夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案（精選13篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那要怎么寫好教案呢？以下是小編整理的夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案，歡迎大家分享。
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1．領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感；
2．認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸張。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
1。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。
2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。
3。認(rèn)識(shí)散文問題特點(diǎn)。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
以李白的詩(shī)，酒，劍引入，并淺析夢(mèng)游天姥吟留別的含義。
2、寫作背景
天寶元年，李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄海”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉，一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴，不趨炎附勢(shì)，加上桀驁不馴的性格，招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長(zhǎng)安，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名《別東魯諸公》。
3、作者介紹
李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的`詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。
4、題目解說
（1）夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。
（2）天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。
�。�3）吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。
其它的如“歌”、“行”等。
�。�4）留別：說明本詩(shī)寫作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過本詩(shī)主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
5、層次結(jié)構(gòu)
第1段入夢(mèng)緣由
由神山的難以覓求，引出天姥山�？坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩�(shì)，由此入夢(mèng)。
第2段夢(mèng)游
詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng)，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙樂”。
第3段嘆夢(mèng)
寫夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的情緒，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
6、全文分析
1。為何從“瀛洲”談起？
把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩(shī)"神”的特色凸顯而出。
2。天姥山的特點(diǎn)是什么？
高大、巍峨
3。怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？
先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。
夢(mèng)到剡溪
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。
4。"飛”表現(xiàn)了什么追求？
自由自在
5�！罢铡焙�"送”寫出什么？
明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。
四、布置作業(yè)
1、背誦并默寫此詩(shī)。
2、讀李白的這首詩(shī)，總能被深深地感染，我相信，每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫一篇隨筆《我讀<夢(mèng)游天姥吟留別>》。
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
1.技能目標(biāo)
在閱讀中體驗(yàn)詩(shī)歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢(shì)。
2.知識(shí)目標(biāo)
了解李白，了解李白詩(shī)歌的深遠(yuǎn)影響和益處。
3.情感目標(biāo)
熟悉詩(shī)人的寫作情緒，理解詩(shī)歌中復(fù)雜的思想和情感
重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.欣賞宏偉而不可預(yù)測(cè)的夢(mèng)想和深刻的意義。
2.了解李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)李白獨(dú)立自主的個(gè)性。
學(xué)時(shí)安排3學(xué)時(shí)
教學(xué)過程
一、開課
有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請(qǐng)問：這副對(duì)聯(lián)上寫的是誰？（李白）
今天，我們來學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的杜甫，是唐代詩(shī)壇的孿生星座。
二、作者簡(jiǎn)介
李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩(shī)人，是中國(guó)古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時(shí)期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長(zhǎng)安，供奉翰林（皇帝的文官），當(dāng)時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置，并沒有給他一個(gè)很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因?yàn)樗钚谧钕矚g的高麗詩(shī)在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對(duì)待他。只在長(zhǎng)安住了一年多，他就拿到了錢回來，他從布衣做起國(guó)王的夢(mèng)想徹底破滅了。
他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長(zhǎng)安的第二年，天寶四年（745年），李白準(zhǔn)備從東魯（現(xiàn)在的山東）南下到吳越（現(xiàn)在的江蘇南部），并寫了這首詩(shī)來向他的朋友證明他的感情。
晚年，他住在長(zhǎng)江以南。61歲的時(shí)候，我聽說太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準(zhǔn)備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當(dāng)涂（現(xiàn)安徽）縣長(zhǎng)李陽(yáng)兵的住所。
李白一直是人們心目中的詩(shī)人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說，他的母親“夢(mèng)見了永生耿星的誕生”，并說他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩(shī)歌自然而意味深長(zhǎng)，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。
杜甫：當(dāng)筆落下時(shí)，它驚動(dòng)了風(fēng)雨，這首詩(shī)就變成了一場(chǎng)為鬼神吶喊。
韓愈；李杜的文章正如火如荼
三、解決問題
誦讀原本指誦讀，即寫詩(shī)。后來，作為一種詩(shī)體的名稱，它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩(shī)，在離開之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢(mèng)游詩(shī)向你的朋友說再見。夢(mèng)游是通過“說再見”來證明你的態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢(mèng)游天目山永別東路諸侯”。
從唐代開始，古詩(shī)分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代，新格律詩(shī)被稱為現(xiàn)代體詩(shī)，唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩(shī)歌被稱為古體詩(shī)。后來，人們使用了唐人的說法。在天堂夢(mèng)游和唱再見是一首古詩(shī)。
四字、字、音
天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺(tái)、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸
五、鑒賞第一節(jié)
1.共同閱讀并思考：
�、偾八氖自�(shī)寫了什么？既然它的名字叫“夢(mèng)游奶奶”，為什么要從瀛洲來寫呢？
清晰：寫下天目山的神秘和模糊。
與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強(qiáng)烈的誘惑。因此，以瀛洲來襯托天目，以空來襯托現(xiàn)實(shí)，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。
�、谧詈笏氖自�(shī)是怎么說的？使用什么方法？
清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。
比較和對(duì)比。五岳和天臺(tái)襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進(jìn)一步提醒了作者去天目的強(qiáng)烈愿望。
使用以下詞語天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游的念頭？
2. 小結(jié)：
大意
這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢(mèng)想的原因。
六欣賞第二節(jié)（結(jié)合多媒體）
第二節(jié)是這首詩(shī)的.主體部分。它可以分為五個(gè)層次：夢(mèng)幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢(mèng)幻消失。請(qǐng)總結(jié)一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。
�。�1）夢(mèng)見山西：寧?kù)o
據(jù)越人介紹，我想在吳越夢(mèng)游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。
在大風(fēng)的幫助下，我被送上了藍(lán)天，直航大海；興高采烈的李白
�。�2）穿木屐爬山：氣勢(shì)恢宏
我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽(yáng)從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。
陶醉的李白
（3）夜景：奇異而危險(xiǎn)
熊在咆哮，龍?jiān)诟璩�，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng)，層頂震動(dòng)。烏云密布，會(huì)下雨，水波搖曳，煙霧升起。
困惑、震驚、沮喪和沮喪李白
�。�4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙
閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍(lán)的天空遼闊無底，太陽(yáng)和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風(fēng)，云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計(jì)數(shù)。
（5）夢(mèng)消失了（過渡句，寫下面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無限痛苦）：
這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來嘆氣。當(dāng)我醒來時(shí)，只有一個(gè)睡懶覺的人
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 3
三維目標(biāo)：
1．知識(shí)與潛力：了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想資料和藝術(shù)特色。
2．過程與方法：透過誦讀、討論，鑒賞詩(shī)歌景物，
3.情感目標(biāo)：
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：
認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想情感。
課前預(yù)習(xí)：
查找相關(guān)資料，了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入新課
毛澤東生前最喜“三李”的詩(shī)，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩(shī)“文采奇異，氣勢(shì)磅礡，有脫俗氣�！毕旅嫖覀円积R讀一讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，看李詩(shī)是否合于毛主席的評(píng)價(jià)。
二．檢查預(yù)習(xí)
學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫作風(fēng)格、李白的成就等。
三．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、朗讀全詩(shī)，整體感知
1、學(xué)生齊讀，初步感受學(xué)生自評(píng)朗讀感受
2.聽配樂朗讀，注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)
3.學(xué)生自由朗讀，并思考問題
�。�1）題目中是“夢(mèng)游天姥”，那詩(shī)中“夢(mèng)游”是從哪里開始的，又是到哪里結(jié)束的呢？找出相關(guān)的語句？
明確：由“我欲因之夢(mèng)吳越”這句，我們可知“夢(mèng)游”開始；由“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來之煙霞”，可知“夢(mèng)游”結(jié)束。
�。�2）據(jù)此，我們能夠把全詩(shī)分為三個(gè)部分，如何劃分？
�、儆伞拔矣蛑畨�(mèng)吳越”，可知前面部分是“夢(mèng)游”的原因，我們能夠概括為：如夢(mèng)緣由。
�、谠�(shī)歌的主體部分：夢(mèng)游天姥。
③詩(shī)歌的結(jié)尾部分：夢(mèng)中醒來。
這樣，我們就對(duì)全詩(shī)有了一個(gè)系統(tǒng)、整體的把握了。
五．問題探究，具體賞析
（一）賞析第一部分：入夢(mèng)緣由
1.（讀）“�？驼勫蕖葡济鳒缁蚩啥谩保板蕖笔鞘裁吹胤�？
明確：海外仙山之一，傳說海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。
2.詩(shī)歌寫“夢(mèng)游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？
明確：詩(shī)中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，能夠看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
3.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣貌呢？我們一齊讀一下對(duì)天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法
明確：突出了山勢(shì)的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描述，其余幾句透過五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
4小結(jié)：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。那里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的'氛圍，將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。
5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。
�。ǘ┵p析第二部分：夢(mèng)游天姥
1.開始“夢(mèng)游”了，詩(shī)人先到了哪里？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個(gè)字來概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的情緒？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？
明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o（板書）。
3.那里的謝公指的是誰？為什么會(huì)提到他呢？
明確：謝靈運(yùn)，性喜游山玩水，所到之處，必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過，正說明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個(gè)原因，我們后面再說。
4.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩(shī)人開始登山了，登山途中的景物如何？（一齊來讀一下）詩(shī)人在那里都寫了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）
明確：青云、海日、天雞，山勢(shì)高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
5．齊讀這部分資料
（三）賞析第三部分：夢(mèng)中醒來
1．可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久，接下來詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒，完美的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來，詩(shī)人的心境如何呢？夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）讓我們一齊來讀一下最后的句子。
明確：①“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩(shī)人此時(shí)是失落的。
②“亦如此”將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來，夢(mèng)中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩(shī)人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過程。世間一切都如南柯一夢(mèng)，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由期望到失望，李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢？（自由討論）
問題引導(dǎo)：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句能夠照應(yīng)？
�、凇鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場(chǎng)決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為，夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開放性探究題）
提示：能夠，詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎（山路險(xiǎn)惡——塵世艱難），最后發(fā)現(xiàn)，自己就應(yīng)追求的理想（仙境——世外桃源），夢(mèng)中醒來，若有所失，更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場(chǎng)決裂，超脫世俗。
4.學(xué)生齊讀整首詩(shī)。
六、總結(jié)全詩(shī)：
詩(shī)人透過自己夢(mèng)游的經(jīng)歷，把自己對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來。詩(shī)人此時(shí)已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭(zhēng)朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄海”去了。讓我們?cè)俅卫首x，來結(jié)束這一次夢(mèng)游吧！
七、布置作業(yè)：
1、背誦默寫全詩(shī)
2、寫作訓(xùn)練：李白的這個(gè)夢(mèng)到底是個(gè)美夢(mèng)還是一個(gè)惡夢(mèng)？以自己的理解寫成一篇小論文。
教學(xué)反思：
這篇詩(shī)歌比較長(zhǎng)，我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī)，首先就應(yīng)要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我透過“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，透過設(shè)計(jì)一系列的問題，環(huán)環(huán)相扣，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系，抓住意象，配合關(guān)鍵詞，解讀詩(shī)歌表達(dá)的思想情感，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法。就應(yīng)說，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學(xué)設(shè)計(jì)的上，還是沒有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式，雖然有課堂互動(dòng)，卻沒有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念，在今后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就應(yīng)個(gè)性注意這一點(diǎn)。
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、解古體詩(shī)的一些特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，解李白及其詩(shī)作的相關(guān)背景。
2、賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思，理解詩(shī)作的主題思想。
3、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗，表現(xiàn)他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點(diǎn)：
鑒賞“夢(mèng)游”的意境，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法鑒賞法
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機(jī)發(fā)問，歌詞化用哪位詩(shī)人的詩(shī)？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。 ”這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn)，由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。
