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歐陽修生平介紹
歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖,與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”,并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。下面是小編為大家整理的歐陽修生平介紹,希望能夠幫助到大家。
歐陽修(1007-1072),字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士。廬陵(今永豐縣沙溪人)。北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父,家貧,他的母親以荻(秸稈)畫地,教他寫字。
多誦古人篇章,為詩文,“下筆出人意表”。天圣八年(1030)中進(jìn)士,任西京留守推官。景佑元年(1034)任鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記、館言事,得罪宰相被貶,歐陽修寫信斥責(zé)司諫高若訥不主持正義,被降知夷陵縣?刀ㄔ辏1040)復(fù)任館閣?保幮蕹缥目偰。
慶歷三年(1043)任右正言、知制誥。五年,杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣相繼被排擠出朝,歐陽修上書為他們分辯,因被貶知滁州,后又改知揚(yáng)州、潁州;视釉辏1049)回朝,先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職,和宋祁等一同編修《新唐書》,又自修《五代史記》(即《新五代史》)。
晚年官至樞密副使、參知政事太子少師。神宗熙寧五年(1072)卒于家,謚文忠。
歐陽修前期的政治思想,反映了中小地主階級(jí)的利益,對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī),有較清醒的認(rèn)識(shí)。主張除積弊、行寬簡(jiǎn)、務(wù)農(nóng)節(jié)用,與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會(huì)地位的提高,思想漸趨保守,對(duì)王安石部分新法有所抵制和譏評(píng);但比較實(shí)事求是,和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。
唐宋八大家簡(jiǎn)介歐陽修
歐陽修知滁,于慶歷五年十月二十二日到任,慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚(yáng)州,二月離開滁州,前后在滁州計(jì)約兩年零四個(gè)月的時(shí)間。時(shí)間雖然不長,卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的影響。他給滁州留下了許多建設(shè)遺跡,留下了一些不朽的詩文,留下了與滁州人的深厚感情。詩文中,直接寫滁州的,除了著名的《豐樂亭記》《醉翁亭記》《菱溪石記》以外,還有大量的詩篇及短文。僅描寫瑯琊山自然景色及名勝景點(diǎn)的詩,不完全統(tǒng)計(jì)就有30多首,如《永陽大雪》《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。他留下的建設(shè)遺跡和詩文,成了滁州不可多得的寶貴遺產(chǎn);留下的與滁州人的深厚感情,成為滁州人永遠(yuǎn)不可磨滅的記憶。
承繼前人開發(fā)滁州如今說到滁州,人們自然會(huì)想到瑯琊山,想到醉翁亭,想到歐陽修。瑯琊山的自然風(fēng)光、人文景觀,都遠(yuǎn)近聞名,樼鹕阶钣忻木包c(diǎn)是醉翁亭,被譽(yù)為全國四大名亭之首,名揚(yáng)海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂亭,也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡,與醉翁亭一起被稱為姊妹亭。豐樂亭下的紫薇泉,則與醉翁亭的釀泉合稱為姊妹泉。這些,都是歐陽修知滁時(shí)開發(fā)、建設(shè)而遺留下來的。正是這些建筑,加上他親自撰寫的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》,才使滁州瑯琊山的名聲大震起來。
