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秦觀的鵲橋仙寫(xiě)給誰(shuí)
北宋詞人秦觀的這首詠七夕的《鵲橋仙》, 是眾多“七夕”詩(shī)詞中，最優(yōu)美、最為膾炙人口的一首，作者借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。那么大家知道秦觀的鵲橋仙寫(xiě)給誰(shuí)的嗎？下面小編為您解答。
秦觀的鵲橋仙寫(xiě)給誰(shuí) 1
鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在、朝朝暮暮。
秦觀，字少游，被尊為婉約派的一代詞宗，為北宋文學(xué)史上的一位重要作家。秦觀沒(méi)有顯赫的出身，父親只做過(guò)小官，但他曾在太學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，自幼聰穎過(guò)人，過(guò)目不忘。在他15歲那年父親去世了，家里的生活也陷入了貧困，他也屢試不第。為了改變自己的命運(yùn)，30多歲的時(shí)候，才情縱橫的秦觀拜大學(xué)士蘇東坡為師，頗得蘇東坡賞識(shí)，進(jìn)入仕途。后來(lái)秦觀成為蘇東坡最得意的弟子之一，和黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒被稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。
秦觀雖然36歲才考上進(jìn)士，但隨后他的提拔卻很快。他初任定海主簿、蔡州教授，在蘇東坡和王安石的大力薦舉下，短短幾年，迅速升為太學(xué)博士，不久就遷秘書(shū)省正字，成了國(guó)史院編修官。
秦觀官場(chǎng)得志，情場(chǎng)也很得意。他才華橫溢且溫柔多情，寫(xiě)得一手好詞，尤其擅長(zhǎng)填寫(xiě)愛(ài)情詞。在他留傳下來(lái)的400多首詩(shī)詞里，約1/4與愛(ài)情有關(guān)，其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女，后人將他與柳永并譽(yù)為北宋“情歌王子”和“大眾情人”。
然而，秦觀寫(xiě)這首《鵲橋仙》的真實(shí)故事，卻不是人們想象的那么美麗和感人，甚至是一位女性的傷心事。傳說(shuō)，秦觀為官時(shí)，經(jīng)常出入青樓之中。在那里遇到了一個(gè)叫巧玉的歌女，兩人相見(jiàn)恨晚，很快墜入情海。巧玉對(duì)秦觀非常傾慕，秦觀也十分迷戀巧玉的美貌與柔情，兩人經(jīng)常相會(huì)，深深相愛(ài)了。癡情的巧玉想要一個(gè)名分，讓秦觀納她為妾。在那個(gè)年代，納一個(gè)風(fēng)塵女子為妾是當(dāng)時(shí)士大夫階層所不齒的，秦觀官雖小，但好歹還在朝廷混著，是有身份有地位的詞人。面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)壓力，他猶豫了，雖然他真的很愛(ài)她。
為安慰巧玉，秦觀為她寫(xiě)了這首《鵲橋仙》，告訴她“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。
兩個(gè)真正相愛(ài)的人并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的變幻而令彼此陌生，能在一起固然好，不能夠天天在一起也無(wú)妨，只要兩顆心在一起就行了。詞是好詞，是這樣的感人，巧玉也懂得其中的無(wú)奈和深情，可是她等不起，她一個(gè)青樓女子，韶華易逝，她不想等到人老珠黃那一天，還是竹籃打水一場(chǎng)空。于是，她離開(kāi)這煙柳之地，別了秦觀，棄了愛(ài)情，要了婚姻，嫁給了一個(gè)她并不愛(ài)的商人�！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這兩句詩(shī)成了千古名句，卻是巧玉姑娘心中永遠(yuǎn)的傷疼。
但也不能僅從這件事就輕易下判斷，認(rèn)為秦觀是個(gè)處處留情、薄情寡義的花花公子。實(shí)際上，他雖然多情，人很風(fēng)流，但用情卻專(zhuān)一，對(duì)每一段戀情，都很專(zhuān)注。秦觀的可貴之處，就在于他并不像別人一樣將歌妓當(dāng)成玩物，始亂終棄；也并不是像其他的浪蕩公子一樣，只是津津樂(lè)道于與歌妓交往帶來(lái)的情欲的快感。秦觀深深理解并且同情著她們的凄涼和寂寞，并在筆下為她們寫(xiě)出動(dòng)人的詞作。也正是因?yàn)樗麑?duì)愛(ài)情付出的真誠(chéng)和純粹，才能夠使得他的才華打動(dòng)無(wú)數(shù)女子的真心， 成為眾多女子渴望的.“夢(mèng)中情人”……
秦觀45歲的時(shí)候，納年方19邊朝華為妾。紹圣元年（1094年），秦觀因反對(duì)篡改新法被貶為杭州通判。秦觀自知兇多吉少，寫(xiě)信讓邊朝華的父親把她領(lǐng)回家。他把父女二人送到江邊的小船上，賦詩(shī)相贈(zèng)：“百歲終當(dāng)一別離”。分別后一個(gè)月后，邊朝華不顧一切地追隨而來(lái)，飽嘗相思之苦的秦觀也迫不及待地與邊朝華團(tuán)聚�？上](méi)過(guò)多久，秦觀再次被貶，這次的處分按照規(guī)定，是不能帶家屬的。秦觀再次與邊朝華離別，邊朝華哭暈在地，后來(lái)磕頭離去，削發(fā)為尼。