二、古體詩(shī)的特點(diǎn)：
古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。
今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
三、簡(jiǎn)介李白及.寫作背景。
由以下幾句李白的詩(shī)串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長(zhǎng)安三年，占盡風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越，本文為離別前夢(mèng)游，也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。
四誦讀課文
1、播放錄音或教師朗誦
強(qiáng)調(diào)字音、語調(diào)、情感。
2、學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）
3、學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢(shì)就行）
五、指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時(shí)理清思路，弄清詩(shī)歌大意。
問：1、題目中說是“夢(mèng)游”，詩(shī)中寫夢(mèng)游的部分是第幾段，夢(mèng)游的高潮又在哪里？
2、“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡(luò)：
入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語
六、指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞
1、品析第一段
第一段，交錯(cuò)使用五七言，長(zhǎng)短多變化，強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會(huì)其表達(dá)效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢(mèng)緣由。
2、品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀，“飛”字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖驚層巔”四句應(yīng)為一個(gè)小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為與下一句的.“平靜”形成對(duì)比，使情感顯出起伏。當(dāng)然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì)，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應(yīng)放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩(shī)人的無限驚喜之情。然而，當(dāng)美夢(mèng)化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí)，作者是悵然若失，長(zhǎng)嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀、品第二段。
重點(diǎn)鑒賞仙境
要求：學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩(shī)中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！
賞讀部分學(xué)生佳作。
3、品味第三段
當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩(shī)人是感慨萬千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時(shí)行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴！
4、整體把握全詩(shī)
《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會(huì)環(huán)境結(jié)束；以寫景始，以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢(mèng)游的緣起。
第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻，又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫夢(mèng)幻破滅后的心情，畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。
七、探究思考：
本詩(shī)是一首留別詩(shī)，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美，為什么？
學(xué)生自由討論，然后發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
李白“夢(mèng)游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂觀的精神。
“留別”有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。
李白是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神，在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。
八、指導(dǎo)背誦，深入體會(huì)李白創(chuàng)作的基本特色
1、依據(jù)詩(shī)歌的思路，引導(dǎo)背誦，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。
（第二段為重點(diǎn)）
2、總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。
�。�1）想像、夸張手法的運(yùn)用
�。�2）神話傳說的運(yùn)用
�。�3）詞語的大膽運(yùn)用
這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn)，然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例，或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實(shí)例，學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。
九、結(jié)束語
李白的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩，他的詩(shī)是盛唐氣象的折射，是個(gè)性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩(shī)作，用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)！
十、作業(yè)
課后練習(xí)四
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 5
【設(shè)計(jì)意圖】
這首詩(shī)是蘇教版高中語文選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》李白專題的第一首詩(shī)，最能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，因此，教師教學(xué)時(shí)一方面要讓學(xué)生理解本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，另一方面要讓學(xué)生對(duì)李白的詩(shī)仙形象形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。據(jù)此，本節(jié)課確定了“理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色”“探究李白被稱為詩(shī)仙的原因”兩個(gè)目標(biāo)。關(guān)于這首詩(shī)的主旨?xì)v來都有爭(zhēng)議，課堂上教者提供了相應(yīng)的背景材料，讓學(xué)生通過辯論，探究詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色。
2.結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱為詩(shī)仙的原因。
【教學(xué)過程】
一、由“夢(mèng)”導(dǎo)入
李白是中國(guó)文學(xué)史上一座永遠(yuǎn)無法企及的高峰，而他的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》則是他詩(shī)歌的高峰，是他浪漫主義風(fēng)格的代表作。這節(jié)課讓我們一起走近李白，走進(jìn)李白“夢(mèng)”的世界。（投影展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）
提問：我們欣賞一首詩(shī)的時(shí)候，往往應(yīng)該從題目入手，題目是理解詩(shī)歌的一扇窗戶，是打開詩(shī)歌的一把鑰匙。這首詩(shī)的題目給我們提供了哪些信息？
二、整體感知
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“文章思有路，遵路識(shí)斯真�！弊杂勺x，概括思路。
相機(jī)板書：夢(mèng)由（夢(mèng)前）——夢(mèng)境（夢(mèng)中）——夢(mèng)感（夢(mèng)后）
三、賞析“夢(mèng)由（前）”部分
指名讀寫天姥山的六句話，賞析詩(shī)句。
明確：寫天姥山就是突出其神奇、高大的特點(diǎn)，表達(dá)自己的向往之情;主要運(yùn)用夸張、對(duì)比、襯托的.手法。
四、賞析“夢(mèng)中”部分，品味夢(mèng)境
情景導(dǎo)入：現(xiàn)在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道，讓時(shí)光倒流，重溫詩(shī)仙李白的一個(gè)流傳千古的奇夢(mèng)。
1.先把這段描寫切分為幾部分。
學(xué)生思考：夢(mèng)中的景色與情感經(jīng)過了怎樣的變化？（相機(jī)板書：美麗險(xiǎn)怪輝煌;愉悅驚恐復(fù)雜）
2.賞析“我欲因之夢(mèng)吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的句子，說說自己的感受。
師：品一首詩(shī)就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩(shī)人的煉字。
品味“飛”“送”二字的妙用。
明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開”一段，
理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語的意思。
問：“列缺霹靂”，有人說“列缺”不能簡(jiǎn)單翻譯成閃電，為什么？
明確：“列”可以理解成通假字�！傲腥薄睘槭裁床荒芎�(jiǎn)單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實(shí)際上是將云層整個(gè)撕開（教師用動(dòng)作表現(xiàn)）的感覺�！傲腥薄币辉~描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時(shí)又短兵相接。
朗讀一下這幾個(gè)短句，讀出效果。
師：有沒有發(fā)現(xiàn)，上下文句子的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，跟前幾天學(xué)的古詩(shī)不一樣，為什么？
相機(jī)介紹“吟”這種古詩(shī)體。（投影出示）
�、僮�?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩(shī)人情感起伏而變化。
�、趬喉嵶杂桑梢該Q韻。③對(duì)仗無嚴(yán)格要求。
4.賞析“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻�！�
師：將“青冥浩蕩不見底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？