追溯瑯琊山之名,應(yīng)自東晉始。東晉以前,瑯琊山本無名,其主峰當(dāng)?shù)厝朔Q摩陀嶺,其他都是些小山頭。西晉末年,瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此,后來,司馬睿成了東晉元帝,借其曾在此山一住之光,才有了瑯琊山這個(gè)名稱。但是,司馬睿本人,乃至整個(gè)東晉時(shí)代,并未給瑯琊山帶來多少變化,它依然是一片沉寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年),滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應(yīng)寺(即今日之瑯琊寺),瑯琊山才打破歷史的沉寂,開始起步向著繁榮與發(fā)展邁進(jìn);瑯琊山這個(gè)名稱也是這個(gè)時(shí)候才叫起來的。而這從司馬睿駐蹕山間時(shí)算起來,已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時(shí)間。
寶應(yīng)寺的興建,改變了瑯琊山多年寂靜的狀況,但只是個(gè)開始,而且僅限于瑯琊寺這一塊,影響仍不是很大。瑯琊山真正鵲起,是在它又經(jīng)歷了200多年以后,北宋的著名文士歐陽修知滁開始的。
歐陽修知滁的第二年夏,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他發(fā)現(xiàn)了豐山腳下幽谷中的一眼泉水,經(jīng)過實(shí)地察看,俯仰左右,顧而樂之,于是疏泉鑿石,辟地以為亭,開始在這里進(jìn)行美景勝地的建設(shè)。他很快修好了泉眼,建好了亭子,泉取名幽谷泉,亭取名為豐樂亭,并親自撰文作記。同年,與豐樂亭一山之隔的醉翁亭亦建成,他取名醉翁亭,作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問世,迅速在全國引起轟動(dòng)。尤其是《醉翁亭記》這篇文章,以其生動(dòng)的文字,精美的語言,為滁州展示了一幅風(fēng)光絢麗的大自然畫面;又因?yàn)槲恼轮猩铄涞暮x,及其所表達(dá)的怡然情懷,一時(shí)震動(dòng)整個(gè)學(xué)界。文章一出,遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳,滁州瑯琊山從此熱鬧起來。此后,瑯琊山、豐樂亭、醉翁亭,各景區(qū)陸續(xù)擴(kuò)展,內(nèi)容逐漸豐富,雖經(jīng)歷史滄桑,但屢廢屢興,久而不衰,終成今日之規(guī)模。追本求源,都是歐陽修打下的基礎(chǔ)。歐陽修是唐代李幼卿之后開發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人,可以說,沒有歐陽修,就沒有滁州瑯琊山之今日。
歐陽修在滁州時(shí),除了開發(fā)幽谷泉,興建豐樂亭及醉翁亭以外,還進(jìn)行了其他一些建設(shè),如在豐樂亭景區(qū)建設(shè)了醒心亭,特請(qǐng)?jiān)栕鳌缎研耐び洝?在豐樂亭附近辟建練兵場(chǎng),作訓(xùn)練民兵之用,以保衛(wèi)地方;又維修損毀嚴(yán)重的滁城,使滁州之城更加堅(jiān)固和壯觀。有人讀了歐陽修的《醉翁亭記》,從他悠游山水、飲酒作樂的表現(xiàn),以為他因受貶守滁,是處于不問政事的消沉狀態(tài),顯然是不正確的。歐陽修在滁州,對(duì)于政事實(shí)行的是寬簡(jiǎn)政策。所謂寬簡(jiǎn),顧名思義就是寬容和簡(jiǎn)化,辦事遵循人情事理,不求搏取聲譽(yù),只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來曾權(quán)知開封府,前任是有名的鐵面老包,即包拯,威嚴(yán)得很;而他則持以寬簡(jiǎn),辦事往往不動(dòng)聲色,同樣把開封府治理得井井有條。清朝時(shí),有人曾將他與包拯相比較,在開封府衙東西側(cè)各樹一座牌坊,一邊寫著包嚴(yán),一邊寫著歐寬。
歐陽修所寫滁州的詩文,對(duì)滁州山水之美作了極其生動(dòng)、實(shí)在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫瑯琊山,以林壑尤美、蔚然深秀概括,同時(shí)以簡(jiǎn)練的筆觸寫出了瑯琊山早晚和四時(shí)的景色:日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水清而石出者,山間之四時(shí)也。他在《豐樂亭記》中則寫道:風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景,無不可愛。他的許多詩,寫景寄情,語言精美,讀后同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫道:但愛亭下水,來從亂峰間。聲如自空落,瀉向兩檐前。流人巖下溪,幽泉助涓涓。響不亂人語,其清非管弦。真是美不勝收!因此,后人在醉翁亭不遠(yuǎn)處建了聽泉亭,讓人們不斷體會(huì)這美好的詩意。又如他的《瑯琊山六題》,對(duì)瑯琊山歸云洞、瑯琊溪、庶子泉等各個(gè)景點(diǎn)都作了生動(dòng)的描繪。雖然每首詩只有四句,但盡用了點(diǎn)晴之筆,字字珠璣。他是用對(duì)滁州山水的真愛之情寫作出來的。
