勸學(xué)教案設(shè)計(jì)
導(dǎo)語:本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐,生動傳神,富于情味。僅寥寥數(shù)語,就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。
課文研討
一、整體把握
本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載,而又無新的史料可以補(bǔ)充,所以本文是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比,本文僅區(qū)區(qū)129字,雖極簡略但剪裁精當(dāng),不僅保留了原文的精華,保持了故事的完整性,而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采,是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話?煞謨蓪樱合葘憣O權(quán)勸學(xué),呂蒙“乃始就學(xué)”;后寫魯肅“與蒙論議”,“結(jié)友而別”。
二、問題研究
1.本文是怎樣以對話表現(xiàn)人物的?
本文記事簡練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片斷,即先交代事情的起因,緊接著就寫出結(jié)果,而不寫出呂蒙如何好學(xué),他的才略是如何長進(jìn)的。寫事情的結(jié)果,也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成,而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現(xiàn)出來。寫孫權(quán)勸學(xué),著重以孫權(quán)的勸說之言,來表現(xiàn)他的善勸,而略去呂蒙的對話,僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng),并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說;寫魯肅“與蒙論議”,著重以二人富有風(fēng)趣的一問一答,來表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長進(jìn),而略去二人“論議”的內(nèi)容,并僅以“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別”一句作結(jié)。
孫權(quán)勸學(xué),先一語破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭,“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中,既可以看出他的善勸,又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長進(jìn)。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,而且很有學(xué)識,由他說出這番話,更可表明呂蒙的長進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日,當(dāng)刮目相待,大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,二者的情調(diào)是不同的。
在本文中,寫魯肅、呂蒙對話,一唱一和,互相打趣,顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系,表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果,從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成,筆墨十分生動,這是全文的最精彩之處。
2.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
文章以“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”,是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才、愛才,二人情投意合。這最后的一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。
練習(xí)說明
一、仔細(xì)閱讀課文,想想?yún)蚊傻淖兓瘜δ阌惺裁磫⑹尽?/p>
設(shè)題目的是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,并從中受到啟發(fā)。
二、朗讀課文,注意下列句子中加點(diǎn)的詞所表示的語氣。
設(shè)題目的是讓學(xué)生了解課文中的幾個語氣詞所表示的語氣。文言文中的語氣詞有重要的表情達(dá)意作用,并且數(shù)量多,用法靈活,在學(xué)習(xí)文言文的過程中要注意隨時積累。文言語氣詞的用法,要通過朗讀來體會。
1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
邪:表示反問語氣,可譯為“嗎”。
2.但當(dāng)涉獵,見往事耳。
耳:表示限止語氣,可譯為“罷了”。
3.大兄何見事之晚乎!
乎:表示感嘆語氣,可譯為“啊”。
教學(xué)建議
一、根據(jù)本文以對話為主的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,體會文中三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理,最好能當(dāng)堂背熟課文。魯肅、呂蒙的對話是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn),可抓住關(guān)鍵詞語“吳下阿蒙”“刮目相待”理解二人對話的內(nèi)容,并體會這段話的情味。
二、教學(xué)本文,可以采用一些靈活的方式,如讓學(xué)生討論本文對自己有什么啟示,分角色朗讀,進(jìn)行快速背誦競賽,復(fù)述課文,改編原文并口頭表述,等等。
三、可將本文與《傷仲永》一文作比較閱讀。前者寫呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后,經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”,其才略很快就有了驚人的長進(jìn);后者寫出方仲永幼年聰慧過人,卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都有與學(xué)習(xí)有關(guān),卻一正一反,一是年長好學(xué),學(xué)有所成,一是幼年不學(xué),毫無所成,從不同的方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。此外兩文的寫法也不同:前者以對話為主,言簡意豐;后者敘議結(jié)合,借事說理。