針對(duì)學(xué)生對(duì)“青冥”一詞理解可能有的錯(cuò)誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語文有很大的空間，但是這個(gè)空間并不是無限的，我們?nèi)ハ肴?chuàng)造，并不是隨便去想，并不是沒有正誤之分。有的想象不合常理，沒有辦法同整個(gè)詩(shī)句融為一體。所以一定要調(diào)整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩(shī)融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠(yuǎn)些，它強(qiáng)調(diào)的是一種空靈的感覺，有開闊之勢(shì)，感覺到有點(diǎn)昏暗，又不是完全的暗，有一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光。
5.“詩(shī)人的‘夢(mèng)，是美夢(mèng)，還是噩夢(mèng)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句及背景資料，表達(dá)你的看法，看看誰才是李白的隔代知音。
投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭(zhēng)議。如：
李白是一個(gè)愛做夢(mèng)，并對(duì)夢(mèng)有著奇特體驗(yàn)的人，他在許多詩(shī)里直言不諱地說過，供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)。如“一官即夢(mèng)寐”;“魯客向西笑，君門若夢(mèng)中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長(zhǎng)安如夢(mèng)里”;“銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠(yuǎn)�！罚┑�。
北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》一文片段：“這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想�！�
學(xué)生展開辯論。
師相機(jī)點(diǎn)撥：①夢(mèng)中的景物、人物、動(dòng)物或其他東西在現(xiàn)實(shí)生活中能找到影子嗎？
②請(qǐng)注意教材中文章后面的注釋，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的注釋。
小結(jié)：夢(mèng)境是宮廷生活、官場(chǎng)道路的折射�！耙灰癸w度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情�！澳_著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”就是出入官場(chǎng)的那種短暫的成功體驗(yàn)。而當(dāng)他想逐漸融入時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么美好：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”就是對(duì)官場(chǎng)的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn);“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場(chǎng)的變幻莫測(cè)�！霸浦⑾芍恕逼鋵�(shí)就是那些達(dá)官貴人�！叭赵抡找疸y臺(tái)”就是皇親國(guó)戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達(dá)官貴人們出門時(shí)候的鑼鼓開道�？梢�，夢(mèng)游過程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)，夢(mèng)境中的奇特景象正象征著官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和變幻莫測(cè)。
五、賞析“夢(mèng)后”
提問：這不是送別詩(shī)么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢？
師：李白的詩(shī)常常不按套路出牌，打破常規(guī)，天馬行空，自由馳騁。
重點(diǎn)賞析“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。
明確：李白一生經(jīng)歷坎坷，這句話道出了他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔。
提問：通過夢(mèng)后所感，讀出了一個(gè)怎樣的李白？請(qǐng)用一個(gè)詞概括，請(qǐng)一小組同學(xué)依次回答。
學(xué)生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無奈、憤激……
六、結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱為詩(shī)仙的原因
1.師：李白有一個(gè)美譽(yù)，大家也一定十分熟悉。這個(gè)美譽(yù)是哪兩個(gè)字？
明確：“詩(shī)仙”。
2.學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)討論李白被稱為詩(shī)仙的原因。
①詩(shī)的風(fēng)格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。
投影出示資料：明代王思任《天姥》節(jié)選：
“天姥（比之于天臺(tái)），僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能‘勢(shì)拔五岳掩赤城耶？”
師：這段話的大意是：“天姥山和天臺(tái)山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢(shì)拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開玩笑”！其實(shí)源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢(mèng)境就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標(biāo)志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機(jī)板書：奇特的想象，大膽的夸張手法）
②文中的意象
結(jié)合詩(shī)句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩(shī)的重要特征。
�、劾畎椎男袨�
御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死�！白苑Q臣是酒中仙”，李白自青年時(shí)代就向往名山大川中的道士仙人，曾學(xué)道多年，跟很多道士結(jié)下了深厚的友情，也為之寫了不少詩(shī)文。（結(jié)合學(xué)生課外閱讀拓展延伸）
�、軇e人的評(píng)價(jià)
李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評(píng)價(jià)。同時(shí)代詩(shī)人元稹評(píng)李白“以奇文取”。白居易也說李白“才矣奇矣”，現(xiàn)代著名詩(shī)人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！�
⑤李白書法
用大屏幕展示李白唯一存世的書法作品《上陽(yáng)臺(tái)帖》，讓學(xué)生揣摩飄逸豪放的道骨仙風(fēng)。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫的“詩(shī)仙”二字旁寫下太白。
七、總結(jié)全文，理清思路，指導(dǎo)背誦
一代詩(shī)仙已經(jīng)作古，但浪漫主義的大旗卻永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在人間。同學(xué)們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠(yuǎn)！
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 6
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色；
2.能力目標(biāo)：鑒賞“夢(mèng)游”的意境；
3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；
2.認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞“夢(mèng)游”的意境。
主要教法：
誦讀法、討論法。
學(xué)法指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵字把握文脈，抓意象體會(huì)詩(shī)情，抓關(guān)鍵語段感悟意境。
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
通過學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過的詩(shī)歌，引入到本課。(讓學(xué)生在溫故中知新)
二、解題——夢(mèng)游天姥吟留別
三、寫作背景
李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長(zhǎng)安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，并不重用。又受權(quán)貴排擠，連玄宗也對(duì)他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。
四、朗讀感知
聽配樂朗讀，注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。(教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀)
五、整體感知(自主、合作、探究下面的問題)
(一)賞析第一部分：入夢(mèng)緣由
1.詩(shī)歌寫“夢(mèng)游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？
明確：詩(shī)中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，可以看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
2.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢？我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫。從描寫中，我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？
明確：突出了山勢(shì)的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描寫，其余幾句通過五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
3.小結(jié)：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。
(二)賞析第二部分：夢(mèng)游天姥
1.開始“夢(mèng)游”了，詩(shī)人先到了哪里？
明確：剡溪。這是登山的`第一站，我們用“入山”(板書)兩個(gè)字來概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的心情？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？
明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o(板書)。
3.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩(shī)人開始登山了，登山途中的景物如何？(一起來讀一下)詩(shī)人在這里都寫了那些景象？(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)
明確：青云、海日、天雞，山勢(shì)高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
(三)賞析第三部分：夢(mèng)中醒來
