- 相關(guān)推薦
夢游天姥吟留別教師觀課有感
下面是小編為您整理的一篇夢游天姥吟留別教師觀課有感，歡迎閱讀：
第十六周市教研安排的古詩文教學(xué)觀課評課活動結(jié)束后，我開始反思自己的語文教學(xué)實踐，感觸頗多。下面我談?wù)劯惺茏钌畹娜c。
一、“復(fù)制”和“粘貼”備不出有語文味的課。
此次市教研活動中，我有幸聆聽了《夢游天姥吟留別》同題異構(gòu)的兩節(jié)課。兩位老師的兩節(jié)課各具特色，各有各的精彩，但細細品味他們的課堂，卻有一個共同點，那就是緊緊抓住語文學(xué)科的根本，回歸了語文課的本色，凸顯出濃濃的語文味。
這讓我不禁思考，能夠收獲這樣濃郁語文味的課堂，其備課一定是有效甚至高效的。我認為，要想上出有語文味的課，在備課中必須備出教師的獨特感受。相反，如果把備課僅僅理解為對教材教輔的“復(fù)制”，然后用課堂再“粘貼”給學(xué)生，這是極其失敗的做法。
從觀課結(jié)束后，我反觀自己的語文課堂，有時候我會抱怨學(xué)生們課堂上的呆板木訥，也會抱怨他們?nèi)狈`動的活力，缺乏個性的張揚、思維的活現(xiàn)，殊不知其實真正的問題就是教師本身在備課時無形中充當(dāng)了了“復(fù)制”文本的工具，并沒有備出教師自己的獨特感受，這樣才導(dǎo)致了學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡人意，課堂的語文味嚴重缺失。
教師的備課，是在研讀教材和大量教輔的過程中，結(jié)合自己的知識結(jié)構(gòu)和認知結(jié)構(gòu)，結(jié)合學(xué)生的智力和非智力因素，結(jié)合特定環(huán)境下特定的人和事，備出自己獨特感受的一個再創(chuàng)造過程。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知、理解、領(lǐng)悟這些獨特感受時，指導(dǎo)學(xué)生理解、探究、鑒賞文章的語言，體悟、品味語言的魅力，從而受到語言的熏陶。具體地說，語文味表現(xiàn)在“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。而這些是對教參簡單的“復(fù)制”和“粘貼”取代不了了。
二、在文化互動中涵養(yǎng)古詩文教學(xué)。
在兩位教師的《夢游天姥吟留別》課堂中，我都欣喜地看到師生緊扣文本，讓古詩文教學(xué)植根于文本世界，發(fā)揮文本的例讀作用，都能有效開展師生與文本的互動對話。這種以師生互動為主要標志的教學(xué)形式來開展的面向文化的交流與對話，不僅對于古詩文教學(xué)來說十分重要，對整個的語文教學(xué)來說都是至關(guān)重要的。
語文的本質(zhì)首先是人類文化的一個組成部分，語言與文字、意象與意境、匠心與技巧、風(fēng)格與精神，無不透露出語文的文化底蘊。語文是人類交際的工具，更是源遠流長的文化載體，人類文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，在很大程度上依賴于語言，依賴于語文。語文知識中的文學(xué)史、文化史等基本內(nèi)容是它外顯的文化因素，而積淀在文章、文學(xué)作品中的民族文化心理結(jié)構(gòu)、思維方式等則構(gòu)成了它內(nèi)陷的文化信息。對語文的解讀，其實是文化的解讀。在閱讀古詩文的過程中，我們會親切地感受到它的風(fēng)俗、它的情感和它的氣質(zhì)，古詩文教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生去賞品詩歌鑒誦詞曲，在歷史的長河中遨游，在壯美的山河間游覽，在情感的世界里放飛，所以古詩文教學(xué)一定不能脫離文化。
在古詩文教學(xué)中，語文教師要把一篇篇經(jīng)過歷史檢驗和精選優(yōu)擇的名篇佳作發(fā)揮出應(yīng)有的魅力，敞開文化的視野，不僅要把學(xué)生帶進具體的語言環(huán)境中去獲取真實的體驗，而且要更多地創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)情境，使學(xué)生得到一種充分發(fā)展的內(nèi)力，使我們的課堂內(nèi)產(chǎn)生心理、興趣、情感、價值觀之間的互動關(guān)系，在課堂中有效激活文本內(nèi)容，使文化的學(xué)業(yè)融入到學(xué)生的心靈，真正做到在文化互動中深化古詩文教學(xué)。