歐陽修描寫滁州及瑯琊山的詩文,以其詩文的質(zhì)量及其個(gè)人的人品、地位,吸引了許多文人墨客、達(dá)官顯貴,競(jìng)來滁州探幽訪勝。歐陽修在滁時(shí),有的是直奔?xì)W陽修而來;歐陽修離滁后,則以歐公之詩文以及歐公之遺跡而來。他們?cè)谶@里,不僅留下足跡,也留下墨跡,日積月累,描寫瑯琊山及滁州的詩文已難以計(jì)數(shù)。1988年《瑯琊山志》選錄歐陽修及其以后的各代詩篇150余首(包括部分當(dāng)代詩歌),依然只是全部瑯琊山詩文的一部分。用有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)的現(xiàn)代詞匯來說,歐陽修無論從哪一方面,都給滁州留下了寶貴的財(cái)富。歐陽修在滁州兩年多的時(shí)間,不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資產(chǎn),也與滁州人民建立了深厚的感情,滁州這塊古老的地方,與他結(jié)下了一生不解之緣。
歐陽修離開滁州之后,再也沒有來過滁州,但他的心中卻時(shí)刻想念著滁州。
《寄答王仲儀太尉素》:作于熙寧三年 (公元1070年)。這年他已64歲,離開滁州22年了,依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩一開頭便寫道:豐樂山前一醉翁,馀齡有幾百憂攻。始終把自己和滁州聯(lián)系在一起。
唐宋八大家之一歐陽修簡(jiǎn)介
位于阜陽城西北一公里新泉河兩岸,西湖又稱汝陰西湖、潁州西湖。長5公里,寬1.5公里。是古代潁河、清河、小汝河、白龍溝四水匯流處。因阜陽地北魏以后稱潁州而得名,為唐、宋、明、清歷代名勝。有會(huì)老堂、清漣閣、畫舫齋、湖心亭、宜遠(yuǎn)橋等十?dāng)?shù)處建筑,并有菱荷十里,楊柳盈岸,久為游人憩游勝境。唐、宋以來,即與揚(yáng)州瘦西湖、杭州西湖并稱。北宋皇佑元年(公元1049年),歐陽修由揚(yáng)州移知潁州,尤喜此湖,有詩贊曰:菡萏香情畫舸浮,使君不復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月,換得西湖十頃秋。后歐陽修終老于此。清嘉慶后,湖面逐漸淤塞。今存有會(huì)老堂并歐陽修石刻像等遺物。
明代《正德潁州志》載:西湖長十里,廣三里,水深莫測(cè),廣袤相齊!洞笄逡唤y(tǒng)志》云:潁州西湖聞名天下,亭臺(tái)之勝,觴詠之繁,可與杭州西湖媲美。潁州西湖景色之美,四時(shí)俱佳,招徠不少文人志士出守潁州,更是文人墨客吟詩作畫之旅游勝地。從宋代起有北宋詞人、宰相晏殊,北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修、蘇軾、宋代中書侍郎呂公著等七大名人知潁州,為古潁州西湖建設(shè)立下了不朽的功勛,并留下了113首著名詩篇,加之71名古代和近代詩人的詩篇共259首。
其中唐宋八大家占四人,還有南宋四大家之一的楊萬里,與蘇軾齊名的黃庭堅(jiān)。蘇軾曾在詩中將潁州西湖與杭州西湖相媲美,大千起滅一塵里,未覺杭潁誰雌雄?梢,潁州西湖在古代確為天下西湖之冠。但后來由于黃河泛濫,西湖被泥沙填平,昔日美景,已不復(fù)存在。今天阜陽西湖的半島之上,還建有潁州西碑林。此處碑林占地30余畝,共有樹碑2000多塊,碑林、碑亭、百米碑廊、陳列館所兼而有之。另有1000余塊2米的石碑組成的八卦陣林,堪稱國內(nèi)園林之獨(dú)創(chuàng),尤為別具一格。
主要作品
歐陽修一生著述繁富,成績斐然。他曾奉詔撰《新唐書》紀(jì)10卷、志50卷、表15卷;自著《五代史記》74卷、《易童子問》3卷、《詩本義》14卷、《居士集》50卷、《歸榮集》1卷、《外制集》3卷、《內(nèi)制集》8卷、《奏議》11卷、《四六集》7卷、《集古錄跋尾》10卷、《雜著》19卷。至南宋初年,即有合刻《六一居士全集》150卷、《六一居士別集》20卷。宋光宗紹熙年間,周必大聘請(qǐng)?jiān)惖染幋涡?,編為《歐陽文忠公集》153卷、附錄5卷,成為定本。今存宋刊本(殘卷)、明天順六年刊本、明正德七年刊本、明朝鮮國刊本、清嘉慶二十四年刊本、《四部叢刊》影元刊本等。詞集有南宋羅泌編《六一詞》3卷,今存宋刊本、毛晉汲古閣刊本、明抄本、《四庫全書》本。
現(xiàn)代歐陽修作品集整理本亦詳備。2001年,中華書局出版、李逸安點(diǎn)校的《歐陽修全集》,是周必大所刻全集至今的點(diǎn)校整理本,F(xiàn)代學(xué)者亦分別對(duì)歐陽修不同文體作品進(jìn)行箋注,如《歐陽修詩文集校箋》(上海古籍出版社,2009年出版)、《歐陽修詩編年箋注》(中華書局,2012年出版)、《歐陽修詞校注》(上海古籍出版社2015年出版)。而上海古籍出版社2014年出版日本學(xué)者東英壽考校,并由洪本健箋注的《新見歐陽修九十六篇書簡(jiǎn)箋注》,是利用海外漢籍進(jìn)行作品輯佚的重要成果。
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