1.可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久，接下來詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒，美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來，詩(shī)人的心境如何呢？夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？(抓關(guān)鍵字詞)
明確：①“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”，可以看出，詩(shī)人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來，夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩(shī)人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的。過程。世間一切都如南柯一夢(mèng)，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由希望到失望，李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2.有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢？(自由討論)
問題引導(dǎo)：① “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句可以照應(yīng)？②“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場(chǎng)決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為，夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎？(開放性探究題)
提示：可以，詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難)，終于發(fā)現(xiàn)，自己應(yīng)該追求的理想(仙境——世外桃源)，夢(mèng)中醒來，若有所失，更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場(chǎng)決裂，超脫世俗。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)(見ppt)
七、板書設(shè)計(jì)
一、夢(mèng)之由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻景仰向往對(duì)比夸張
二、夢(mèng)之境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快
登山奇景壯美奇絕陶醉、樂而忘返
夜間景象離奇險(xiǎn)怪迷惘、驚悚
神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快
夢(mèng)境消失無限哀痛、留戀
三、夢(mèng)之感蔑視權(quán)貴追求自由
八、教學(xué)反思：
這篇詩(shī)歌是李白的長(zhǎng)篇詩(shī)歌，我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī)，首先應(yīng)該要讓學(xué)生結(jié)合寫作背景對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我通過“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，以學(xué)生的“自主合作探究”為主，通過設(shè)計(jì)一系列的問題，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法，力求達(dá)到“和諧高效”的效果。
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 7
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。
3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。
教學(xué)重點(diǎn)
詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。
在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
兩教時(shí)
教學(xué)設(shè)想
本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識(shí)李白，讀懂本詩(shī)。
背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！�
二、作者介紹
李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念)的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非�？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。
三、解題，進(jìn)入本詩(shī)
吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。
他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的`精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。
四、播放錄音，指導(dǎo)朗讀
1、聽配樂朗誦。
2、這首詩(shī)形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。
3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來)。
五、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
1、齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。
板書：第一段入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。
(二)誦讀并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月下清麗之景——1至3句(飛：夸張，形容心情急切。送：擬人)
夢(mèng)游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)
第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法)
天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人
夢(mèng)醒——14、15句
2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。
明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩(shī)的妙境。
4、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞�！眽�(mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
1、段意講解：第三段驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈
1、請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?
明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
3、聯(lián)系全詩(shī)小結(jié)：英國(guó)詩(shī)人柯爾律治說：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，正是因�(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 8
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo) 把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
能力目標(biāo) 背誦全詩(shī);
情感目標(biāo) 感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的主旨。
教法學(xué)法：誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系，理解詩(shī)歌主旨
教學(xué)用具：多媒體
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海，尤其說起“話別詩(shī)”，我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩(shī)中有深情的勸慰，卻不因遠(yuǎn)別而悲傷，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的友情和曠達(dá)的.胸懷。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)人李白的一首話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、整體感知
(一)析題
夢(mèng)游天姥吟留別
1:內(nèi)容：夢(mèng)游天姥
2:形式：吟(詩(shī)體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)
3:內(nèi)容：別東魯諸公
點(diǎn)撥：歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。
(二)朗讀課文 品味語言、感知內(nèi)涵
1、朗讀詩(shī)歌：
學(xué)生齊讀全詩(shī)
糾正字音，并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義
2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快 雄渾有力)
思考：①詩(shī)人描寫天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。③體會(huì)夸張、對(duì)照的寫法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
(①天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。②連---橫 拔---掩 倒----傾 ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )
3、集體朗讀第2段(感情充沛 語調(diào)適合)
思考：① “日有所思、夜有所夢(mèng)”，詩(shī)人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。② 大膽想象，試述“夢(mèng)”的過程。③找出表現(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。
( ① 代第一段內(nèi)容。②夢(mèng)前，夢(mèng)中，夢(mèng)后③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢(mèng)：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。 夢(mèng)后 ---失落。)
4、集體朗讀第三段
點(diǎn)撥：“夢(mèng)游天姥”，詩(shī)人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來讀詩(shī)文的最后一部分。
思考：①你們是如何理解反映詩(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?
長(zhǎng)安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場(chǎng)生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩(shī)人無意留戀，詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)
這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。
�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?
(別君去兮何時(shí)還)
三、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?