對(duì)秦觀癡情的女子很多。秦觀在被貶途中路過(guò)長(zhǎng)沙，有一個(gè)歌女，這位女子“生平酷愛(ài)少游詞”，每收集到一首，就親手抄錄，反復(fù)吟唱。她日夜希望能見(jiàn)到秦觀，甚至向母親請(qǐng)求托付終身于秦觀，人們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)。這次秦少游路過(guò)長(zhǎng)沙的時(shí)候，激動(dòng)不已的她終于見(jiàn)到了這位“心目中的偶像”。于是兩人便繾綣數(shù)日，柔情綿綿。然而正處貶謫之時(shí)秦觀，恐怕她受到牽連，又不敢?guī)�，只得以一首《踏莎行》相�?zèng)。即：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”
秦觀走后，一別數(shù)年，女子為秦觀，不再接客，潔身自好。后來(lái)秦觀在藤州去世，這個(gè)歌女穿著孝服走了幾百里前往吊喪，繞棺三周，痛哭流涕，傷心欲絕，竟死在了秦少游的棺前。
盡管秦觀每一段愛(ài)都很真摯，看起來(lái)灑脫，但其中的辛酸曲折，只有自己知道。筆者還是想說(shuō)，無(wú)論現(xiàn)在還是過(guò)去，愛(ài)了就不要輕易分離。既然有情有義，就要想辦法在一起。在愛(ài)的世界里，最浪漫的話不是“我愛(ài)你！”而是“在一起！”所以，真心相愛(ài)的人，不要分開(kāi)得太久。愛(ài)是陪伴，沒(méi)有什么是可以比和喜歡的人在一起更讓人期待！
秦觀的鵲橋仙寫(xiě)給誰(shuí) 2
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
秦觀鵲橋仙賞析
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。 此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒牵@樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活�！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈不得語(yǔ)�！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的'人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！”暗渡“二字點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩(shī)句，用以描寫(xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就像悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿�！叭崆樗扑�，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
白話譯文
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。
秦觀的鵲橋仙寫(xiě)給誰(shuí) 3
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
秦觀，是大家非常熟悉和喜愛(ài)的詞人，但是我還是要談一談其人其事其詞，給大家留下一個(gè)總體印象。
秦觀其人其事，秦觀（1049-1100），初字太虛，后改字少游，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今江蘇省高郵縣）人。早年豪雋，喜讀兵書(shū)，慷慨有報(bào)國(guó)之志，熙寧十年（1077）去徐州謁見(jiàn)蘇軾，為蘇軾賞識(shí)。才學(xué)橫溢的秦觀，科舉之路頗為坎坷，曾先后于元豐元年（1078）和元豐五年（1082）曾二度參加科舉考試，皆不中，直到元豐八年（1085）才進(jìn)士及第。這對(duì)滿懷抱負(fù)的秦觀無(wú)疑是沉重的打擊，而這有也影響了秦觀詞作的風(fēng)格。秦觀雖然中了進(jìn)士，但是只是作了定海主薄和蔡州教授這樣的小官，這如何能夠施展他的雄心壯志呢？雖然在元祐年間，舊黨得勢(shì)，蘇軾被召回朝廷重用，作為蘇門(mén)四學(xué)士之一的秦觀被舉薦，除宣教郎、太學(xué)博士，遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官，預(yù)修《神宗實(shí)錄》，好景不長(zhǎng)，作為蘇軾的門(mén)生，不斷被卷入“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭(zhēng)中，頻頻受到政敵攻擊。先后被貶杭州通判，再貶處州酒稅，削秩徙郴州，編管橫州，貶逐雷州，晚年被召回京，卻病卒與滕州，終年五十二歲。六年之內(nèi)，連遭五次貶謫，在漫漫仕途中，消耗了秦觀的昂揚(yáng)斗志，使得秦觀郁郁寡歡，病死他鄉(xiāng)。由此可見(jiàn)，雄心壯志凌云氣的秦觀的一生，是不幸的一生，在黨爭(zhēng)的夾縫中生存，在失意苦悶中度過(guò)。
