《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的心法
引導(dǎo)語(yǔ)：相信很多人看過(guò)武俠劇里的內(nèi)功心法，在我國(guó)醫(yī)學(xué)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》上，也有相關(guān)的心法，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是絕對(duì)的瑰寶，其中的心法：主要集中在兩句話。
其一，恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)!
其二，提契天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一。
站樁時(shí)，可用“提契天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”來(lái)檢查自己。
要檢查自己，先要“默念”這句話。“默念”本身就是一個(gè)“以一念代萬(wàn)念”的方法。這句話是先賢的話，從“玄”的角度上講，是借用先賢的智慧為我所用。
提挈天地：松腰坐跨，“根”入地心;會(huì)陰對(duì)百會(huì)，精神直入云霄。是謂提挈天地。
把握陰陽(yáng)：尾閭下垂前兜，“搭”在劍突，是謂前后上下之陰陽(yáng)。同時(shí)，沉肩墜肘，兩臂環(huán)抱，是謂左右之陰陽(yáng)。
呼吸精氣：吸氣時(shí)，小腹內(nèi)收，肚臍“找”命門(mén)，“氣”沿脊而上;呼氣時(shí)，胸部放松，小腹內(nèi)鼓，“氣”由上而下從胸收回至丹田。
獨(dú)立守神：意守丹田，“意會(huì)”肚臍和命門(mén)的互蕩。吸氣時(shí)，肚臍、命門(mén)相吸，小腹左右橫向拉長(zhǎng);呼氣時(shí)，左右收回，肚臍、命門(mén)“拉”開(kāi)，小腹前后拉長(zhǎng)。某名之曰：“十”字呼吸法。
肌肉若一：主要體會(huì)虛領(lǐng)頂勁。頂頭懸，全身的肌肉落掛在骨架上。“一”者，道也，莊子曰：唯道集虛。虛者，空也，無(wú)也。肌肉若一，就是好像全身的骨肉都“一”了，道了，空了，無(wú)了，不存在了。肌肉不存，“氣”必附骨。
亙古不變，方可為“經(jīng)”。《易經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》可證之。
起勢(shì)之前
起勢(shì)之前有六件事兒：一、正身;二、收心;三;寫(xiě)意;四、凝神;五、調(diào)氣;六、守丹。
一、正身。
正身先自下而上。腳放松收至踝，踝放松收到膝，膝放松收到跨，跨左右分而前包、正尾閭，尾椎放松下垂，沿脊椎督脈一路向上：收腹、命門(mén)后突，涵胸拔背，沉肩墜肘，順項(xiàng)，頂頭懸。然后，沿任脈一路下行，檢查一下各部分是否到位了。反復(fù)三次。
二、收心。
恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)。恬：“恬”字調(diào)心。舌抵上腭，吸氣，呼氣，隨著呼氣，把“氣”下送到小腹丹田。老百姓的話兒說(shuō)得更明白：把心放到肚子里。淡：“淡”字從水，應(yīng)著腎。溜臀坐跨，“軟槍”一頂，復(fù)“收”至命門(mén)。虛：“氣”沿脊而上，至百會(huì)，精神放松。無(wú)：“氣”自百會(huì)沿任脈而下，放到肚子里，肢體放松。真氣從之：體會(huì)肚臍的`“呼吸”。精神內(nèi)守，病安從來(lái)：體會(huì)肚臍的“呼吸”�！》磸�(fù)三次。
三、寫(xiě)意。
人立如松。兩腿如立太虛：意在命門(mén);腦際若無(wú)所思：意在百會(huì);胸中空空如也：意在膻中，復(fù)下行至肚臍。反復(fù)三次。
四、凝神。
視線平視前方遠(yuǎn)處(或可參考李仲軒的說(shuō)法，微上瞟)，凝神片刻。
五、調(diào)氣。
意想百會(huì)穴吸天地之氣，徐徐送至丹田。意想以有意無(wú)意為度。反復(fù)三次。
六、守丹。意守丹田片刻，以勿忘勿助為佳。
這六件事兒其實(shí)就是一個(gè)事兒：從不同的角度、不同的層次反復(fù)放松入靜、體認(rèn)任督二脈“小周天”。
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