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《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)梳理
下面yjbys對(duì)《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了梳理，歡迎大家閱讀!
【判斷句】
1、雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
2、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
【例裝句】
1、狀語后置：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
2、狀語后置：
君子生非異也，善假于物也
3、定語后置句：
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
【被動(dòng)句】
鍥而不舍，金石可鏤
【通假字】
【輮以為輪】
“輮”通“煣”。
【雖有槁暴】
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
【知明而行無過矣】
“知”通“智”。
【君子生非異也】
“生”通“性”。
【多音字】
興：xìng(高興)
�。簒ǐng(反省)
暴：gǎo(槁暴)
中：zhōng(中間)
xīng(興起)
shěng(省會(huì))
bào(暴力)
zhòng(中計(jì))
參：cān(參考)
cēn(參差)
shēn(人參)
【難句解析】
1、“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。”
⑴這是轉(zhuǎn)折復(fù)句的緊縮形式，“而”是轉(zhuǎn)折連詞。第一分句的“青”應(yīng)當(dāng)是主語，“取之于藍(lán)”是偏正詞組作謂語(“取之”是正，“于藍(lán)”是偏)。“之”代替“青”使“青”復(fù)現(xiàn)，從而產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)的作用：兩個(gè)“于”用法不同：前一個(gè)要譯成“從”;后一個(gè)要譯成“比”，“于”在形容詞后面總是介引比較的對(duì)象。第一個(gè)“青”跟第二個(gè)“青”不同：前者是名詞，后者是形容詞。翻譯時(shí)兩個(gè)介詞結(jié)構(gòu)要移到中心語前面作狀語。
⑵前一個(gè)“青”，靛青，青藍(lán)色的染料�，F(xiàn)在也叫“靛藍(lán)”。“藍(lán)”，不是指顏色，《說文》：“藍(lán)，染青草也。一種可以提煉靛青染料的植物。又，白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，“藍(lán)”也是“染青草”。
譯文：“靛青從蓼藍(lán)里取來，卻是比蓼藍(lán)更青。”
2、“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”
�、呸D(zhuǎn)折復(fù)句。
⑵“能”這里既不是名詞，也不是動(dòng)詞，而是形容詞。上文“非利足也”，“利”也是形容詞�！冻鰩煴怼罚�“先帝稱之曰能。”“能”也是形容詞。“水”，動(dòng)詞，“能”的處所補(bǔ)語，上文“利足”也是“利于足”的省略形式。又，《韓非子·孤墳》：“故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。”“能法”也是“能于法”，在法制方面能干。“絕”，橫渡，《三峽》有“沿溯阻絕”。
譯文：“借助船和槳的，并不是在游泳方面能干，卻能橫渡江河。”
3、“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。”
本句的“利”和“強(qiáng)”詞義顯豁不晦。原句“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”都是主謂詞組，加上“之”字使“利”、“強(qiáng)”重讀也因而被強(qiáng)調(diào)。為什么要強(qiáng)調(diào)“利”和“強(qiáng)”這又是由特定的語言環(huán)境決定的，下文有“上食埃土，下飲黃泉”，都是“利”和“強(qiáng)”在一般條件下應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生的作用。如果不是這樣，就寫成“利爪牙”、“強(qiáng)筋骨”，當(dāng)然用不著有“之”字，也就不能寫成“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”了�？傊�，句式不同，所產(chǎn)生的修辭功能不同。
譯文：“蚯蚓沒有爪牙的銳利，筋骨的強(qiáng)勁。”或者：“蚯蚓沒有銳利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。”這樣，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“爪牙”和“筋骨”上了。
【結(jié)構(gòu)分析】
本文節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的第一、第三和第六段。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法：
第一段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。首句提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。接著用一連串的比喻進(jìn)行論證，最后說明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無過。
第二段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件，最后推論人需要通過學(xué)習(xí)來改造、提高自己。
第三段，說明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：
第一層
著重說明知識(shí)需要積累;第二層
著重說明學(xué)習(xí)貴在持之以恒;第三層
著重說明學(xué)習(xí)必須專心致志。
這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。
【結(jié)構(gòu)示意圖】
【語法修辭】
本文在寫作上還有大量運(yùn)用短句排比和正反對(duì)比的特點(diǎn)。文章開篇就是一組排比句：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”;如此的排比句式在文中很多，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味，甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動(dòng)其中。同樣，在對(duì)比手法的運(yùn)用上，本文也很有特色。如在說明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時(shí)，作者先后以“騏驥”和“駑馬”、“朽木”與“金石”作對(duì)比，說明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí)，作者又用“蚓”和“蟹”作對(duì)比，前者“無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“非蛇鱔之穴無可寄托”，道理就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了說服的力量。
【寫作特點(diǎn)】
1、條理清楚
層次分明：
文章一開頭就提出中心論點(diǎn)，然后圍繞中心分段論證。每一段闡明一個(gè)問題，論證集中，脈絡(luò)清晰。例如第一段，提出中心論點(diǎn)后，連用比喻說理，從不同方面論證，最后結(jié)句照應(yīng)首句，收束上文。第二段承上文，先提出“終日而思，不如須臾之所學(xué)”，肯定學(xué)習(xí)的重要作用，然后連用比喻，說明“假物”的重要，最后以“君子生非異也，善假于物”一句作結(jié)，條理十分清楚。第三段論述學(xué)習(xí)應(yīng)取的態(tài)度，先講積累，次講有恒，后講專一，層次非常分明。
2、本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
3、論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
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