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李白《夢(mèng)游天姥吟留別》讀后感
《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首古體詩(shī)。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》讀后感，僅供參考，希望能夠幫到大家！
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》讀后感 篇1
《夢(mèng)游天姥吟留別》，李白的代表作，帶我們走進(jìn)了李白那充滿奇幻色彩的夢(mèng)境。想起李白的豪邁，又不覺(jué)得聯(lián)想起了易安的婉約。幸甚至哉，于是作詩(shī)一首。
“陰陰翳翳，縈縈繞繞，飄飄渺渺飄飄。電閃雷鳴之勢(shì)，山巒崩摧，石扉洞天仙府，轟作響，天崩地裂。九州怒，四海驚，神仙咸在其間。
洞中碧落無(wú)垠，路不見(jiàn)，深眸望斷天涯。日月流輝，風(fēng)光金闕宮殿。青云彩霞為裳，風(fēng)作馬，紛紛來(lái)下�；⒐纳[駕車，風(fēng)飄仙樂(lè)。這次第，怎一個(gè)樂(lè)字了得？”
“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”……李白被放逐出京后，遇到的一灣明月。溫情，飄逸，有仙人之氣，送詩(shī)人以自由美麗的山山水水。我們看看李白，他夢(mèng)游天姥，一覽仙境，可他并非消極避世，仍然胸懷天下。所以才有夢(mèng)的醒，讓自己清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。這樣的人，是痛苦而偉大的。自始至終，他依然記得少年的壯志。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這是一顆精忠報(bào)國(guó)的心�。�
人才，可以不遇一時(shí)，但不會(huì)埋沒(méi)一生。李白，政治上的`才能無(wú)處施展，于是便把滿腔熱血傾注于一根筆桿。于是，我們雖然少了一位政客，但我們收獲的卻是一位華夏奇才！
李白，是什么讓你的內(nèi)心如此堅(jiān)毅，是什么讓你的步履如此堅(jiān)定。我想，那該是你的一腔愛(ài)國(guó)之情吧。
李白，愿我可以大聲吶喊出你的詩(shī)篇，勇敢地踏上前方的路！
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》讀后感 篇2
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
——讀《夢(mèng)游天姥吟留別》
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，以此詩(shī)句來(lái)概括《夢(mèng)》詩(shī)很得當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中，李白用高超的浪漫主義寫作手法，創(chuàng)設(shè)出超拔、光明、壯麗的意境，表達(dá)了自己崇高的人格、不懈的追求和堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神。
全詩(shī)分為三節(jié)。
第一節(jié)，塑超拔形象，表傲岸個(gè)性。
此節(jié)中心句為“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”。三個(gè)“天”字在一句之中很顯赫，而沒(méi)出現(xiàn)“山”字。山卻敢于向天挑戰(zhàn)�！斑B”，為齊、平。“橫”，為遮，含有“恣”“肆”義項(xiàng)。上可與天比高，下可俯視群山。五岳是群山之首，而天姥能藐視它，更無(wú)須提周圍的赤城與天臺(tái)了。一“掩”一“傾”，“視儔列如草介”。天姥形象的超拔，是詩(shī)人“壯思”所致，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”思想的藝術(shù)表現(xiàn)。
海上仙山不可求，有長(zhǎng)安失意之意；“越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹”“云霞明滅”是壯麗之意象，“越人”表天姥之地，與“連”、“橫”、“拔”、“掩”構(gòu)成超拔之勢(shì)，傲岸之性。
第二節(jié)，夢(mèng)游天姥，表理想境界。
本節(jié)可分五層：
一層：向往先輩，以求神會(huì)。
“我欲因之夢(mèng)吳越”，最主要的原因向往先輩謝公。謝靈運(yùn)（385—433），出身世族，世襲康樂(lè)公，南朝宗王朝抑制世族，政治無(wú)出路，“自謂才能宜參權(quán)要，既不見(jiàn)知，常懷憤憤”，出為永嘉守，恣意遨游，寄情山水，曾游天姥等高山，蔑視權(quán)貴，后被誣告謀反，被殺。李白對(duì)這位開創(chuàng)山水詩(shī)的先輩是非常敬佩的，自己青年漫游就有謝公的影響，現(xiàn)在失意，“因之更加思念，”“因之”一夢(mèng)而到謝公的宿處，并“腳著謝公屐”，而同步青云。
追隨謝公以表蔑視權(quán)貴的決心。這里還創(chuàng)設(shè)一個(gè)淡雅、明靜、清新、飄逸的意境�！懊髟隆标P(guān)照護(hù)送，是個(gè)性化的、情感化的，是至愛(ài)的。這種情感是失意的人最可求的，而明月即天意，這里的“送”與后來(lái)“仙之人”的“迎”，是有意呼應(yīng)的。意在表明自己的高貴之軀豈可與糞土王侯可比�！皽O水蕩漾猿啼”，突出自然清新，暗比官場(chǎng)混濁腐蝕。
第二層：登高觀日，聞曉天機(jī)。
