荀子勸學(xué)練習(xí)題答案
《勸學(xué)》作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。整理了《勸學(xué)》習(xí)題及答案，可以供同學(xué)們練習(xí)。
荀子《勸學(xué)》練習(xí)題答案
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
靛青( ) 蓼藍(lán)( )
木直中繩( ) 參省( )
須臾( ) 以為輪( )
跬步( ) 生非異( )
槁暴( ) 騏驥( )
駑馬( ) 跂而望矣( )
二螯( ) 鍥而不舍( )
金石可鏤( )
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)勸學(xué)( )
(2)君子博學(xué)而日參省乎己( )
(3)吾嘗跂而望矣( )
(4)假輿馬者( )
(5)而絕江河( )
(6)風(fēng)雨興焉( )
(7)積善成德，而神明自得( )
(8)不積跬步，無(wú)以至千里( )
(9)駑馬十駕( )
(10)用心躁也( )
3.文學(xué)常識(shí)填空。
荀子(約前313～前238)，名______，______期______家，是儒家的最后一位代表人物。作品有______，現(xiàn)存______篇。
4.名句填空。
(1)(2009江蘇高考，10)______________，不如登高之博見(jiàn)也。
(2)(2009福建高考，1)故木受繩則直，______________。
(3)(2009天津高考，14)______________，不如須臾之所學(xué)也。
(4)(2009全國(guó)高考Ⅱ，13)______________，______________;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，______________。
(5)____________，不復(fù)挺者，____________。
(6)____________，非利足也，____________;假舟楫者，______________，______________。
(7)______________，朽木不折;____________，______________。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，____________，____________，用心一也。
(8)《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)是：________________________________________________。
答案：1.diàn liǎo zhònɡ xǐnɡ yú róu kuǐ xìnɡ ɡǎo pù jì nú qì áo qiè lòu
2.(1)鼓勵(lì) (2)檢查，省察 (3)提起腳后跟
(4)借助，利用 (5)橫渡 (6)在這里興起 (7)指人的智慧 (8)沒(méi)有用來(lái)……的(辦法) (9)馬拉車(chē)十天所走的路程 (10)浮躁，不專(zhuān)心
3.況 戰(zhàn)國(guó)末 思想 《荀子》 32
4.(1)吾嘗跂而望矣 (2)金就礪則利 (3)吾嘗終日而思矣 (4)故不積跬步 無(wú)以至千里 功在不舍 (5)雖有槁暴 使之然也 (6)假輿馬者 而致千里 非能水也 而絕江河 (7)鍥而舍之 鍥而不舍 金石可鏤 上食埃土 下飲黃泉 (8)學(xué)不可以已
賞析
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。如文章開(kāi)首，連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個(gè)比喻，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的'，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。
從形式上看，《勸學(xué)》中的比喻靈巧多樣、運(yùn)用自如。闡述觀點(diǎn)，論證道理，有的從正面設(shè)喻(“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”)，有的從反面設(shè)喻(“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”);有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類(lèi)并列，有的正反對(duì)照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說(shuō)的道理�？傊佸\列繡，無(wú)所不用。所以文中用喻雖多，卻無(wú)板滯生硬的感覺(jué)，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開(kāi)，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯(cuò)落有致，生氣勃勃。
《勸學(xué)》在寫(xiě)作上的再一個(gè)特點(diǎn)是大量運(yùn)用短句排比和正反對(duì)比。文章一開(kāi)始就是一組排比：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”;這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味，甚或有一種音樂(lè)的節(jié)奏感流動(dòng)在其中。同樣，在對(duì)比手法的運(yùn)用上，《勸學(xué)》也很有特色。如在說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時(shí)，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對(duì)比，說(shuō)明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志的道理時(shí)，作者又用“蚓”和“蟹”作對(duì)比，前者“無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無(wú)可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說(shuō)理的分量。
荀子的文章素有“諸子大成”的美稱(chēng)，鋪陳揚(yáng)厲，說(shuō)理透辟;行文簡(jiǎn)潔，精練有味;警句迭出，耐人咀嚼。
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