fā)生在老孟確實(shí)老糊涂了之后，當(dāng)時(shí)張九齡為荊州刺史，老孟和他又是詩(shī)詞雅友，算是君子之交了。這天晚上吃過(guò)飯，老孟從中央臺(tái)時(shí)事新聞中看到美女主持在和張九齡訪談，別看他老張頭發(fā)胡子一把白了，在美女面前，居然容光煥發(fā)侃侃而談，愣是把美主持佩服得一愣一愣，一口一個(gè)“您”的。老孟看得心癢癢了，想：“我老孟要有這一天就好了，漢水上的少女看膩了，太土，和風(fēng)情美女親密接觸一回，總比老是看著古松石徑爽得多�！笨稍鯓硬拍苡羞@種艷遇呢?只有兩條路：要么做大款，要么握大權(quán)。發(fā)財(cái)么，自己沒(méi)讀過(guò)經(jīng)濟(jì)金融專(zhuān)業(yè)，下海怕淹死，太不值得;還是做官好，連老張都能做這么大的官，我老孟至少也得弄個(gè)長(zhǎng)安市長(zhǎng)做做，說(shuō)不定還能進(jìn)常委呢。不過(guò)，現(xiàn)在自己還是一介平民，年紀(jì)又這么大了，如果從縣令開(kāi)始一步步做上去，那太郁悶了，一不小心到了看見(jiàn)美女都沒(méi)精神的年齡還沒(méi)足夠的官位怎么辦?只能走捷徑了。于是，熟知官場(chǎng)潛規(guī)則的老孟給老張塞了一個(gè)大紅包了，遞上一封情真意切感人肺腑的自薦信：
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟輯，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
這張九齡一掂紅包，夠沉!一看來(lái)信，老淚縱橫：這老孟也太不容易了，年紀(jì)一大把，還這么惦記國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不想個(gè)辦法起用他，真是國(guó)家的一大損失啊!
于是，張九齡隨便打了個(gè)招呼，孟浩然就到他幕府效力了。本來(lái)么，老張老孟聯(lián)手管理荊州，那肯定是百姓之福，可老張沒(méi)想到的是，老孟根本沒(méi)把這么小的一官職放在眼里，自己還以為幫了老孟多大的忙呢。但老孟畢竟是有身份有地位的一大詩(shī)人啊，也不好意思想老張開(kāi)口說(shuō)自己做官的胃口和目的。就這樣，呆了沒(méi)幾天，老孟就覺(jué)得無(wú)趣了：既沒(méi)有上電視的機(jī)會(huì)，也沒(méi)接觸美女的可能。一賭氣，官也不要做了，回家!這不，第三次機(jī)會(huì)浪費(fèi)了。
孟浩然簡(jiǎn)介
孟浩然（689年—740年），字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開(kāi)元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱(chēng)為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
人物生平
詩(shī)文少年
唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書(shū)香之家。
唐圣歷元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書(shū)學(xué)劍。
唐景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門(mén)山，作《題鹿門(mén)山》詩(shī)。詩(shī)標(biāo)志著浩然獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)基本形成。
唐景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門(mén)山。
漫游求仕
唐先天元年（712年），冬天，送張子容應(yīng)考進(jìn)士，作詩(shī)《送張子容進(jìn)士舉》，25到35歲間，辭親遠(yuǎn)行，漫游長(zhǎng)江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進(jìn)身之機(jī)。
唐開(kāi)元五年（717年），游洞庭湖。干謁張說(shuō)。登岳陽(yáng)樓，作《岳陽(yáng)樓》詩(shī)以獻(xiàn)。
唐開(kāi)元六年（718年），二月，張說(shuō)為荊州大都督府長(zhǎng)史。四月赴任。浩然居家，作詩(shī)慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。
唐開(kāi)元八年（720年），暮春，浩然抱病，有贈(zèng)張子容詩(shī)《晚春臥病寄張八》。九月九日，浩然與賈舁登峴山，詩(shī)酒唱和。
唐開(kāi)元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復(fù)任襄州刺史。盧饌為襄陽(yáng)令，浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽(yáng)求仕，滯洛三年，一無(wú)所獲。
唐開(kāi)元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄漢，孟浩然與李白結(jié)交為好友，成莫逆之交。當(dāng)年韓思復(fù)卒，天子親題其碑。浩然與盧饌立石峴山。
唐開(kāi)元十四年（726年），三月，浩然游揚(yáng)州，途經(jīng)武昌，遇李白。李白于黃鶴樓作詩(shī)送行。
入京不仕
唐開(kāi)元十五年（727年），孟浩然第一趕赴長(zhǎng)安進(jìn)行科舉考試。
唐開(kāi)元十六年（728年），初春，在長(zhǎng)安作《長(zhǎng)安平春》詩(shī)，抒發(fā)渴望及第的心情，當(dāng)年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結(jié)交，王維為孟浩然畫(huà)像，兩人成為忘年之交。應(yīng)進(jìn)士舉不第后，孟浩然仍留在長(zhǎng)安獻(xiàn)賦以求賞識(shí)，曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。張說(shuō)不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。
隱居山水
唐開(kāi)元十七年（729年），孟浩然離開(kāi)長(zhǎng)安，輾轉(zhuǎn)于襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然，浩然作詩(shī)婉言謝絕，次年游玩于江南的名山古剎。
