《錢塘湖春行》教學感言分享

　　引言：《錢塘湖春行》通過寫西湖早春明媚風光的描繪,抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對錢塘湖風景的喜愛，小編分享了《錢塘湖春行》教學感言，歡迎大家閱讀!

　　《錢塘湖春行》教學感言一

　　詩不好教。”這是許多老師曾有的教學困惑。三年級國學啟蒙中的《錢塘湖春行》作者為唐代詩人白居易，是一篇選自《白氏長慶集》的小詩。我認為在課堂的處理上過重講解生字詞，接著讓學生背誦，從而完成教學任務難免有些硬性“填鴨”。古詩詞的學習重點在于賞析，通過短短的詩句，讓讀者有“穿越”的感覺，能夠體會到作者當時所見、所聞和所感。這首詩的課堂教學應該努力創(chuàng)設情境，讓學生仿佛置身錢塘湖的春天。本堂課教學設計思路需要清晰，主次分明，抓住“早春”二字設置“讀詩—說詩—改詩—背詩”等系列環(huán)節(jié)，其中重點突出“說詩”和“改詩”等主體部分，環(huán)節(jié)設置要做到既有梯度性又有針對性。

　　“讀”是賞析詩歌的基礎，同時也是形成感性認識的第一環(huán)，本堂課采用自由讀和默讀等不同形式，讓學生循序漸進，逐步將學生引進詩歌的殿堂，進入詩歌的語言，感受到詩歌語言的精妙。

　　“說”與“改”是本堂課的教學亮點。尤其是“改詩”這一環(huán)節(jié)，既能夠突顯學生的主體地位，又可以培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性思維。古代詩歌的教學，最高的境界為能引導學生進入詩詞所描繪的意境中。如何引導學生再創(chuàng)一個符合詩意的意境呢?只有在詩歌精練而含蓄的語言上下功夫。“改中品”這一教學方法正是通過對字詞的反復比較、推敲、錘煉讓學生體味詩境、詩趣。

　　“背詩”這一環(huán)節(jié)能夠把前幾個環(huán)節(jié)有機銜接了起來，在書聲里，詩情、詩意、詩韻綜合感受，是最后一步，也是總結(jié)性一步。

　　在教學反思的過程中我認為：文本內(nèi)的作者情感挖掘得不夠。景產(chǎn)生于情，情是作品的靈魂。以情為橋梁與詩人交流才容易產(chǎn)生共鳴，體會到了情才會更準確地看到詩詞的精妙所在。

　　反思這堂課，有兩點明顯的不足：

　　1.人文性體現(xiàn)得不足。整堂課教師都很注重語言的學習，但人文性也多是體現(xiàn)在文本之外的教師言語、行動和表情中，文本內(nèi)的作者情感挖掘得不多，導致文本語言的學習缺少文本情感的關(guān)懷。

　　2.自主性體現(xiàn)得不夠。小組討論前，由于教師沒能放手讓每一位學生充分獨立的思考，導致小組活動中少爭辯，少合作，結(jié)果小組的發(fā)言便成了小組代表“個人”即能力較強的學生的發(fā)言。這是變相的“一言堂”!這是變相的“灌輸”!只是先前是由教師一言灌輸?shù)�，而現(xiàn)在，則是由少數(shù)幾個能力較強的學生一言灌輸。

　　這便是我這次教學中的最大敗筆，也是我這次教學后的最大收獲!

　　《錢塘湖春行》教學感言二

　　古詩教學是個難點，在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子教學：老師講解，學生識記，最后背誦。本節(jié)課我采用了“以學定教，開放生成”的三段式教學，即通過“自學、互動、檢測”三個環(huán)節(jié)，讓課堂上原來沉默的大多數(shù)不再沉默，讓無聲的學生發(fā)出了屬于自己的聲音。縱觀我的這堂課，值得肯定的地方有：