秦觀其詞，作為蘇門(mén)四學(xué)士的秦觀，早年素有壯志的秦觀，本應(yīng)該詞學(xué)蘇軾，但是這一生遭際的悲慘，慢慢消耗了秦觀的斗志，深重的哀愁緊緊地籠罩著他，使他難于解脫，陷入絕望的哀傷之中，長(zhǎng)期郁郁寡歡，于是“將身世之感，打并入艷情”，其詞風(fēng)便與蘇軾大相徑庭。他更多地接受了晏殊、歐陽(yáng)修和柳永等婉約一派詞人的影響，纏綿悱惻，纖細(xì)幽微，委婉含蓄，是婉約派集大成的詞人。秦觀做過(guò)一首《滿庭芳詞》，被蘇軾贊賞，稱他為“山抹微云秦學(xué)士”，但是卻批評(píng)他“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞”。其實(shí)，秦觀的詞雖學(xué)柳永，但是秦觀的詞卻典雅含蓄，流麗婉轉(zhuǎn)，避免柳永部分詞中出現(xiàn)的粗露與俚俗。秦觀的詞除了受柳永詞的影響之外，還比較全面地繼承了唐、五代詞和北宋晏歐詞的影響，以描寫(xiě)戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，但是由于其凄涼的身世之感，特別能夠理解青樓楚館中女子的情感，所以他的詞不再是空洞的無(wú)病呻吟，也不是應(yīng)歌對(duì)酒的玩弄艷詞，而是將自己的真情灌注，將自己的身世之感融入詞的創(chuàng)作之中。我們來(lái)看看后人對(duì)秦觀詞的評(píng)價(jià)就可以一目了然。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”沈雄在《古今詞話》中引蔡伯世的話，說(shuō)：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱者，唯少游一人而已�！睆堁自凇对~源》卷下中說(shuō)：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”劉熙載在《藝概·詞曲概》說(shuō)：“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新�！睕r周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷二說(shuō)：“少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常濡染之外。周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中說(shuō)：“少游最和婉純正。”《四庫(kù)全書(shū)總目提要》在《淮海詞》提要中說(shuō)：秦觀詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手�！�
其實(shí)，一個(gè)詞人的詞風(fēng)并不是單一不變的，總是有一個(gè)漸變的過(guò)程，秦觀的詞風(fēng)也是如此。早年的秦觀雖然并不得意，但是畢竟青春年少，對(duì)仕途還是抱有希望的，青春朝氣尚存，還保留對(duì)生活的激情和向往，詞風(fēng)相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較纏綿婉轉(zhuǎn)，婉麗清新。貶謫之后的秦觀，陷入無(wú)休無(wú)止黨爭(zhēng)中的秦觀，心境就變得大不一樣的，朝氣蓬勃被消磨殆盡，憂郁寡歡、哀怨悲苦取而代之，相應(yīng)的詞風(fēng)就變得凄麗哀婉，幽冷凄厲，深沉凝重。今天，我們要賞析的《鵲橋仙》便是其早年的戀情詞作，清麗婉轉(zhuǎn)，散發(fā)著淡淡的哀愁！下面，我們一起走進(jìn)這首膾炙人口的戀情詞中去領(lǐng)略它的意境吧！
這首詞名叫《鵲橋仙》，此詞還題作“七夕”，很明顯是以傳說(shuō)中的牛郎織女的故事為題材而創(chuàng)作的。運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛(ài)情和悲歡離合的復(fù)雜心緒，體現(xiàn)了年輕時(shí)期的秦觀對(duì)純真深摯愛(ài)情的美好愿望。其實(shí)，從漢魏以來(lái)，題詠牛郎織女愛(ài)情故事的詩(shī)詞很多，詩(shī)歌我們不說(shuō)，其他朝代的詞作我們不談，就是秦觀之前的北宋詞壇，就有歐陽(yáng)修的《漁家傲》“天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭”，柳永的《二郎神》“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，蘇軾的《菩薩蠻》“終不羨人間，人間日敘年”、張先的《菩薩蠻》“牛郎織女年年別，分明不及人間物”。先從題目來(lái)看，就看不出和牛郎織女有什么關(guān)系，再?gòu)膬?nèi)容來(lái)說(shuō)，實(shí)在平淡無(wú)奇。這就顯得秦觀這首詞的可貴和優(yōu)秀之處來(lái)了，至于這首詞為什么膾炙人口，脫穎而出，流傳千古，下面我們就來(lái)具體賞析一下它的美妙之處吧！
