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荀子勸學(xué)

時(shí)間:2020-10-28 13:32:22 勸學(xué) 我要投稿
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荀子勸學(xué)

  君子曰:學(xué)不可以已。

  青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,(左應(yīng)為“車”,原字已廢除)以為輪,其曲中規(guī)。雖有暴,不復(fù)挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長(zhǎng)于無禍。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦,風(fēng)至折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。酸,而聚焉。故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心也。

  是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。蛇無足而飛,鼠五技而窮!对姟吩唬“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

  昔者巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形 。玉在山而草潤(rùn),淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?

  學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人, 真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍 之,禽獸也。故書者,政事之紀(jì)也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微 也,在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜。端而言,而動(dòng),一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之。傲、非也,、非也;君子如向矣。

  學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。

  學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識(shí)志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測(cè)河也,以戈黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

  問者,勿告也;告者,勿問也;說者,勿聽也。有爭(zhēng)氣者,勿與辯也。故必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂。故君子不傲、不隱、不,謹(jǐn)順其身。詩曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之謂也。

  百發(fā)失一,不足謂善射;千里步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,紂盜跖也;全之盡之,然后學(xué)者也。

  君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng),夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。

  通假字

  以為輪,其曲中規(guī)(“”通“”,用火烘木使彎曲)

  生非異(生,通“性”,資質(zhì)、天賦)

  雖有暴,不復(fù)挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,曬干。)

  則知明而行無過矣(“知”通“智”智慧)

  古今異義

  1.博學(xué) 古義:廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí)。例:君子博學(xué)而日參省乎己。

  今義:知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

  2.參 古義:檢驗(yàn)。例:君子博學(xué)而日參省乎己。

  今義:加入。

  3.假 古義:憑借,借助。例:假輿馬者。

  今義:與“真”相對(duì)。

  4.金 古義:金屬制的`刀劍。例:金就礪則利。

  今義:金子,黃金。

  5.爪牙 古義:爪子和牙齒。例:蚓無爪牙之利。

  今義:壞人的黨羽、幫兇。

  6.用心 古義:因?yàn)橛眯。例如:用心一也?/p>

  今義:讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

  7.繩 古義:墨線。例:木受繩則直

  今義:繩子,繩索。

  8.跪 古義:腿腳 。例:蟹六跪而二

  今義:跪下

  9.疾 古義:疾勁,強(qiáng),大,這里指聲音宏大 。例:聲非加疾也

  今義:疾病

  10.致 古義:達(dá)到(而致千里)

  今義:贈(zèng)送,給予

  11.寄托 古義:這里指藏身(非蛇鱔之穴無可寄托者)

  今義:大致指心靈、精神的某種依靠

  詞類活用

 、倜~做狀語

  1.君子博學(xué)而日參省乎己(日:名作狀,每天)

  2.上食埃土,下飲黃泉(上、下:名作狀,向上、向下)

 、诿~作動(dòng)詞

  假舟楫者,非能水也(水:名詞用作動(dòng)詞,游水)

  ③動(dòng)詞的使動(dòng)用法

  木直中繩,以為輪(:名詞的使動(dòng)用法,使……彎曲)

 、苄稳菰~作名詞

  1.其曲中規(guī)(曲:形作名,曲度,弧度)

  2.登高而招,臂非加長(zhǎng)也(高:形作名,高處)

  3. 積善成德 (善:形作名,善行)

 、菪稳菰~用作動(dòng)詞

  故木受繩則直(直:變直,形容詞用作動(dòng)詞)

  ⑥形容詞作使動(dòng)

  假輿馬者,非利足也(利:形容詞的使動(dòng)用法,使……快,走得快)

 、邤(shù)詞作形容詞

  用心一也(一:數(shù)詞用作形容詞,專一)

 、鄤(dòng)詞作名詞

  使之然也 (:動(dòng)詞做名詞,使彎曲的作法)

  一詞多義

  1.于:

  (1)寒于水 (比)

  (2)善假于物也 (介詞,不譯。引進(jìn)作用)

  (3)取之于藍(lán) (從)

  2.而:

  (1)君子博學(xué)而日參省乎己 (遞進(jìn)關(guān)系,并且)

  (2)則知明而行無過矣 (并列關(guān)系,而且)

  (3)終日而思矣 (表修飾)

  (4)而見者遠(yuǎn) (表轉(zhuǎn)折)

  (5)鍥而舍之 (表假設(shè)或承接)

  (6)積善成德,而神明自得(表承接)

  (7)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻)

  (8)鍥而不舍(表假設(shè),如果)

 、托妨蚨(連詞,表并列)

  3.者:

  (1)假舟楫者(代詞,指……的人)

  (2)不復(fù)挺者(……的原因)

  4.焉:

  (1)風(fēng)雨興焉(兼詞,“于之”,意為在這里)

  (2)圣心備焉(語氣詞)

  5.利:

  (1)金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞,變鋒利)

  (2)非利足也(形容詞的使動(dòng)用法,使……快,走得快)

  6. 之

  (1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)

  (2)青取之于藍(lán),而青于藍(lán) (代詞 代青)

  7.假

  (1)善假于物也(借助)

  (2)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)

  (3)以是人多以書假余(借)

  8.疾

  (1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也(強(qiáng))

  (2)君有疾在理(疾病)

  9.絕

  (1)忽然撫尺一下,群響畢絕(《口技》) 停止

  (2)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來次絕境(《桃花源記》) 與世隔絕

  (3)以為妙絕(《口技》) 極了

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河(《勸學(xué)》) 橫渡

  (5)楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(《屈原列傳》) 斷絕關(guān)系

  10.強(qiáng)

  (1)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》) 強(qiáng)壯

  (2)策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩》) 有余

  (3)乃自強(qiáng)步,日三四里(《觸龍說趙太后》) 勉強(qiáng)

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