“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科（《日出八行》）”李白的境界是浩然的宇宙境界，筆下常為大景觀、大氣象，以宏觀的視角而構(gòu)成宏偉的意境美�！鞍氡谝�(jiàn)海日，空中聞天雞”有色彩，有聲音，是自然最輝煌最有生力的.時(shí)刻，沖決黑暗的光明是那么的激動(dòng)鼓舞人心，噴薄而出的紅日給人以無(wú)限的溫暖和無(wú)盡的力量，雄雞高唱天下白，給人以無(wú)窮的智慧和無(wú)比的振奮，這些就可謂是天機(jī)，天機(jī)并不神秘，人從大自然感悟到許許多多的哲理，就是天機(jī)詩(shī)人“空中聞天雞”的巧用。
“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚可石忽已暝”，寫過(guò)程美，寫奇花異石之美，寫自己陶醉于奇險(xiǎn)之境的奇絕之美。
明月相送，海日相迎，雄雞高鳴，迷花倚石，詩(shī)人以月為朋以日為友，飄逸于天地之間，這是對(duì)長(zhǎng)安朝堂的藐視，是詩(shī)人崇高思想境界的寫照。
第三層：地吼天鳴，感受雄健美。
“云青春兮欲雨，水澹澹兮生煙”，點(diǎn)出天忽已暝的原因。身處云中，體會(huì)萬(wàn)變，熊咆于澗，龍吟于潭，低沉而高遠(yuǎn)，“殷巖泉”是客觀描寫，“慄深林兮驚層巔”是主觀描寫，膽小者為之慄驚，豪放者為之激昂。“熊”諧為“雄”，“龍”為興云呼雨之神，詩(shī)人為兩者的威嚴(yán)之美而贊嘆�！傲腥迸Z，丘巒崩摧”進(jìn)一步表神威，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)黑暗世界的劈殺之氣。物我合一，感受自然的雄健美，從自然中汲取力量，增強(qiáng)自我已被世俗壓迫得幾乎奄奄的剛氣。
第四層：天門洞開，群仙來(lái)迎。
此層是夢(mèng)境的高—潮。詩(shī)人激昂之際，仙境為他敞開無(wú)限宇宙、無(wú)限光明，高遠(yuǎn)澄清。心為之酣暢，雖登高而不及。儀仗嚴(yán)整，陣容強(qiáng)大的神仙，飄然而來(lái)，仙樂(lè)悅耳，色彩繽紛，為迎遠(yuǎn)客而來(lái)，為迎“謫仙”、“詩(shī)仙”而來(lái)，榮幸之至，興奮之至。這是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的理想境界，《西上蓮花山》《四月上太山》都有這仙境描寫。與屈原“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游于瑤之圃，登昆侖兮食玉英，與天地比壽，與日月齊光”《涉江》同出一脈，同表一志。是對(duì)長(zhǎng)安權(quán)貴的極大蔑視。
第五層：魂魄悸動(dòng)，煙霞頓失。
驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，卻可即不可求。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，理想是壯麗的，“一生傲岸若不諧，思疏媒勞志多乖”，詩(shī)人不能不為之“長(zhǎng)嗟”不已。
總觀夢(mèng)境描寫，詩(shī)人在游覽中追求清靜、光明、生氣、奇艷、雄渾、剛艦飄逸的境界，使自身不斷得到愉悅和升華。
第三節(jié)，正視現(xiàn)實(shí)，養(yǎng)我傲骨。
現(xiàn)實(shí)中應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，不要囿于名利，不要受屈于權(quán)勢(shì)，應(yīng)追求超拔，追求高遠(yuǎn)，享受世間美好的東西，遠(yuǎn)離污濁之地，珍惜時(shí)光，于山水之間陶冶自己。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”�！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”（《將進(jìn)酒》）金錢可以揮霍，生命不能揮霍，我材不可揮霍�！傍P饑不啄粟，所食唯瑯玕”。焉能與群雞，刺蹙爭(zhēng)一餐。（《古風(fēng)》其四十）離開長(zhǎng)安，不是人生失敗，而是人生進(jìn)齲這個(gè)決心和志向在安史之亂后得以展現(xiàn)，他加入永王幕府仍是青年時(shí)的志向“安社稷”“濟(jì)蒼生”的摧動(dòng)，永王兵敗后，流放夜郎。遇赦后仍密切關(guān)注時(shí)局的發(fā)展，當(dāng)聽到李光弼率大軍征討史朝義的消息，還曾請(qǐng)纓從軍，半途因病而還。與杜甫一樣，成為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)主義者，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)墊”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）直至病死，未完已志。瞻前顧后，李白在長(zhǎng)安失意之后的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是暫且的，是在養(yǎng)志，在養(yǎng)傲骨，而非真的歸隱。因此說(shuō)，萬(wàn)事東流水，行樂(lè)世間也是積極的。
“別君去兮何時(shí)還？”此句詩(shī)人似在思慮，沒(méi)有明確回答，這“還”暗指還長(zhǎng)安，施已志。如有“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的機(jī)會(huì)，那么可“長(zhǎng)風(fēng)破浪”“直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難》）。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》讀后感 篇3