唐開(kāi)元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈(zèng)謝甫池詩(shī)，表示出對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。繼續(xù)在江浙一帶會(huì)友作詩(shī)。
唐開(kāi)元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長(zhǎng)安求仕，不仕，當(dāng)年浩然回襄陽(yáng)。
唐開(kāi)元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請(qǐng)他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認(rèn)為作為刺史的韓朝宗也無(wú)法讓他入仕便沒(méi)有按照約定赴京。同年李白赴襄陽(yáng)，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游廣漢。
幕府入職
唐開(kāi)元二十五年（737年），張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。
唐開(kāi)元二十六年（738年），浩然在荊州一帶多所游覽，夏，浩然患背疽，臥于襄陽(yáng)，當(dāng)在本年。次年病加重，多有好友探看。
終于南園
唐開(kāi)元二十八年（公元740年），王昌齡遭貶官途過(guò)襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。孟浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
詩(shī)歌成就
盛唐山水田園詩(shī)派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者
盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩(shī)歌流派，又稱(chēng)田園詩(shī)派，后人為了突出兩人對(duì)田園詩(shī)派的突出作用也稱(chēng)為：“王孟詩(shī)派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運(yùn)、謝朓）詩(shī)之長(zhǎng)，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩(shī)已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，是王維的先行者。他的旅游詩(shī)描寫(xiě)逼真，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)渾成。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩(shī)中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡(jiǎn)單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩(shī)中形象的刻畫(huà)達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩(shī)中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級(jí)形態(tài)亦即‘意象’。可以說(shuō)在孟浩然之前，還沒(méi)有哪位詩(shī)人在山水詩(shī)中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。
清淡自然的詩(shī)風(fēng)
孟浩然的詩(shī)歌主要表達(dá)隱居閑適、羈旅愁思，詩(shī)風(fēng)則清淡自然，以五言古詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫(xiě)政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。
山水景物是南朝詩(shī)歌最重要的題材，經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩(shī)又被提升到新的境界，這主要表現(xiàn)在：詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛(ài)水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè)，頻作泛舟行�！保ā督�(jīng)七里灘》）他的詩(shī)經(jīng)常寫(xiě)到漫游于南國(guó)水鄉(xiāng)所見(jiàn)的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如《耶溪泛舟》）
房日晰先生在《略談孟浩然詩(shī)風(fēng)的清與淡》一文中指出：“縱觀孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒(méi)有激切的情緒的流露；二為詩(shī)意表現(xiàn)的淡，沒(méi)有濃烈的詩(shī)意的展示；三為語(yǔ)言色彩的淡，沒(méi)有絢麗色彩的描繪。
豐富的山水詩(shī)歌意境
孟浩然山水詩(shī)的意境，以一種富于生機(jī)的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現(xiàn)壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩(shī)和《早發(fā)漁浦潭》為例，說(shuō)孟詩(shī)“精力渾健，俯視一切”（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著名詩(shī)評(píng)家殷璠喜用“興象”一詞論詩(shī)，在評(píng)述孟浩然的兩句詩(shī)時(shí)，也說(shuō)“無(wú)論興象，兼復(fù)故實(shí)”（見(jiàn)《河岳英靈集》）。所謂“興象”，是指詩(shī)人的情感、精神對(duì)物象的統(tǒng)攝，使之和詩(shī)人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。重“興象”其實(shí)也是孟浩然詩(shī)普遍的特點(diǎn)。這通過(guò)幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩(shī)都寫(xiě)了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應(yīng)聘入張九齡幕府時(shí)。