有關(guān)資料
一、作者簡介
司馬光(1019—1086),字君實(shí),陜州夏縣(現(xiàn)在屬山西省)涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生。寶元進(jìn)士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》,作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年(1066)撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷。英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政,他竭力反對,與王安石在帝前爭論,強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使,堅(jiān)辭不就,于熙寧三年(1070)出知永興軍(現(xiàn)在陜西省西安市)。次年退居洛陽,以書局自隨,繼續(xù)編撰《通鑒》,至元豐七年(1084)成書。他從發(fā)凡起例至刪削定稿,都親自動筆。元豐八年哲宗即位,高太皇太后聽政,召他入京主國政,次年任尚書左仆射、兼門下侍郎,數(shù)月間盡廢新法,罷黜新黨。為相八個月病死,追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
二、《資治通鑒》簡介
《資治通鑒》,北宋司馬光撰。294卷,又考異、目錄各30卷。編年體通史。司馬光初成戰(zhàn)國至秦二世八卷,名為《通志》,進(jìn)于宋英宗。治平三年(1066)奉命設(shè)書局繼續(xù)編撰,至神宗元豐七年(1084)完成,歷時19年。神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周世宗顯德六年(959)。取材除十七史以外,尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉■、劉恕、范祖禹等,各就所長,分段負(fù)責(zé),先排比材料為“叢目”,再編成“長編”,然后由司馬光總其成,刪訂定稿。內(nèi)容以政治、軍事為主,略于經(jīng)濟(jì)、文化。全書貫1362年史事,有“考異”以明取材不同之故,有“目錄”以備查閱之用,為歷史研究工作提供了較系統(tǒng)而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴(yán)衍著《資治通鑒補(bǔ)正》,為《通鑒》拾遺補(bǔ)缺,刊正錯誤,也做了一些工作。
三、關(guān)于呂蒙
呂蒙(178—219),三國汝南富陂(現(xiàn)在安徽省阜南縣東南)人,字子明。少依孫策部將鄧當(dāng),當(dāng)死,代領(lǐng)其部屬。從孫權(quán)攻戰(zhàn)各地,任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習(xí)文,后聽從孫權(quán)勸告,多讀史書、兵書,魯肅稱其“學(xué)識英博,非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅卒,代領(lǐng)其軍,襲破蜀將關(guān)羽,占領(lǐng)荊州。不久病死。
孫權(quán)與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰:“……子明少時,孤謂不辭劇(劇,艱難、困苦)易,果敢有膽而已;及身長大,學(xué)問開益,籌略奇至,可以次于公瑾,但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽,勝于子敬。”(摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》)
四、《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字
《三國志·吳志·呂蒙傳》:“魯肅代周瑜,當(dāng)之陸口,過蒙屯下。肅意尚輕蒙,或說肅曰:‘呂將軍功名日顯,不可以故意待之,君宜顧之。’遂往詣蒙。酒酣,蒙問肅曰:‘君受重任,與關(guān)羽為鄰,將何計(jì)略,以備不虞?’肅造次應(yīng)曰:‘臨時施宜。’蒙曰:‘今東西雖為一家,而關(guān)羽實(shí)虎熊也,計(jì)安可不豫定?’因?yàn)槊C劃五策。肅于是越席就之,拊其背曰:‘呂子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母,結(jié)友而別。初,權(quán)謂蒙及蔣欽曰:‘卿今并當(dāng)涂掌事,宜學(xué)問以自開益。’蒙曰:‘在軍中?喽鄤(wù),恐不容復(fù)讀書。’權(quán)曰:‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》,惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來,省三史(魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史)、諸家兵書,自以為大有所益。如卿二人,意性朗悟,學(xué)必得之,寧當(dāng)不為乎?宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史?鬃友裕“終日不食,終夜不寢以思,無益,不如學(xué)也。”光武當(dāng)兵馬之務(wù),手不釋卷,孟德亦自謂老而好學(xué),卿何獨(dú)不自勉勗邪’蒙始就學(xué),篤志不倦,其所覽見,舊儒不勝。后魯肅上代周瑜,過蒙言議,常欲受屈。肅拊蒙背曰:‘吾謂大弟但有武略耳,至于今者,學(xué)識英博,非復(fù)吳下阿蒙。’蒙曰:‘士別三日,即更刮目相待。大兄今論,何一稱穰侯乎?兄今代公瑾,既難為繼,且與關(guān)羽為鄰。斯人長而好學(xué),讀《左傳》略皆上口,梗亮有雄氣,然性頗自負(fù),好陵人。今與為對,當(dāng)有單復(fù)(單復(fù),猶奇正,古代戰(zhàn)術(shù)之一),以卿(卿,當(dāng)為“鄉(xiāng)”。從盧弼說)待之。’密為肅陳三策。肅敬受之,秘而不宣。權(quán)常嘆曰:‘人長而進(jìn)益,如呂蒙、蔣欽,蓋不可及也。富貴榮顯,更能折節(jié)好學(xué),耽悅書傳,輕財(cái)尚義,所行可跡,并作國士,不亦休乎?’
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