秦觀鵲橋仙的賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧,古詩言簡意豐,具有凝煉和跳躍的特點。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎?下面是小編幫大家整理的秦觀鵲橋仙的賞析,僅供參考,歡迎大家閱讀。
原文
鵲橋仙
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。
注釋:
1.鵲橋仙:此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞,中有“鵲迎橋路接天津”句,故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào),五十六字,仄韻。
2.纖云弄巧:是說纖薄的云彩,變化多端,呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
3.飛星:流星。一說指牽牛、織女二星。
4.銀漢:銀河。迢迢:遙遠的樣子。暗度:悄悄渡過。
5.金風(fēng)玉露:指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》:“由來碧落銀河畔,可要金風(fēng)玉露時”。 金風(fēng):秋風(fēng),秋天在五行中屬金。玉露:秋露。這句是說他們七夕相會。
6.忍顧:怎忍回視。
7.朝朝暮暮:指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
賞析:
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女地愛情故事而創(chuàng)作地樂曲。本詞地內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女地故事,以超人間地方式表現(xiàn)人間地悲歡離合,古已有之,如《古詩十九首》中地“迢迢牽牛星”,曹丕地《燕歌行》,李商隱地《辛未七夕》等等。宋代地歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材,雖然遣辭造句各異,卻都因襲了“歡娛苦短”地傳統(tǒng)主題,格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下,秦觀此詞堪稱獨出機杼,立意高遠。
上片寫佳期相會地盛況,“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度地聚會渲染氣氛,用墨經(jīng)濟,筆觸輕盈!般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節(jié)!敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論,表達作者地愛情理想:他們雖然難得見面,卻心心相印、息息相通,而一旦得以聚會,在那清涼地秋風(fēng)白露中,他們對訴衷腸,互吐心音,是那樣富有詩情畫意!這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離地夫妻?下片則是寫依依惜別之情!叭崆樗扑,就眼前取景,形容牛郎織女纏綿此情,猶如天河中地悠悠流水!凹哑谌鐗簟保赛c出了歡會地短暫,又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻地心境!叭填欩o橋歸路”,寫牛郎織女臨別前地依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”,意思更為深曲:看猶未忍,遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情地慰勉:只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我地朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆,使全詞升華到新地思想高度。
顯然,作者否定地是朝歡暮樂地庸俗生活,歌頌地是天長地久地忠貞愛情。在他地精心提煉和巧妙構(gòu)思下,古老地題材化為閃光地筆墨,迸發(fā)出耀眼地思想火花,從而使所有平庸地言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎,設(shè)想奇巧,獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉,余味雋永。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景,揚州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為,此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作,寫于湘南郴州,時間是宋哲宗紹圣四年(1097)的七夕。紹圣三年(1096)春,秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州,長沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長沙義倡,洪邁《夷堅志補》卷二有較詳細(xì)的敘述:“義倡者,長沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善謳,尤喜秦少游樂府,得一篇,輒手筆口詠不置”,秦觀南遷,取道長沙,訪潭土風(fēng)俗,邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美,出語真誠,遂亮明身份,藝妓又驚又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日,臨別之際,藝妓表達了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她,將來北歸重逢,便是于飛之日。一別數(shù)年,秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝,哀慟而死。藝妓的故事,“湖南人至今傳之,以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事,為藝妓作傳,名《義倡傳》。當(dāng)時秦觀貶謫的路還要往南走下去,他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后,秦觀日夜思念他的戀人,但戴罪之身,人命危淺,相聚又談何容易。其實《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。紹圣四年(1097)七夕,秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》,借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。
此外還有幾種說法。一、為夫人徐文美而作!儿o橋仙》獻給夫人,可備一說。熙寧、元豐年間,秦觀外出應(yīng)試或游歷,夫妻暌離時日較多,未嘗沒有牛郎織女的況味。二、送給越艷。元豐二年(1079),秦觀到越州(今紹興)省親,得到當(dāng)?shù)刂莩處熋系亩Y遇,將他安排在蓬萊閣,有重要的宴會都邀請他參加,這樣他就能親密接觸到美麗的官妓——越艷。幾度流連歡場,不覺產(chǎn)生了戀情。有《滿江紅·越艷風(fēng)流》為證。三、為蔡州營妓而歌。秦觀擔(dān)任蔡州教授期間,結(jié)識了營妓婁琬、陶心兒。元祐五年(1090)春,秦觀離開蔡州去汴京赴任,寄調(diào)《水龍吟·玉佩丁東別后》作別婁琬。應(yīng)該說,少游對婁琬和陶心兒都用情不淺。四、暗戀“小師母”王朝云!儿o橋仙》最后兩句寫道:“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!薄俺耗骸背鲎运斡竦摹陡咛瀑x》“旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下”。有人猜測秦觀寄調(diào)《鵲橋仙》乃暗戀東坡侍妾王朝云,恰好《淮海居士長短句》中有一首《南歌子·贈東坡侍妾朝云》:“靄靄凝春態(tài),溶溶媚曉光。何期容易下巫陽,只恐使君前世是襄王。暫為清歌駐,還因暮雨忙。瞥然歸去斷人腸,空使蘭臺公子賦高唐。”五、為被遣的侍妾邊朝華而作。秦觀人到中年,納過一位侍妾,叫邊朝華。張邦基《墨莊漫錄》卷三對此事有記載:“秦少游侍兒朝華,姓邊氏,京師人也。元祐癸酉納之!惫镉鲜窃v八年(1093),這年秦觀四十四歲,為秘書省正字,兼國史院編修,實為仕途最順達的時期。納妾的時間是七夕,新婚之夜,秦觀賦詩云:“天風(fēng)吹月入闌干,烏鵲無聲子夜闌。織女明星來枕上,了知身不在人間!卑堰叧A比作天上的織女,可以想見他愉悅的心情。好景不長,朝廷政局驟變。紹圣改元,哲宗親政,新黨上臺,一意報復(fù)元祐舊臣,元祐舊黨執(zhí)政大臣紛紛遭到貶謫、流放,無一幸免。秦觀在出京前,《遣朝華》詩云:“月霧茫茫曉柝悲,玉人揮手?jǐn)嗄c時。不須重向燈前泣,百歲終當(dāng)一別離!钡叧A遣去二十余日復(fù)來,秦觀憐而復(fù)娶之。又據(jù)張邦基《墨莊漫錄》卷三記載:少游出京,“至淮上,因與道友議論,嘆光景之遄。歸謂華曰:‘汝不去,吾不得修真矣!绞谷俗呔⿴,呼其父來,遣朝華隨去,復(fù)作詩云:‘玉人前去卻重來,此度分?jǐn)y更不回。腸斷龜山離別處,夕陽孤塔自崔嵬’”。其實修真只是一個借口,不愿連累朝華受苦才是真正的原因。六、為黨爭被貶而作。黃蘇《蓼園詞選》認(rèn)為秦觀因黨爭而被貶后作此詞以暗喻身世之感,時在宋哲宗紹圣元年(1094)之后。
作者簡介
秦觀(1049—1100),北宋詞人。字少游,一字太虛,號邗溝居士,學(xué)者稱淮海先生。揚州高郵(今屬江蘇)人。曾任秘書省正字、國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨,被目為元祐黨人,紹圣(宋哲宗年號,1094—1098)后貶謫。文辭為蘇軾所賞識,為“蘇門四學(xué)士”之一。工詩詞,詞多寫男女情愛,也頗有感傷身世之作,風(fēng)格委婉含蓄,清麗雅淡。詩風(fēng)與詞相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士長短句》(又名《淮海詞》)。
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