他為自己的抱負(fù)能夠有一試的機(jī)會(huì)而興奮，曾寫(xiě)下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書(shū)懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》）之類(lèi)詩(shī)句。正是這種昂奮的情緒，使他寫(xiě)下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”這樣氣勢(shì)磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風(fēng)鳴江急的激越動(dòng)蕩之景寫(xiě)自己悲涼的內(nèi)心騷動(dòng)，后者則以野曠江清的靜景寫(xiě)寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)筑起完整的意境，這是孟浩然寫(xiě)景詩(shī)的重要貢獻(xiàn)。
創(chuàng)造性的詩(shī)歌表現(xiàn)
出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩(shī)創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）。他的一些詩(shī)往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》。通篇侃侃敘來(lái)，似說(shuō)家常，和陶淵明的《飲酒》等詩(shī)風(fēng)格相近，但陶寫(xiě)的是古體，這首詩(shī)卻是近體。“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹(shù)之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺(jué)其巧的語(yǔ)言，寫(xiě)出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在詩(shī)體的運(yùn)用上往往突破固有程式的拘限，讀來(lái)別有滋味。例如《舟中曉望》詩(shī)，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯(lián)不作駢偶，似古似律。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》認(rèn)為此類(lèi)詩(shī)“自是六朝短古，加以聲律，便覺(jué)神韻超然�！庇秩纭兑箽w鹿門(mén)山歌》，這是一首歌行體的詩(shī)，但通篇只是把夜歸的行程一路寫(xiě)下來(lái)，不事鋪張。其篇制規(guī)模類(lèi)似近體，并吸收了近體詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，而突出歌行體的蟬聯(lián)句法，讀來(lái)頗有行云流水之妙。
獨(dú)特的詩(shī)歌美學(xué)觀
在詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式方面，孟浩然也有其獨(dú)特的見(jiàn)解。他主張?jiān)姼枰眯蜗笏季S，通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言塑造形象，通過(guò)形象顯示詩(shī)歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩(shī)中寫(xiě)道：“棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說(shuō)，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達(dá)意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然還主張作詩(shī)不必受近體格律的束縛，應(yīng)當(dāng)“一氣揮灑，妙極自然”�！睹虾迫患酚性�(shī)267首，其中五言古詩(shī)63首，七言古詩(shī)6首，五言律詩(shī)130首，七言律詩(shī)4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風(fēng)外，全是近體詩(shī)，而五言律詩(shī)又最多。可以說(shuō)他是盛唐詩(shī)人大量寫(xiě)作近體詩(shī)的第一人。但這些詩(shī)大都不能算是嚴(yán)格合律的近體詩(shī)。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚(yáng)州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩(shī)，皆與五言律詩(shī)的對(duì)偶不合。但詩(shī)品家對(duì)它們的評(píng)價(jià)卻相當(dāng)高。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》就說(shuō)：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。近體詩(shī)的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽(yáng)人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著老杜的路子走呢？對(duì)此施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》認(rèn)為：“五言律有中二語(yǔ)不對(duì)者，有全不對(duì)者，須一氣揮灑，妙極自然。初學(xué)人當(dāng)講究對(duì)仗，不能臻此化境�！边@就是說(shuō)，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美，是對(duì)初唐過(guò)多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來(lái)了一次整合，他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩(shī)的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩(shī)，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標(biāo)準(zhǔn)。
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