　　(一)、能以“以學定教、開放生成”的理念貫穿整個課堂。

　　用問題來引領整個課堂，問題的來源：一是老師在課前根據(jù)對教材的理解、新課標的要求以及學情的分析，自己預設的問題;就本堂課所授，《錢塘湖春行》揭題環(huán)節(jié)，讓學生就題意的理解來質(zhì)疑，①古詩寫了哪些春景?②表達了作者什么感情?(此問題是學生在課堂生成的問題，原來預設的是作者游覽的路線怎樣?教師的預設與學生的實際學情有一定的差別，于是就在課堂由學生的問題為其最近發(fā)展區(qū)而展開教學活動。)二是學生在自學、交流中發(fā)現(xiàn)的問題;讓學生通過自學的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)他們自己需要解決的問題，特別是最近區(qū)域的問題。比如，在檢測學生的預習環(huán)節(jié)，具體要求是：1、讓學生抓住重點字、詞，讀準字音，讓學生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。2、小組長檢查組內(nèi)成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發(fā)現(xiàn)并指出彼此的優(yōu)點，如果有不足的地方別忘了給對方委婉地指出來。在我預設的環(huán)節(jié)應該是學生一個精彩的展示，給他們以一種示范，一種學習中積極性的調(diào)動與肯定。而在實際檢測中，就有同學在朗讀中出現(xiàn)一個明顯讀錯的字：賈(把jiǎ讀成gǔ)。這是不可預設的一種問題，也讓我們在課堂及時給他們正音并通過誦讀進行強化鞏固。三是在生生互動、師生互動以及檢測中生成的問題。在互動環(huán)節(jié)對問題的解決中，主要是培養(yǎng)學生通過自己的方法解決問題的能力。本環(huán)節(jié)我預設的問題主要是針對詩中的春景：春水，春云，春鳥，春樹，春泥，春花，春草。而在互動環(huán)節(jié)就有學生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點。在課前的預設中我還準備了一些對學生學習效果的檢測題，但在具體的課堂學習中發(fā)現(xiàn)學生的課堂學習進度難以達到那種程度。于是，對教學思路做了相應的調(diào)整。本著一切教學活動以學生為主體為根本出發(fā)點。

　　(二)、能較靈活地運用“自學、互動、檢測”三環(huán)節(jié)。

　　其一、在課堂預設中能以一個大三段的形式設計，各環(huán)節(jié)有具體的操作要求。比如，在檢測預習效果時的要求是：初讀古詩，讀準字音，讀通詩句。在自主學習時的要求是：1、默讀古詩，理解詩句意思，并思考剛才提出的問題。2、如有新的問題請記錄下來。在小組內(nèi)學習時的要求是：1、說說自己能解決的問題，小組成員之間交流討論自己不會的問題。2、記錄好組內(nèi)不能解決的問題。這樣一來，實現(xiàn)了學生有目的的自學，在教師主導下的自主、教師掌控下的開放，既凸現(xiàn)了學生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導作用。

　　其二、在課堂的設計上又能不拘泥于自學、互動、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過檢測發(fā)現(xiàn)學生的問題，了解他們的學習狀況。在課堂上還能結(jié)合學生的發(fā)展和課堂的推進而適當?shù)貏h減部分預設內(nèi)容。比如，課前預設的闖關(guān)練習題能在學生學習的進程中刪除。

　　(三)、能靈活運用各種多媒體手段。

　　在課堂預設中，課前合理地運用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學生學習興趣，同時還給了學生最直觀的視覺沖擊，較好地把大家?guī)�入學習情境。在課堂結(jié)束處也運用音頻效果，讓學生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強自身的體悟。

　　作為學生，尤其是好動、好奇的學生來講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓斥與灌輸，他們需要的是一個參與、互動、交流的平臺，一個在他們迷茫困惑時適當而又及時地點撥，一個在他們百思不得其解時雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在，而我在運用操作此理論的過程中也有許多的遺憾。

　　(一)、“自學、互動、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。

　　整個課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學、互動、檢測”諸環(huán)節(jié)，但整個課堂缺乏小學生課堂應有的靈性。在課堂的運行上，雖有檢測環(huán)節(jié)的前置，但從整堂課的發(fā)展來看，顯得生硬艱澀，亮點不多。學生主要接受到的也只是書本上所給予的信息，并沒能就其年齡階段所探究的興趣點。究其根本，就是我對三段式的具體運用的不熟練，不能得心應手。在具體各學習環(huán)節(jié)的處理上明顯的不當，自學與組內(nèi)互動環(huán)節(jié)耗時過多，使學生停留在淺顯的表面知識的反復中。在這樣的停滯不前的教學中，無謂地浪費了寶貴的時間，進一步造成課堂效率的低下，致使對古詩橫向、縱向的知識遷移與拓展變成了一句空話。

