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初一下冊語文復(fù)習(xí)資料：傷仲永、木蘭詩累
一、通假字
日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）
二、詞的積累
�、僦攸c詞語
世隸耕（屬于）
稱前時之聞（相當(dāng)）
仲永之通悟（通達智慧）
其詩以養(yǎng)父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系）
彼其受之天也（他）
泯然眾人矣（完全）
賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）
環(huán)謁于邑人（四處拜訪）
其文理皆有可觀者（文采和道理）
稍稍賓客其父（漸漸）
或以錢幣乞之（求取）
則其受于人者不至也（沒有達到要求）
�、谠~類活用
形容詞作意動詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的意思
“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思
名詞作意動詞
“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思
名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思
動詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思
�、垡辉~多義
自：1.并自為其名（名詞，自己）
2. 自是指物作詩立就（介詞，從）
聞：1. 余聞之也久（動詞，聽說）
2. 不能稱前時之聞（名詞，名聲）
其：1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）
2.稍稍賓客其父（代詞，他的）
然：1父利其然也（代詞，這樣）
2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）
賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）
2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）
為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，成為）
�、芄沤癞惲x
自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）
或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）
其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）
稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）
泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）
三、句式積累
1.判斷句
金溪民方仲永，世隸耕。
2.省略句
省略賓語“不使學(xué)”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學(xué)”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。
省略主語“還自揚州中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。
省略介詞“受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。
3.倒裝句
“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。
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