李白曾說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”。杜甫曾經(jīng)夸他的詩(shī)是“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。李白的詩(shī)歌不僅僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使得內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。
我喜歡李白的詩(shī)，更加崇拜的是他的骨氣。由于要寫博客必須提升自己的素質(zhì)，我又細(xì)讀李白的一些文章和詩(shī)，再一次被李白的才氣震撼并折服。
“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”這是他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)夢(mèng)境的描寫，看了真使人目眩神迷心向神往。從謐靜幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從曲折迷離的千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層癲，境界愈轉(zhuǎn)愈奇，愈幻愈奇。最后有夢(mèng)境幻入仙境，更完全是彩色繽紛的神話世界。淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆，寫出了詩(shī)人精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，好像詩(shī)人苦悶的靈魂在夢(mèng)中得到了真正的解放。
探究原因，李白為什么在這里能寫出使人似醉似癡神迷心驚的詩(shī)句，跟他的出身閱歷經(jīng)歷以及所形成的思想性格分不開。他是一個(gè)天才詩(shī)人，他還兼有游俠、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質(zhì)或行徑。他接受儒家“兼善天下”思想，關(guān)心社稷關(guān)心蒼生關(guān)心百姓；但他又接受道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想，追求絕對(duì)自由，藐視世界一切的思想；他還深受游俠思想的影響好打抱不平�？傊寮�、道家、游俠三位一體，使他敢于藐視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯長(zhǎng)揖萬(wàn)乘。他持才傲物的性格與當(dāng)權(quán)的宦官外戚格格不入因此遭受他們的嫉妒壓制排擠和打擊，而皇帝也僅僅把他當(dāng)成歌舞升平的點(diǎn)綴和御用文人。他的政治理想和政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，所以他異�？鄲炓惆l(fā)要吶喊。李白一生大半過(guò)著浪游生活，寫下了不少游歷名山大川的詩(shī)篇，其中還有一些詩(shī)和他求仙學(xué)道的`生活聯(lián)系在一起。他那種酷愛(ài)自由、追求解放的獨(dú)特性格，以及憤懣苦悶的情緒常常借這類詩(shī)篇表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)他政治失意之后，這種詩(shī)也越寫越多越來(lái)越好達(dá)到驚人的地步。他喜愛(ài)的山水往往不是寧?kù)o的丘壑幽靜的林泉而是奇峰絕壑的大山，天外飛來(lái)的瀑布，白波九道的江河，這些雄偉起險(xiǎn)的山川，特別契合他叛逆不羈的性格。因此他常常在詩(shī)里寫出好像要登涉這些山川和天地星辰同呼吸，同天仙神靈相往來(lái)的情景。
李白的詩(shī)達(dá)到如此震撼人心的地步，寫作上有什么特色呢？他強(qiáng)烈的個(gè)性和熾熱的感情，在詩(shī)歌中處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。使他的詩(shī)增加了天馬行空獨(dú)來(lái)獨(dú)往上天入地?zé)o所阻擋的力量，如“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”讀來(lái)感到熱情奔放親切自然。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中事物不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就借助種種奇麗驚人的幻想，進(jìn)入到神仙的境界。他的詩(shī)歌語(yǔ)言樸素自然和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂(lè)府民歌分不開的。他的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的，所以在詩(shī)歌中能呈現(xiàn)感情充沛瞬息萬(wàn)變的特色。當(dāng)他由夢(mèng)境轉(zhuǎn)到仙境在升天神游的美麗幻想中醒來(lái)了，想到現(xiàn)實(shí)中的種種不如意事就發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲。
盡管再次重讀，李白的詩(shī)對(duì)我還是有很大的啟發(fā)和幫助。
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