鵲橋仙秦觀表達(dá)的情感

　　《鵲橋仙》，詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等，雙調(diào)五十六字，前后闋各兩仄韻，下面就是小編整理的鵲橋仙秦觀表達(dá)的情感，一起來(lái)看一下吧。

　　鵲橋仙 秦觀

　　宋詞里面有很多首都是描寫(xiě)七夕以及男女情愛(ài)的詩(shī)詞佳作，但是秦觀的《鵲橋仙》在宋詞之中詠?lái)瀽?ài)情的作品中可以說(shuō)是王冠上的明珠了，享有著絕世無(wú)雙至高的地位，這首《鵲橋仙》的詞曲是北宋著名詞人秦觀為了紀(jì)念牛郎織女的愛(ài)情故事在七夕的時(shí)候所創(chuàng)作的詞。

　　秦觀《鵲橋仙》

　　這首詞中秦觀借助著超人間的表現(xiàn)方式含蓄地描寫(xiě)了人世間的生離死別、悲歡離合，其中也有著極高的藝術(shù)境界，不同于一般的愛(ài)情詩(shī)詞作品。

　　關(guān)于《鵲橋仙》也需要說(shuō)明一番，鵲橋仙本來(lái)是一個(gè)詞牌名，由北宋著名的散文家歐陽(yáng)修所獨(dú)立創(chuàng)作而成的，也有其他的別名《廣寒秋》，主要是吟詠七夕時(shí)節(jié)的詞曲。而秦觀的《鵲橋仙》獨(dú)有五十六字，便將心中所想所感輕輕抒寫(xiě)紙上，著實(shí)讓人嘆為觀止。這首詞中的詞句字字句句都是非常的精美，曲調(diào)相傳也是吧比較溫婉和煦的，極力地吟詠愛(ài)情的美好。

　　當(dāng)然秦觀的《鵲橋仙》不同于一般的七夕之作，更不是那種沉迷男歡女愛(ài)的靡靡之音�！儿o橋仙》中巧妙地將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體，其中所描繪的意境也是新穎脫俗，秦觀的設(shè)想奇巧精巧，筆法上面也是獨(dú)辟蹊徑不與尋常，因而寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，讓人余味雋永。筆墨之間表達(dá)出來(lái)對(duì)于朝歡暮樂(lè)的庸俗生活的否定，而對(duì)于天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情的贊美。

　　秦觀號(hào)什么

　　秦觀出生于北宋年間，是江蘇高郵人士。秦觀字少游，又有一字為太虛。秦觀號(hào)邗溝居士，又有一號(hào)為淮海居士。后人通過(guò)從秦觀史料中考察得知，秦觀七歲時(shí)候，他父親秦元化因?yàn)橥瞥缤跤^和王觀從弟王覿的才情，便將七歲的兒子改名為秦觀。

　　秦觀畫(huà)像

　　希望秦觀長(zhǎng)大后，能像王觀兄弟一樣有很高的才情。古代文人的“號(hào)”也有根據(jù)地名而定的，比如陶淵明號(hào)“五柳先生”，只因門(mén)前種了五棵柳樹(shù)。秦觀號(hào)邗溝居士，也是根據(jù)地名而來(lái)。秦觀家住江蘇高郵古邗溝。古邗溝是以前運(yùn)河經(jīng)過(guò)的一段，也是高郵著名的風(fēng)光經(jīng)典，素有“邗溝煙柳”之稱(chēng)。因家住古邗溝的緣故，秦觀便號(hào)“邗溝居士”。秦觀還有另外一個(gè)號(hào)，那便是“淮海居士”。后來(lái)學(xué)者大多認(rèn)同秦觀號(hào)“淮海居士”，這一號(hào)也與秦觀居住地理位置有關(guān)。秦觀曾在淮海一帶居住，所以世人又稱(chēng)秦觀為秦淮海。清代有名詩(shī)人叫王漁洋，他曾作了一首詩(shī)歌，其中兩句是“風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年�！�

　　秦觀是位博學(xué)多才的人才，他不但擅長(zhǎng)詩(shī)詞，文學(xué)，在國(guó)事見(jiàn)解上也有很高的建樹(shù)。因?yàn)榍赜^的詩(shī)詞太深入人心，以致于后人們便淡化了他在文學(xué)上的成果。秦觀自幼喜歡歷史，他非常擅長(zhǎng)寫(xiě)策論，通過(guò)古往今來(lái)的事例，深入淺出的道出治國(guó)安邦之道。除此之外，秦觀的策論深受蘇軾和王安石的推崇。

　　鵲橋仙

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　鵲橋仙：此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

　　纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

　　飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。

　　銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。

　　金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。 金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。

　　忍顧：怎忍回視。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

　　集評(píng)：

　　張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。

　　沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。

　　《文史知識(shí)》（1982.12）：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語(yǔ)，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。

　　賞析一:

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　上片寫(xiě)佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈�！般y漢”句寫(xiě)牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)�！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫(huà)意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？

　　下片則是寫(xiě)依依惜別之情�！叭崆樗扑�”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水�！凹哑谌鐗�(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。

　　顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

　　這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

　　賞析二:

　　此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒牵�這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活�！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長(zhǎng)空。

　　關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！薄坝�盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。

　　這里，秦觀卻寫(xiě)道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把2個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣1個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。

　　接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了1種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！庇靡悦鑼�(xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 �！叭崆樗扑�”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。

　　回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”

　　秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。