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歐陽修《豐樂亭游春》閱讀答案及鑒賞
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豐樂亭游春
�。ㄋ危W陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
【試題】
1．根據(jù)詩歌提供的信息，說說詩中描繪的春景的特點？
2．聯(lián)系全詩內(nèi)容，分析詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？
�。�3）這首詩寫了暮春怎樣的特征？
�。�4）游人對此懷著什么樣的感情？
【答案】
1．寫出了暮春季節(jié)生機盎然，色彩絢爛的特點。
2．美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地，到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，表達了詩人對美好春光的留戀與憐惜之情。
3.這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景（或：這首詩寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征）。
4.游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情。
【作者簡介】
歐陽修(1007——1072)，字永叔，自號醉翁，又號六一居士，北宋吉州永豐人。他是當時公認的文壇領(lǐng)袖，是一個在散文、詩、詞各方面都成就卓著的作家。他團結(jié)和培養(yǎng)了許多著名作者，領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩革新運動。以往所說“唐宋八大家”，就有六大家屬于這個時期的這批作家里的。八大家是：唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾和蘇轍。
【注釋】
豐樂亭：在滁州（今安徽滁縣）西南瑯玡山幽谷泉側(cè)，是作者任滁州太守時建造的。
紅樹：指鮮花盛開的樹。紅，花的代稱。
長郊：廣闊的郊野。
無涯：無邊際。
至：逝去。
春將老：春天將要過去。
【譯文】1
滿樹的紅花與青山在夕陽的照耀下相應(yīng)成趣，郊外一片茫茫草色好像沒有盡頭。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。
譯文2
紅花滿樹，青山隱隱，白日西沉。廣漠的郊野，草色青青一望無垠。
游春的人們哪管春天將去，腳踏落花在豐樂亭前來來往往。
【鑒賞】
本詩選自《歐陽修全集》。詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子�？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。
這首詩寫暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情景。表達了詩人眷戀春景，熱愛生活的情感。
情景交融，清新明麗。詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。
這首詩寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。
總之，這首詩前兩句寫春景，“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花“構(gòu)成暮春既纏綿又酣暢的意境。鮮艷斑斕，對姿多彩，抒情明朗活潑而又含意深厚。后兩句抒情，寫游人春意未消，盡管春花紛落，但欣賞落花也別有一番情趣。詩的四句全部寫景，景中流露出作者對春天的留戀。
創(chuàng)作背景
歐陽修于公元1046年（慶歷六年）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了《豐樂亭游春》這組詩。本首是其第三首。
賞析
豐樂亭在滁州（治所在今安徽滁縣）西南豐山北麓，瑯琊山幽谷泉上。此亭為歐陽修任知州時所建。他寫了一篇《豐樂亭記》，記敘了亭附近的自然風光和建亭的經(jīng)過，由蘇軾書后刻石。美景，美文，美書，三美兼具，從此成為著名的游覽勝地。
豐樂亭周圍景色四時皆美，但這組詩則擷取四時景色中最典型的春景先加描繪。
“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。”是說青山紅樹，白日西沉，萋萋碧草，一望無際。
“游人不管春將老，來往亭前踏落花�！薄碧煲涯�，春將歸，然而多情的游客卻不管這些，依舊踏著落花，來往于豐樂亭前，欣賞這暮春的美景。有的本子“老”字作“盡”，兩字義近，但“老”字比“盡”字更能傳神。
這首詩把對春天的眷戀之情寫得既纏綿又酣暢。在這批惜春的游人隊伍中，當然有詩人自己在內(nèi)。歐陽修是寫惜春之情的高手，他在一首《蝶戀花》詞中有句云：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，真是令人腸斷；而此詩“來往亭前踏落花”的多情游客，也令讀者惆悵不已。。
本詩都是前兩句寫景，后兩句抒情。寫景，鮮艷斑斕，多姿多彩；抒情，明朗活潑而又含意深厚。
作者簡介
歐陽修（1007年8月6日 －1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。 其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。
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