　　(二)、國學課堂教學知識面窄，缺乏一種大國學的概念。

　　古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的更是精華中的'精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點，我們所選的篇目不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強，易讀易記。對于在學中生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能，古詩的教學就要打破這種傳統(tǒng)的教學模式，我們要放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。

　　(三)、小組合作學習缺乏實效性。

　　小組合作學習把“不求人人成功、但求人人進步”作為教學所迫切追求的一種境界，同時也將之作為學習評價的最終目標和尺度。它將個人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭，以小組總體成績決定獎勵或認可的依據(jù)。每組選一名得力的組長，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標和團隊精神。今后在學習小組的建設，讓他們樹立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。

　　反思剛過去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點著手改進設計：

　　一、新課標強調(diào)學科之間的交流與整合，啟發(fā)學生自求自得，自主探究，讓學生在古詩詞學習中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。教師要做到真正從內(nèi)心的放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。

　　二、注重國學知識的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學生一種大國學理念。

　　三、開課給學生以更多的圖片、視頻、古詩文資料等生活素材，構(gòu)建其對西湖最直觀的印象。

　　四、開放更多的體現(xiàn)在學生在基本問題掌握的基礎上對更多新問題的提出。

　　建構(gòu)主義心理學認為，學生學習的過程是主動建構(gòu)知識的過程，而不是被動接受外界的刺激;學生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎，對新的知識信息進行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識的意義，同時原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學習過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。課堂上，學生不再只是聆聽欣賞，也不再被動接受老師的灌輸，他們學會了在創(chuàng)造和主動獲取中享受著學習的快樂，他們正一步步在自主開放的空間中成為學習的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學生自主學習帶來成功的喜悅。

　　拓展閱讀：《錢塘湖春行》擴寫

　　古色古香的孤山寺掩映在蒼郁的蒼穹之中，清幽的寺中不時飄出經(jīng)文聲。霎那間，響徹云霄的馬蹄聲自幽山中傳出。一匹快馬自寺中飛馳而出。逐漸，那馬減慢了飛馳的步伐似乎流連于身旁難以比擬的秀色。而那騎馬之人便是滿腹詩書的才子——白居易!此刻，不遠處賈亭浸沒在云霧中若隱若現(xiàn)。

　　白居易翻身下馬，陶醉在眼前的景色中。身旁的西湖仿佛被云霧吞沒得一干二凈，只剩下那深不見底的湖水!牽著馬漫步于西湖邊，云霧竟一點點消散。不久，多日未見的艷陽重現(xiàn)眼前。幾只小鶯爭先恐后的爭奪著“風水寶地”，美妙的啼叫聲不絕于耳。潮濕的土地上，勤奮的燕子正低頭啄取溫暖的泥土為自己筑造窩巢……

　　霧散后的西湖顯得格外清爽，高漲的湖水一眼望不到邊際。風乍起，眺望遠方湖水仿佛與天際相連。濃郁的花香迎面而來，引得白居易駐足觀望。碩大的花壇中，光彩奪目的鮮花在春風的微撫下開得給(格)外靚麗，無數(shù)種色彩在白居易眼中交織，不禁使他眼花繚亂。踏入草坪，稚嫩的淺草恰到好處地將馬蹄遮蓋。泥土與花朵的清香交織著，形成了一(股)獨特的香氣!

　　不知不覺間，白居易又一次踏上了白沙堤。不知為何，眼前的景物對他而言百看不厭。沒(每)一次觀賞都會有難以言狀的收獲，那綠茵下的白沙堤對他來說有著莫名的吸引力......

　　一瞬間，靈感涌上心頭。一首《錢塘湖春行》永遠在詩海中占有了一席之地!

【《錢塘湖春行》教學感言分享】相關(guān)文章：

《錢塘湖春行》教案分享04-13

錢塘湖春行教學11-16

《錢塘湖春行》之錢塘湖09-04

《錢塘湖春行》教學方案03-28

錢塘湖春行教學方案07-21

有關(guān)《錢塘湖春行》教學實錄11-08

《錢塘湖春行》的教學實錄08-09

《錢塘湖春行》教學設計范文08-04

《錢塘湖春行》教案教學設計02-17