三、處理《唐詩宋詞元散曲選讀》選修教材的三種課型。
考慮到有限的課時與學(xué)習(xí)內(nèi)容過于豐厚的矛盾，應(yīng)當(dāng)在教材的處理上注意教學(xué)方式的多樣，可將課型分為三類，自主誦讀、教師精講、探究交流。
�、僮灾髡b讀課。主要讓學(xué)生運用朗讀、品讀、熟讀、悟讀、欣賞性和探索性閱讀等方法，在閱讀中強調(diào)自我的理解，自我的發(fā)現(xiàn)。對某些需要朗讀、熟讀、默記、背誦的古詩文，都要反復(fù)閱讀，養(yǎng)成良好的語感，感受深厚的文化意蘊。
自主誦讀后可設(shè)計比賽�？梢杂≈�“唐詩宋詞元曲”精華本小冊子，適當(dāng)補充優(yōu)秀篇目，通過班級之間、年級之間進行背誦比賽和書面知識競賽，舉行讀書征文比賽活動，以強化學(xué)生對經(jīng)典作品的認知與理解。通過這些活動，可以豐富學(xué)生語言的積累，潛移默化地改變他們性格氣質(zhì)，以促進其人文素養(yǎng)的提高。還可將某首詩詞曲子改編成話劇、小品，在班級、學(xué)校藝術(shù)節(jié)等場合進行表演，展示個人才華和學(xué)習(xí)效果。
�、诰v課。教師有選擇性、有針對性的進行精講，要對學(xué)生沒有掌握，自行解決不了的問題進行收集、歸類、整合，針對學(xué)生的困惑進行點撥講解。教師在課堂上重點講解、綜合比較、整理歸納，讓學(xué)生一目了然。教師讓學(xué)生能夠?qū)W會如何鑒賞詩或詞，也要使其學(xué)會答題技巧，規(guī)范意識，充分了解中國的古典詩詞精華，涵泳回味悠遠的詩詞歌賦的永恒魅力。
�、厶骄拷涣髡n。閱讀和欣賞不僅是接受性的學(xué)習(xí)，而且是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。學(xué)生在閱讀欣賞過程中，將領(lǐng)悟和找到適合自己的方法，并開動腦筋，努力探究問題，從不同角度和層面獲得新的體驗與認識，并根據(jù)自己的愛好和積累，寫作點評文字和賞析文字，提高鑒賞水平和表達能力。
針對古典詩詞深邃的意境和多樣的手法，指導(dǎo)學(xué)生進行專題探究，以個體或小組合作方式進行探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果以文章形式交流展示。還可進行探究交流，在自主誦讀、教師精講之后，或由教師給定研究專題，或由學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中生發(fā)研究主體的求思與理解過程，讓學(xué)生從自己的角度、用自己的眼光來理解課文，而不是盲目地將別人的理解與教師的講解照單全搬。在以上過程中，教師應(yīng)向?qū)W生提供鑒賞依據(jù)，一般要給學(xué)生提供《人間詞話》《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》《中國文學(xué)史》等資料，并適當(dāng)補充相關(guān)資料，給學(xué)生提供鑒賞的操作路徑。
總之，此次的觀課評課活動結(jié)束后，我對自身的古詩文教學(xué)乃至整個語文教學(xué)都進行了細致的反思，我深深體會到語文教師不但是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，更是文化的實踐者和開拓者，只有具備了厚實的專業(yè)知識和廣泛的文化素養(yǎng)，具備了深遠的文化意識、文化視野和文化闡述能力等文化底蘊，才能勝任語文教師的崇高責(zé)任，成為一名高尚的文化使者。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以此與同行們共勉!
【夢游天姥吟留別教師觀課有感】相關(guān)文章：
夢游天姥吟留別08-16
夢游天姥吟留別翻譯06-08
《夢游天姥吟留別》教案08-28
李白《夢游天姥吟留別》09-11
《夢游天姥吟留別》 原文07-16
《夢游天姥吟留別》 翻譯11-04
《夢游天姥吟留別》 鑒賞07-16
夢游天姥吟留別原文10-02
《夢游天姥吟留別》譯文06-14
《夢游天姥吟留別》鑒賞08-03