四、藝術(shù)探究(詳見板書)
1、詩(shī)風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽
2、借景抒情 夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本
3、虛實(shí)相生 夢(mèng)境的虛 現(xiàn)實(shí)的實(shí)
五、布置作業(yè)
1 、背誦課文
2 、思考練習(xí) 四
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 9
一、教學(xué)目標(biāo)：
把握詩(shī)的資料和形式，整體感悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感，了解詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)的資料和形式，整體感悟詩(shī)的意境。
三、方法：
指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，以豐富翔實(shí)的課外資料填充詩(shī)歌的空白。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感，了解詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
五、方法：
人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性的詩(shī)篇，組織學(xué)生分組討論，教師利用多媒體屏幕投影講述。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，時(shí)隔10個(gè)世紀(jì)，在封建歷史上的鼎盛時(shí)期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩(shī)人向我們款款而至。他是誰呢？先別急著翻課本，讓我吟出他的詩(shī)句，我們來猜：
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”
這天我們一齊要走近的就是寫這首詩(shī)的作者——李白，詩(shī)文“一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘”。我們一齊來學(xué)習(xí)他的另外一首長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
�。ǘ┬抡n
1、析題
夢(mèng)游天姥吟留別
問：從詩(shī)題中我們對(duì)這首詩(shī)能夠了解多少？
聽學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見。
總結(jié)：
1:資料：夢(mèng)游天姥
2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會(huì)有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?/p>
3:資料：留別
提示：在那里，我們又接觸了一種古詩(shī)體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢，我們已學(xué)了不少古詩(shī)體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩(shī)歌形式為“歌行體”，“大小長(zhǎng)短，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢？學(xué)完之后，我們能夠一齊用自己的詞匯去理解這種古詩(shī)體。此刻就讓我們把問題擱一邊。
2、熟悉詩(shī)篇
此刻我們一齊讀詩(shī)，仔細(xì)品味詩(shī)人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢(mèng)游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？
�。�1）朗讀詩(shī)歌：
學(xué)生齊讀
糾正字音，并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。（注：疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，利用身邊的工具書，結(jié)合課文的注釋。）
叫一位學(xué)生在小黑板上注音：
天姥:m瀛洲：yíng
云霓：ní副虹，雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。
剡溪：shàn在嵊縣境內(nèi)，溪水名。
淥水：lù清澈。
腳著謝公屐：zhuó穿。jī鞋子。
暝：míng日落，天黑。
殷巖泉：yn雷聲。如：殷殷其雷
栗深林：lì通“傈”
水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回狀。
訇然：hōng大聲。
青冥:míng深遠(yuǎn)。
鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。
魂悸:jì因害怕而心跳。
恍驚起而長(zhǎng)嗟:jiē嘆息。
教師糾正。
�。�2）此刻讓我們一齊找出相應(yīng)的資料。
�、�?gòu)哪牡侥膬涸?shī)篇是在記“夢(mèng)游天姥”？
學(xué)生回答：“�？偷蕖騺碇疅熛肌保ㄗ寣W(xué)生看著書先自讀一會(huì)兒，找出這部分資料）
�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”？
�。ńo學(xué)生時(shí)間仔細(xì)去找，因?yàn)榇鸢冈诮Y(jié)尾處）
答案：“別君去兮何時(shí)還”（請(qǐng)一位學(xué)生站起來回答）
3、著重閱讀“夢(mèng)游天姥”這一部分。
學(xué)生齊讀，教師引導(dǎo)：文章是記游，但與一般的記游不同，細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，不同在什么地方？
這是“夢(mèng)游”（引導(dǎo)學(xué)生全體作答）請(qǐng)一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩(shī)句（“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”請(qǐng)一位學(xué)生作答）解釋：“我欲因之夢(mèng)吳越”
請(qǐng)一位學(xué)生作答：因（表因果關(guān)系）之（代詞）那么前文是作者游天姥山的原因。
�、傥覀円积R來賞析這部分詩(shī)文，思考是什么激起了詩(shī)人的游興？
朗讀：“海客淡瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾�！�
解釋：“信難求”——實(shí)在
“或可睹”——有時(shí)
從詩(shī)文中體會(huì)天姥山的形象：越人言
云霓明滅連天橫1五岳：
與別山作比2赤城：浙江省天臺(tái)縣北，山名
�。�3）天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)北，與“天姥”相對(duì)
六行詩(shī)既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠(chéng)，連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。
李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。
那么詩(shī)篇起筆卻沒立刻寫天姥山，詩(shī)人先寫“�？偷蕖保@樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么？
給學(xué)生時(shí)間思考。
從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽(yáng)酷暑，我們向往去海邊，那么對(duì)“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長(zhǎng)生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩(shī)中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。
來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難以尋求。
以此山的難求來映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云，但確實(shí)有其山，云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面，所以詩(shī)人期望自己踏上此行。
齊讀這一部分，這是詩(shī)人入夢(mèng)之緣。
②那么讓我們隨著詩(shī)人的想象，一齊進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。
詩(shī)人是如何來到目的地的？
答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”
鏡湖，即紹興鑒湖
詩(shī)人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩(shī)云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目�！�
到了剡溪，詩(shī)人已到了天姥山的入口。
“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”
相傳晉朝以前，那里人跡罕至，只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí)，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了那里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺(tái)地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振。
李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。
“腳著謝公屐，身登青云梯”
（謝公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒）
③詩(shī)人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應(yīng)詩(shī)句。（讓學(xué)生尋找）
答案：“半壁見海日，空中聞天雞”
“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（看到）
“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”（聽到）
詩(shī)人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長(zhǎng)啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。
正在此時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在那里，詩(shī)人看到了什么？（學(xué)生在詩(shī)文中尋找
答案：“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻�！�
情到酣處，詩(shī)人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。
忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩(shī)人夢(mèng)中覺得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲�！獕�(mèng)已醒
“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”
只有睡著時(shí)候墊的枕席還在，夢(mèng)中的煙霞勝景已全部消失了。夢(mèng)已盡而思無窮。
小結(jié)：
詩(shī)人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢(mèng)游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩(shī)人的`筆觸搖曳生情，起伏跌宕。
此刻就讓我們一齊來朗誦這一部分詩(shī)文。
�。�4）“夢(mèng)游天姥”，詩(shī)人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。
現(xiàn)實(shí)之中的詩(shī)人是如何狀態(tài)呢？讓我們一齊來讀詩(shī)文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”
學(xué)生討論，能夠結(jié)合已學(xué)詩(shī)詞、已知的關(guān)于李白的知識(shí)，并教師帶給的關(guān)于李白的詩(shī)賦及生平資料（見附稿二），鼓勵(lì)學(xué)生回答。
