峴山：又稱(chēng)峴首山。在湖北襄陽(yáng)南。

　　代謝：交替、轉(zhuǎn)換。

　　留勝跡：指前人留下的名勝古跡。這里指下文的“羊公碑”等。

　　勝：優(yōu)美的。

　　我輩：我們，指詩(shī)人自己與同游諸子。

　　復(fù)登臨：又來(lái)登山觀看。這是對(duì)羊祜(hù)曾登臨峴山于前而言的。

　　魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。

　　淺：是說(shuō)魚(yú)梁洲因落水而顯露出來(lái)了。

　　夢(mèng)澤：指云夢(mèng)澤。

　　深：指遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。

　　羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊沽而建�！稌x書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)守荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人傷悲。”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”杜預(yù)因名曰“墮淚碑”。杜預(yù)(公元222—284)：字元?jiǎng)P，京兆杜陵(今陜西西安東南)人，西晉時(shí)期著名的政治家、軍事家和學(xué)者、滅吳統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)帥之一。

　　參考翻譯：

　　人事總是不停地變化著，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停地流逝著。前人留下的名勝古跡，我們這些人又來(lái)登山遠(yuǎn)望。只見(jiàn)那魚(yú)梁州更多地呈露出水面，而云夢(mèng)澤更加遼闊無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。面對(duì)還屹立在峴首山上的羊公碑，想到自己至今仍為“布衣”而無(wú)所作為，禁不住眼淚沾濕了衣襟。

　　賞析：

　　該詩(shī)是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。

　　“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這也沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。

　　頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。此處所說(shuō)的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲等。

　　頸聯(lián)兩句寫(xiě)登山所見(jiàn)。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”;“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮�特有的景物，提煉出�?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。

　　尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)。“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

　　該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。

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