此詞上闋前三句“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”，給我們描繪了一幅七夕的美景，直接點(diǎn)題。天空漂浮著縷縷纖細(xì)的云彩，變化多姿，奇巧無(wú)比，仿佛是織女靈巧雙手的神奇編制，一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營(yíng)造了人間正是乞巧節(jié)的特定情境。一道明亮的光輝劃過(guò)天際，劃過(guò)纖云，暗喻牛郎急切地像飛一樣奔向織女，一起傳過(guò)去的還有長(zhǎng)期離別的綿綿愁恨。在七夕這一天的夜晚，兩人通過(guò)鵲橋度過(guò)遼闊的銀河，來(lái)赴這一年一度的歡會(huì)之期。前兩句，一句寫(xiě)織女，一句寫(xiě)牛郎，既給我們營(yíng)造了七夕的美好氛圍，也將我們的兩位主人公的形象展現(xiàn)出來(lái)，還把他們聯(lián)系在一起。第三句，阻隔牛郎織女相會(huì)的`銀河的遼闊，表現(xiàn)出兩人相見(jiàn)的來(lái)之不易，也隱含有兩人由于長(zhǎng)期分離的綿綿相思就像這銀河一樣漫長(zhǎng)�？上驳氖�，雖然相隔遙遠(yuǎn)，路途艱難，但是兩個(gè)相思的愛(ài)戀之心終于在這一刻相遇，這是多么激動(dòng)人心的場(chǎng)面，多么美妙無(wú)比的夜晚啊，讓詞人深深地感動(dòng)！
接下來(lái)的兩句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，是詞人的有感而發(fā)，從離恨之中醒來(lái)，轉(zhuǎn)入到昂揚(yáng)之中。每年一度的相會(huì)，來(lái)之不易，尤其珍貴，珍貴的不僅僅是時(shí)間和機(jī)會(huì)，更珍貴的是真摯的愛(ài)情。雖然遠(yuǎn)隔茫茫銀河，但是心與心的愛(ài)戀讓彼此牽掛，距離再遠(yuǎn)，時(shí)間再久，也不能消磨彼此的深摯真情。人間無(wú)數(shù)的男女之間雖然離得很近，初戀的滿口甜言蜜語(yǔ)和海誓山盟，在時(shí)間和距離面前暗淡失色、一擊即潰，往往落得分手的結(jié)局，難怪王實(shí)甫在《西廂記》里要發(fā)出“愿天下有情人終成眷屬”的呼喚和祝愿呢！詞人在這里把“一”和“無(wú)數(shù)”對(duì)舉，十分的巧妙，這是兩個(gè)極端，一般來(lái)說(shuō)“無(wú)數(shù)”大過(guò)“極端”，但是事物是變化的，在一定的條件下，“一”就可以勝過(guò)“無(wú)數(shù)”，這個(gè)條件就是真摯純潔永恒的愛(ài)情。同時(shí)，詞人還借高爽的秋風(fēng)與純白的露水來(lái)烘托牛郎織女高尚、純潔的愛(ài)情。在這里，這兩句，表達(dá)了詞人的愛(ài)情觀，詞人認(rèn)為只要有真摯堅(jiān)貞的愛(ài)情存在，就算一年一次的相逢的牛郎織女，也勝過(guò)那些沒(méi)有真愛(ài)卻生活一輩子的男女。詞人認(rèn)為沒(méi)有真愛(ài)，就算在一起也是枉然，他把愛(ài)情的深摯堅(jiān)貞放在兩性生活的第一位，這在當(dāng)時(shí)講求門(mén)當(dāng)戶對(duì)、光宗耀祖婚姻觀念盛行的年代是在是石破天驚，振聾發(fā)聵！
此詞下闋前三句“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”，表現(xiàn)的是牛郎織女相會(huì)的柔情蜜意和復(fù)雜情感�！叭崆樗扑�，一年一度的歡會(huì)，在此刻似水一樣綿長(zhǎng)和嬌柔，像水一樣如膠似漆，融合無(wú)間，像水一樣深沉闊大，浩淼無(wú)邊�！凹哑谌鐗�(mèng)”，美好的時(shí)刻仿佛在夢(mèng)中一樣，這一刻來(lái)的多么不容易，讓人像是在做夢(mèng)一般不敢相信，像夢(mèng)一樣短暫而美好，這是由于長(zhǎng)期分離所產(chǎn)生的一種復(fù)雜感受�！叭填欩o橋歸路”，一年一次的相逢，像夢(mèng)一樣短暫而美妙，他們?cè)趺慈绦幕仡欩o橋歸路呢，怎么忍心再離開(kāi)彼此呢？一個(gè)“忍”字，用的奇妙無(wú)比，“忍”其實(shí)是“不忍”，飽含著無(wú)限的依戀，無(wú)限的惆悵，無(wú)限的辛酸，無(wú)限的愛(ài)意！這里由“柔情”和“佳期”中醒來(lái)，突然墜入到離別的深淵！
