高一語(yǔ)文《勸學(xué)》評(píng)課稿
荀子的《勸學(xué)》是一篇千古名篇，流傳千年不衰，其質(zhì)樸的語(yǔ)言與透徹的說(shuō)理，加上整飭的句式和生動(dòng)的修辭，一直膾炙人口，應(yīng)該是高中學(xué)生入學(xué)的最佳勸導(dǎo)。于是，南京市中華中學(xué)金星老師把這篇課文調(diào)到第一節(jié)課來(lái)上，這是獨(dú)具匠心的改變。
金星老師教書(shū)10年，是一位成熟的語(yǔ)文教師。其教態(tài)之自然，神情之從容，環(huán)節(jié)之井井有條，語(yǔ)言之干干凈凈，體現(xiàn)了成熟教師的風(fēng)范。加上課件制作別具匠心、簡(jiǎn)練清晰，讓學(xué)習(xí)者一目了然。首先，金星老師進(jìn)行了“框架建構(gòu)”式的課堂導(dǎo)入。讓學(xué)生一開(kāi)始找到知識(shí)的框架，《勸學(xué)》屬于什么文章，在課本什么單元，處于什么位置，我們學(xué)過(guò)了什么，并且用“認(rèn)識(shí)字不等于有知識(shí)，有知識(shí)不等于有教養(yǎng)”，引導(dǎo)并要求學(xué)生研究文章的內(nèi)涵與精髓，便于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的“同化”與“異構(gòu)”。把《勸學(xué)》放在儒家學(xué)派、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、性本善惡的討論、語(yǔ)錄體文章等背景中進(jìn)行教學(xué)，也就為《勸學(xué)》找到了背景和家園。然后，金星老師進(jìn)行了書(shū)讀百遍式的串講。這節(jié)課安排第一節(jié)的串講，思路清清楚楚，先是老師范讀，這是需要有底氣的`；還要交代學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)讀，聽(tīng)字音——聽(tīng)語(yǔ)氣——聽(tīng)文意，要求明確具體，提升了教師范讀的效果；接著是學(xué)生自讀，拒絕“文化碎片”式讀書(shū)，需要整體化理解；再后是學(xué)生齊讀，要求坐正、持書(shū)、大聲、注意語(yǔ)感等。三遍讀書(shū)，方式不同，要求各異，效果也就不同。三是字字落實(shí)式的串講。先找出最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子：學(xué)不可以已。從這里出發(fā)，理順文意，逐字逐句進(jìn)行講解與討論，師生互動(dòng)，在研究與探究中加深理解。并且注意狀語(yǔ)后置、通假字、一詞多音多義等語(yǔ)法現(xiàn)象，最后出示譯文，學(xué)生對(duì)照。四是比較提煉式小結(jié)。青與藍(lán)，冰與水，人與學(xué)，等等，深化對(duì)學(xué)習(xí)意義的理解；同時(shí)，把關(guān)鍵句列出來(lái)，讓學(xué)生根據(jù)這些提綱，回憶課文，背誦課文。
金星老師的課，一是注重方法設(shè)計(jì)與方法傳授，授人以漁，表現(xiàn)在對(duì)于聽(tīng)讀與朗讀的要求上，明確的要求與較好的效果成正相關(guān)；二是關(guān)注文言基礎(chǔ)與文言語(yǔ)感的教學(xué)，范讀、自讀、齊讀、朗讀等層層深入，字字落實(shí)，句句會(huì)譯；三是課堂用語(yǔ)干干凈凈，沒(méi)有廢字，而且從從容容，指揮若定，體現(xiàn)了語(yǔ)文教師的本職要求；四是結(jié)構(gòu)化教學(xué)，為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)樹(shù)，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的理論。
建議：一是可以從“荀子”與《荀子》入手，介紹人與書(shū)兩個(gè)方面的文學(xué)常識(shí)，這樣的分類(lèi)教學(xué)便于記憶。二是研究文化常識(shí)的作用，可以開(kāi)頭鋪墊，也可以結(jié)尾體會(huì)，而這樣的《荀子》文章特點(diǎn)先講不如后講，因?yàn)榻?jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)有了理解的基礎(chǔ)。三是翻譯的時(shí)候也應(yīng)該交代方法，特別是直譯和意譯的不同與運(yùn)用，最好是直譯，不行再意譯，那么，在什么情況下不行？需要交代清楚。四是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效果的“三重境界”，聽(tīng)懂——記住——會(huì)用；從而提升課堂教學(xué)效果。當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，能否有一些板書(shū)呢》這樣以加強(qiáng)漢字的教育。
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