把學(xué)生分為四組，分組討論：
帶給資料：
�、倮畎自�(shī)賦
《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作
《行路難》（三首）天寶三年（744年）離開長(zhǎng)安時(shí)作
《將進(jìn)酒》天寶十一載（752年），時(shí)詩(shī)人已五十二歲，自長(zhǎng)安放還歷九載時(shí)作
�、诶畎咨劫Y料
出生——辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長(zhǎng)安——第二次南北漫游
討論結(jié)束，教師提問：
�。�1）根據(jù)帶給的資料我們來推測(cè)此詩(shī)大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期？
參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。
為什么？參考答案：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”，從這一詩(shī)文中讀出。
“摧眉折腰”，當(dāng)指在長(zhǎng)安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì)（引導(dǎo)學(xué)生回答）
�。�2）你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的？這一切在你的心目中疊合出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象？（四組學(xué)生暢淡）
參考：長(zhǎng)安曾是李白一生的向往，在那里，詩(shī)人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在那里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí)，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦但是如此，外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩(shī)人無意留戀，
詩(shī)人寧愿選取自己的生存空間，選取放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對(duì)自由充滿向往。
�。ㄈ┦諗n對(duì)整首詩(shī)的理解，回答課開始時(shí)對(duì)詩(shī)題解析時(shí)留下的一個(gè)問題，“吟”是怎樣的一種古詩(shī)體？
提示學(xué)生：主要從形式上去思考這個(gè)問題，羅列出學(xué)生能從這首詩(shī)中獲得的信息：
�、僮�?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩(shī)人情感起伏而變化。
四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，
字字鏗鏘，詞激意急。
七言處：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，簡(jiǎn)單暢快
雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。
�、趬喉嵶杂桑軌驌Q韻
這首詩(shī)時(shí)而兩句一韻，如“城”和“傾”，時(shí)而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。
請(qǐng)學(xué)生再找出幾處壓韻的地方：
如“巔”、“煙”、“山”和“顏”；“摧”、“開”和“臺(tái)”；“下”和“麻”；“嗟”和“霞”
轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。
�、蹖�(duì)仗無嚴(yán)格要求，此詩(shī)中出現(xiàn)的對(duì)仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”
這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。
教師從歷史演變的角度對(duì)“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充：
原是樂府詩(shī)的一種形式，資料多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。
布置作業(yè)
�。ㄒ唬┏瓕懶『诎迳系纳�、生詞，背誦這一首詩(shī)。
（二）閱讀余光中的詩(shī)歌《尋李白》，完成思考題。
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 10
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法，提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。
【過程與方法目標(biāo)】
誦讀全詩(shī)，討論交流，結(jié)合背景與意象氣氛，欣賞藝術(shù)特色*與作者情感，學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。
【教學(xué)方法】品味欣賞、歸納實(shí)踐
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、誦讀全詩(shī)，感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須
三、簡(jiǎn)述分析，能力養(yǎng)成
1、首段背誦賞析
表現(xiàn)手法：對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫：夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉(zhuǎn)換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨
過渡句及感情：夢(mèng)境美好終歸短暫，現(xiàn)實(shí)殘酷無可回避，唯有坦然面對(duì)
3、末段背誦欣賞
【世間行樂亦如此，古來萬事東流水——是否消極？】
所有快樂的事情總是稍縱即逝的，自古以來，功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。
表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世，實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的`不滿的憤懣之語，也有自我寬慰的意思。
【且放白鹿青崖間】
“且”字有姑且之意，應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名，所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時(shí)機(jī)。
【全詩(shī)主旨句】
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！爬瞬涣b、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由
四、遷移拓展
1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境，又很快醒來，轉(zhuǎn)而游歷山水？寫一篇短文，表達(dá)你的欣賞與理解。
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 11
【教材分析】
《夢(mèng)游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學(xué)生能夠自主賞析，感受詩(shī)境，我選擇了讓學(xué)生誦讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌意境，緣景明情，探究理解李白復(fù)雜而深沉的情感，并結(jié)合李白的生平簡(jiǎn)歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀積極的情懷，從而激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、置身詩(shī)境、緣景明情,在誦讀中感受詩(shī)歌，品味意境，把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。
2、探討詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】
置身詩(shī)境、緣景明情，把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。
【學(xué)法指導(dǎo)】
誦讀法、討論法
【課時(shí)】
第二課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
由“夢(mèng)境”這一話題導(dǎo)入新課。
回顧第一課時(shí)內(nèi)容，課件展示全詩(shī)思路，讓學(xué)生熟悉全詩(shī)的行文脈絡(luò)，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握。
接下來讓學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。提示學(xué)生，注意讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏并感受詩(shī)歌情感韻味。
根據(jù)詩(shī)歌思路讓學(xué)生部分朗讀。引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，用散文化的語言描述詩(shī)歌的畫面，抓住典型意象，把握每一幅畫面的特點(diǎn)，進(jìn)而理解情感。目的就是讓學(xué)生嘗試運(yùn)用“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。（其間采用小組討論及學(xué)生誦讀的方法）
吟讀指導(dǎo)：處理好停頓、重音、語速、語調(diào)、語氣，力爭(zhēng)吟誦出詩(shī)歌中多變的節(jié)奏，多變的情感。
分析寫景部分，各學(xué)習(xí)小組任選一幅畫面，用自己的語言加以描述，引導(dǎo)學(xué)生抓住典型意象，把握畫面特點(diǎn)，理解蘊(yùn)含的情感。
引導(dǎo)學(xué)生，分別得出以下結(jié)論
第一段：入夢(mèng)緣由
景物：天姥山
特點(diǎn)：高大雄偉
情感：對(duì)天姥山的向往之情
描述示例
第1段“越人語山”，通過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過“天”“五岳”“赤城”“天臺(tái)山”等進(jìn)行對(duì)比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發(fā)人們的神往之情。
第二段：月夜渡湖
景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象
特點(diǎn)：清幽寧?kù)o
情感：急切興奮、輕松愜意
描述示例
月夜渡湖：飛、送
詩(shī)人一入夢(mèng)幻，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。
山之日景
景物：海日、花石
特點(diǎn)：壯美迷離
情感：陶醉，流連忘返
描述示例
山之日景：著、登、見、聞
黎明時(shí)分，詩(shī)人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級(jí)——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰，但見一輪紅日從海上升起，耳際傳來半空中天雞報(bào)曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。
山之夜景
景物：熊咆虎吟、云、水等
特點(diǎn)：驚心動(dòng)魄、變幻莫測(cè)、光怪陸離
情感：驚異
描述示例
山之夜景：咆、吟、栗、驚、云、水
夜幕降臨了，詩(shī)人耳畔回響著從山谷傳來的熊的'咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。
洞天仙境
景物：建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車
特點(diǎn)：輝煌燦爛、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡
情感：驚嘆不已，興奮愉悅
描述示例
洞天仙境
青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來�；⑹前佾F之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這里拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。
以小組討論的方式分析夢(mèng)醒后的感慨，然后引導(dǎo)學(xué)生加以總結(jié)。