最后兩句以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”收尾，堪稱經(jīng)典，也出人意料。如果詞人接下去寫(xiě)離別如何的愁苦的話，我想這首詞的藝術(shù)水平將大打折扣，將陷入一般的男女愛(ài)情之詞的陳詞濫調(diào)。我們的詞人帶給我們的是驚喜，是化腐朽為神奇。雖然這兩句話在我們看來(lái)是一種自我安慰，但是也透露出詞人是相信永恒愛(ài)情的存在的。朝朝暮暮的相逢相依相守，是屬于人間男女的，對(duì)于牛郎織女來(lái)說(shuō)這是不可能的。雖然凡夫俗子整天相守，如果沒(méi)有真摯堅(jiān)貞的愛(ài)情，那又有什么意義呢，那怎么能夠幸福呢？雖然牛郎織女一年只有七夕能夠相會(huì)，雖然他們平時(shí)遠(yuǎn)隔茫茫銀河，雖然他們遇到重重阻礙，但是他們是真心相愛(ài)，他們的愛(ài)至死不渝，�？菔瘉y，真實(shí)的距離已經(jīng)不是問(wèn)題，因?yàn)樗麄兊男幕ハ酄繏欤o緊相依，心心相印，這是何等的幸福，這是凡夫俗子無(wú)數(shù)次相遇都得不到的幸福！這一刻，在牛郎織女眼中化為了永恒的美好和幸福！
總之，這首詞在短短的章中把牛郎織女的相會(huì)表現(xiàn)的優(yōu)美動(dòng)人，也表達(dá)了秦觀的愛(ài)情觀——真摯深切、純潔堅(jiān)貞。這首詞不落俗套，獨(dú)出機(jī)杼，我想這就是它卓絕千古的原因所在吧！我們以一首樂(lè)府民歌結(jié)束我們今天的賞析吧！
秦觀的鵲橋仙寫(xiě)給誰(shuí) 4
《鵲橋仙》
纖云弄巧，
飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，
佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在朝朝暮暮！
賞析
秦觀地這《鵲橋仙》，寫(xiě)地是留傳千古地牛郎、織女地愛(ài)情故事。詞地上片，以簡(jiǎn)潔地筆調(diào)，寫(xiě)出了他們七七佳期相會(huì)地盛景。詞地下片，則以濃墨重彩，寫(xiě)出了他們依依惜別，將愛(ài)永存心間地忠貞。作者將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。
意境新穎。牛郎、織女被王母強(qiáng)行隔開(kāi)后，一年才有一次鵲橋相會(huì)。既沒(méi)有慨嘆他們聚少離多，更沒(méi)有抒發(fā)繚繞于胸地脈脈相思。而是自出機(jī)抒，將筆鋒定格在歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺地愛(ài)情上。
匠心獨(dú)具。宋時(shí)多數(shù)人對(duì)愛(ài)情地看法，就是兩情相慕，必形影不離，分分相愛(ài)，秒秒相親。而秦觀卻否定了這種朝歡暮樂(lè)地庸俗生活，他要倡導(dǎo)與歌頌地，是天長(zhǎng)地久地忠貞愛(ài)情。這不能不說(shuō)是難能可貴地。
獨(dú)辟蹊徑。起句地“纖云弄巧”，以輕柔多姿，優(yōu)美巧妙地云彩，來(lái)顯示織女手藝地精巧絕倫。然而，就是這樣美麗多才多藝地仙女，卻不能如己心愿，與相愛(ài)地人共渡美好生活。那飛馳長(zhǎng)空地流星，也因?yàn)榭吹剿麄兊仉x愁別恨，傷悲而墜。以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”地感慨，至“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”為結(jié)，以字字珠璣、落地金石地警策之語(yǔ)，宣揚(yáng)了人間愛(ài)情地真諦，使詞讓人讀來(lái)余味雋永。正因?yàn)槿藗冃闹卸伎释軗碛羞@樣地愛(ài)情，才使得這首詞能流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰。
悠悠千古，無(wú)論是人間，還是仙境。何處不是在為情癡，為情狂？天上人間，何時(shí)聽(tīng)不到“情到深處人孤獨(dú)，自古多情傷離別”地感嘆。人非草木，仙孰能無(wú)情。朗朗乾坤，怎一個(gè)“情”字了得。
現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)榍榭�，演繹出多少潸然淚下地故事。網(wǎng)絡(luò)里，因?yàn)榍槔�，�?xiě)下了無(wú)數(shù)悲傷哀怨地文章。一個(gè)“情”字，多少男女立過(guò)：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”地誓言。一個(gè)“情”字，多少男女發(fā)出：“五百年佛前青燈相伴，怎就求得個(gè)擦肩而過(guò)”地感嘆。
不管是誓言也好，還是感嘆也罷，不管是現(xiàn)實(shí)世界，還是虛假世界地愛(ài)情。相互信任，相互理解，相互寬容，都應(yīng)當(dāng)是首位地。雖然愛(ài)情是一種深刻在心尖上地情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌與疑慮，也許就是一件很平常地事，都會(huì)胡思亂想，而使其變地面目全非，最終必然導(dǎo)致情恨，情傷，情亡地結(jié)局。
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們，相愛(ài)地男女，不能像藤蔓與樹(shù)一般，相互依附、彼此寄生、時(shí)時(shí)纏繞。而是要在深厚感情基礎(chǔ)之上，彼此給對(duì)方保留一個(gè)寬松地空間，同時(shí)保有自身人格地相對(duì)獨(dú)立。
