白居易《錢(qián)塘湖春行》 賞析
白居易的《錢(qián)塘湖春行》大家了解嗎?一起來(lái)看一下它的賞析!
錢(qián)塘湖春行
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
賞析
《錢(qián)塘湖春行》生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見(jiàn)的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水，前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用。又給讀者以動(dòng)感，說(shuō)明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊;燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，寫(xiě)出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱海�未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍。
而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài);以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫(xiě)花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。《錢(qián)塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類(lèi)，只是白詩(shī)鋪展得更開(kāi)些。尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢(qián)塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見(jiàn)綠楊蔭里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無(wú)盡的回味。
中國(guó)歷史上，在天堂杭州當(dāng)剌史的可以說(shuō)是不乏名人，不過(guò)，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績(jī)，而且也流傳下來(lái)許多描寫(xiě)杭州及其西湖美景的詩(shī)詞文章與傳聞?shì)W事，所以又有人們稱他們?yōu)?ldquo;風(fēng)流太守”。白居易的七律《錢(qián)塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩(shī)不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬(wàn)物在春色的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤(pán)托出，使人在欣賞了西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí)，也在不知不覺(jué)中深深地被作者那對(duì)春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”詩(shī)歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語(yǔ)林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時(shí)，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的年號(hào)，從公元780年到805年。白居易寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開(kāi)始來(lái)到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見(jiàn)春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。“初平”所表達(dá)的是白居易對(duì)春日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來(lái)上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺(jué)只有人面對(duì)廣大的水域才可能有的感覺(jué)，也是一個(gè)對(duì)西湖有著深刻了解和喜愛(ài)的人才能寫(xiě)出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩(shī)人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來(lái)了陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來(lái)，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”這四句是白居易此詩(shī)的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩(shī)描寫(xiě)春光特別是描寫(xiě)西湖春光的點(diǎn)睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來(lái)形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛(ài)：樹(shù)上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見(jiàn)到陽(yáng)光的“暖樹(shù)”，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不上了。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰(shuí)家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來(lái)描寫(xiě)燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫(xiě)活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。黃鶯是公認(rèn)的春天歌唱家，聽(tīng)著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚;燕子是候鳥(niǎo)，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對(duì)天空中的小鳥(niǎo)進(jìn)行了形象的擬人化描寫(xiě)之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”這也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫(xiě)，充分顯示了白居易對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力�；ǘ云鋪y，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩(shī)句中，很少有這種寫(xiě)法，而這種獨(dú)到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗(yàn)，五顏六色的鮮花，漫山野地開(kāi)放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷，使得白居易簡(jiǎn)直不知把視線投向哪里才好，也無(wú)從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來(lái)，只覺(jué)得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇呀。
“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細(xì)看，而“淺草才能沒(méi)馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會(huì)到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長(zhǎng)長(zhǎng)的白堤。詩(shī)人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情景，覺(jué)得分外有趣，忍不住將其寫(xiě)入了詩(shī)中，沒(méi)想到就是這隨意的一筆，卻為全詩(shī)增添了多少活潑情趣和雅致閑情。著名美學(xué)家別林斯基曾說(shuō)過(guò)，“無(wú)論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的。因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對(duì)的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里。”白居易的《錢(qián)塘湖春行》恰恰說(shuō)明了這一美學(xué)欣賞真理。整首詩(shī)寫(xiě)出了白居易對(duì)西湖的喜愛(ài)和贊嘆之情。因?yàn)槲骱木吧倜�，也�?huì)有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無(wú)疑是天下最美的景致，因?yàn)樗坏朴谟^察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。
我們現(xiàn)在每每有逛景不如聽(tīng)景的體會(huì)，或是聽(tīng)朋友介紹，或是在影視風(fēng)光片中，聽(tīng)說(shuō)和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無(wú)限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對(duì)真山真水，卻反而覺(jué)得遠(yuǎn)沒(méi)有預(yù)期的那樣動(dòng)人美麗。這就是因?yàn)槲覀儾荒軒е环N發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過(guò)高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。試想古往今來(lái)，西湖向人們展示了多少次美妙的春光?而又有多少人見(jiàn)證了西子湖的春色?可是到頭來(lái)，我們?nèi)匀恢荒芤髡b幾位大詩(shī)家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時(shí)候，才像孔雀開(kāi)屏般地展現(xiàn)她那驚人的美艷?西湖的鳥(niǎo)兒，只有到了大詩(shī)人白居易面前，才“爭(zhēng)暖樹(shù)”、“啄春泥”不成?其實(shí)不論何時(shí)何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”
白居易就是因?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無(wú)數(shù)西湖的游客中，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類(lèi)的.這一人間天堂。白居易并沒(méi)有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見(jiàn)“誰(shuí)家”而已，要是我們，說(shuō)不定還會(huì)因?yàn)闆](méi)有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來(lái)十天半個(gè)月就好了。可是白居易卻不這樣認(rèn)為，少有少的好處，正因?yàn)樯�，才�?ldquo;早鶯”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來(lái)的喜悅，如果詩(shī)人沒(méi)有一種年輕的心態(tài)和熱愛(ài)生命與春天的胸懷，恐怕就不會(huì)被這為數(shù)不多的報(bào)春者所打動(dòng)，所陶醉，而欣然寫(xiě)下這動(dòng)人的詩(shī)篇了。也正因?yàn)槿绱�，他才能聞花花香，�?jiàn)草草美，為四處點(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷，為沒(méi)過(guò)馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細(xì)想一想，沒(méi)過(guò)馬蹄的草地其實(shí)是最平常不過(guò)的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過(guò)，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標(biāo)牌：“請(qǐng)勿踐踏草地”，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴(yán)肅的警告，而今天都市里的人們對(duì)自然景觀而非人造景觀的漠視或無(wú)動(dòng)于衷也就情有可原了。
不過(guò)，白居易是幸運(yùn)的。因?yàn)樗幸浑p發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會(huì)在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環(huán)山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時(shí)，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過(guò)其堤在錢(qián)塘門(mén)之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢(qián)塘湖春行》的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。
事實(shí)上，白居易在這首詩(shī)中所表達(dá)的那種對(duì)于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗(yàn)，在許多古代詩(shī)人中都是非常常見(jiàn)的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來(lái)到人間時(shí)，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動(dòng)不已，激起他們創(chuàng)作的欲望，寫(xiě)下動(dòng)人的詩(shī)篇，留給后人以豐富的美學(xué)享受。像白居易那樣，并不會(huì)因?yàn)橹挥袔字稽S鶯在樹(shù)上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會(huì)因此感覺(jué)到春天的腳步已經(jīng)越來(lái)越近，而感到欣喜異常，從而寫(xiě)出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥”這樣動(dòng)人的詩(shī)句的例子是很多的。
前人說(shuō)“樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”，(王若虛《滹南詩(shī)話》)又說(shuō)“樂(lè)天詩(shī)極清淺可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)”，(田雯《古歡堂集》)這首詩(shī)語(yǔ)言平易淺近，清新自然，用自描手法把精心選擇的鏡頭寫(xiě)入詩(shī)中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光，體現(xiàn)出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u(píng)語(yǔ)的。
白居易這詩(shī)名字很有寓意，當(dāng)時(shí)白居易住在長(zhǎng)安，“京師珠薪米桂,居大不易”而白居易起這個(gè)名字就是說(shuō)他的才高八斗，可以白住在長(zhǎng)安，也說(shuō)明了他的驕傲。
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