�、佟笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感。
�、凇扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現(xiàn)實(shí)。
�、邸鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由。
李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實(shí)的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠(yuǎn)游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。
3.問題探究，深入理解詩(shī)人的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂觀的人生態(tài)度。
�、僮髡邽槭裁匆ㄈ绱硕嗟墓P墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？(課件展示相關(guān)背景，小組討論并引導(dǎo)學(xué)生回答)
得出結(jié)論：
夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
�、谀阌X得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來的？(小組討論并回答)
得出結(jié)論：
“且”，暫且遠(yuǎn)游，并不想放棄自己的壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想。
置身詩(shī)境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，正是因�(yàn)槿松魍镜募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。
4.小結(jié)勵(lì)志
李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩(shī)寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實(shí)是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時(shí)刻對(duì)生活保持積極樂觀的態(tài)度，因?yàn)�，這才是對(duì)生命最大的尊重。（目的：一是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感有一個(gè)更深入的理解，再就是激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度。）
五、布置作業(yè)
置身詩(shī)境，緣景明情，解讀課后李賀詩(shī)歌《夢(mèng)天》，把握詩(shī)人思想情感。（目的：通過實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉“置身詩(shī)境，緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法，學(xué)以致用。）
六、板書設(shè)計(jì)
夢(mèng)游天姥吟留別
景物
置身詩(shī)境，緣景明情特點(diǎn)
情感
積極樂觀
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 12
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章內(nèi)容，鑒賞重點(diǎn)語段，體會(huì)李白語言魅力。
2、通過誦讀和討論，體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。
3、通過了解李白的生平思想，學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。
2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
教學(xué)用具
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī)，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二，解題
“吟”是一種詩(shī)歌體裁，告訴我們這是一首古體詩(shī)，篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
夢(mèng)中游歷天姥山，和朋友離別
三，初讀課文，整體把握
1、聽范讀，正字音，商討句讀
2、夢(mèng)游天姥吟/留別
3、標(biāo)畫出夢(mèng)境部分
我欲因之夢(mèng)吳越：仙之人兮列如麻
板書：夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后
四，讀課文，品鑒夢(mèng)境
1、誦讀夢(mèng)境部分
思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了什么情感？
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感）
交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升
明確：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）
通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境，抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情�？芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語。
清幽、愉悅、急切
�。�2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）
通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對(duì)此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時(shí)間，到了傍晚都沒有察覺。
壯麗、豪放
�。�3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）
熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動(dòng)魄，內(nèi)心驚恐萬分。
恐怖、害怕
（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）
描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。
神奇、驚嘆
小結(jié)：
這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，浪漫神奇，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的`浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌，再次感受這奇妙的夢(mèng)境。
2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分，探討李白入夢(mèng)的原因
�。�1）、夢(mèng)境如此美妙奇特，可是，詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢？（讓學(xué)生在詩(shī)中找答案）
明確：
�、�、�？驼勫�，煙濤微茫信難求
以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。
�、凇⑻炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
用對(duì)比的手法寫出了天姥山的高大，表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。
神奇、高大、向往
�、�、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
反抗、憤激
�。�2）夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢？
明確：失落、傷感
�。ㄒ嗳绱恕⑻摶玫膲�(mèng)、人生如夢(mèng)）
小結(jié)：剛剛通過誦讀，我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的蔑視。
五、研讀探究，把握內(nèi)涵
關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵，歷來有兩種說法：
1、理想世界的象征
2、宮廷生活的反映
同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>
明確：聯(lián)系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。）對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲裣墒澜绲拿利愓欠匆r現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，不愿與權(quán)貴同流合污。
無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實(shí)都不重要，重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅，夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙，卻不愿意當(dāng)奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。
六、再讀課文，讀出感情
最后讓我們?cè)俅握b讀課文，在誦讀中再現(xiàn)畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、發(fā)揮你的想象，用自己的語言描述夢(mèng)境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。
夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)課教案 13
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握詩(shī)歌誦讀的技巧。
2、掌握“吟”這種歌行體的特點(diǎn)。
3、了解夢(mèng)游天姥山的生動(dòng)畫面。
4、把握李白極力描寫夢(mèng)境美好的原因。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、如何把握好詩(shī)歌節(jié)奏的把握。
2、理解李白內(nèi)心的思想感情。
教學(xué)方法
誦讀法(詩(shī)歌重在品讀，只有不斷的閱讀才能領(lǐng)會(huì)其中真味)
教具準(zhǔn)備
PPT課件
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入：由杜甫和余光中對(duì)李白的評(píng)價(jià)引入到李白詩(shī)歌，從而走近李白。
2、解題：了解詩(shī)題透露給我們的信息。(學(xué)生自主回答)
3、學(xué)生齊讀全詩(shī)，初步感知。
�、賶�(mèng)之由(板書)：介紹瀛洲、五岳和天臺(tái)山的目的，是為下文天姥山的出現(xiàn)做好鋪墊。主要運(yùn)用了對(duì)比和夸張的修辭。(并讓學(xué)生注意關(guān)鍵字的把握和朗讀，如“信”“或”的副詞的把握，“四萬八千丈”的重讀)
�、趬�(mèng)之旅(板書)：這一情節(jié)是全詩(shī)的重點(diǎn)。我主要讓學(xué)生結(jié)合注釋自我閱讀，自主體味。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)疑惑之處后，讓其他同學(xué)予以解決，老師給予指點(diǎn)。學(xué)生主要由浪漫主義手法中的“大膽想象”的.運(yùn)用來賞析，在領(lǐng)會(huì)畫面的同時(shí)，還要注意詩(shī)中字?jǐn)?shù)的變化影響著節(jié)奏的變化，這就讓學(xué)生注意“吟”這種文體的特點(diǎn)。如“兮”字的朗讀注意語氣的舒緩，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”要讀出高亢的語氣。
�、蹓�(mèng)之感(板書)：學(xué)生能體會(huì)到李白為什么將夢(mèng)境描述地這么美好，進(jìn)而把握全詩(shī)的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這樣再講述詩(shī)歌的背景。
4、學(xué)生再次朗讀全詩(shī)，充分感受詩(shī)歌的精妙。
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