只有這樣才能做到心意地相通，心靈地默契，彼此在快樂(lè)地氛圍中，深深地眷戀著對(duì)方。只有這樣才能共享，你幸福著我地牽掛，我沉醉于你地柔情。一起搜尋屬于彼此地時(shí)空，一起數(shù)著只為彼此地心跳，為對(duì)方地憂傷而憂傷，為對(duì)方地快樂(lè)而快樂(lè)，這種至情至信地愛(ài)情境界。
茫茫人海，匆匆蒼生，相逢相遇，離合悲歡，都是當(dāng)以珍藏地情緣。當(dāng)歲月在我們額頭刻滿溝痕，當(dāng)今天成為久遠(yuǎn)地往事，只要保有“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”信念，筆尖流淌出地，就定然是永恒地思念。
秦觀的鵲橋仙寫(xiě)給誰(shuí) 5
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
注釋?zhuān)?/p>
1.鵲橋仙：此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
2.纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的.云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
3.飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
4.銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
5.金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。 金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。
6.忍顧：怎忍回視。
7.朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
賞析：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女地愛(ài)情故事而創(chuàng)作地樂(lè)曲。本詞地內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女地故事，以超人間地方式表現(xiàn)人間地悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中地“迢迢牽牛星”，曹丕地《燕歌行》，李商隱地《辛未七夕》等等。宋代地歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”地傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
上片寫(xiě)佳期相會(huì)地盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度地聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈�！般y漢”句寫(xiě)牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)�！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者地愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼地秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫(huà)意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離地夫妻？下片則是寫(xiě)依依惜別之情�！叭崆樗扑保脱矍叭【�，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中地悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)地短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻地心境�！叭填欩o橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前地依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情地慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我地朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新地思想高度。
顯然，作者否定地是朝歡暮樂(lè)地庸俗生活，歌頌地是天長(zhǎng)地久地忠貞愛(ài)情。在他地精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老地題材化為閃光地筆墨，迸發(fā)出耀眼地思想火花，從而使所有平庸地言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
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