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勸學(xué)初中讀后感

時(shí)間:2024-10-21 04:23:30 勸學(xué) 我要投稿
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勸學(xué)初中讀后感范文5篇

  認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的勸學(xué)初中讀后感范文5篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

勸學(xué)初中讀后感范文5篇

勸學(xué)初中讀后感范文5篇1

  學(xué)習(xí)的意義何在?

  “學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老,學(xué)到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)平凡的人來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)的意義何在呢?

  學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望,誠(chéng)摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召:學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號(hào)。但他們并不了解,或者說(shuō)并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來(lái)趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的.經(jīng)歷嗎?有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無(wú)米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎?沒(méi)有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作,掙一點(diǎn)血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活,固然堅(jiān)韌頑強(qiáng),卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣,他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德,你若是說(shuō):“學(xué)習(xí)吧!知識(shí)就是力量,它會(huì)帶給你財(cái)富和地位!彼赡芫蜁(huì)不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻,他們也“學(xué)習(xí)”,學(xué)的是能帶來(lái)物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧,這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。

  “學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大,毋須多言。不過(guò)拿來(lái)作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。

勸學(xué)初中讀后感范文5篇2

  最近,我正在看一本名為《勸學(xué)趣聞》的書。這本書可是爸爸小時(shí)候的古董。不過(guò),看后還是讓我受益匪淺。

  這本書講了很多關(guān)于勸學(xué)的趣聞小故事,有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事,有唐代蘇珽灶下夜讀的`故事,有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事,還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。書中說(shuō)晉代車胤因家貧沒(méi)錢買燈油供他晚上讀書,就用白紗布袋把捉來(lái)的螢火蟲吊在書本上方,借著微弱的光線進(jìn)行讀書;同朝的孫康因?yàn)榧邑殻┮估锝柚巴庥硜?lái)的雪光進(jìn)行讀書。

  這些古時(shí)名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認(rèn)真讀書,自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神,促使他們的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn),終成為飽學(xué)之士。想想,他們?cè)谀敲雌D苦的生活環(huán)境里都能認(rèn)真讀書,刻苦學(xué)習(xí)知識(shí);而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時(shí)間看書,專心致志的對(duì)待學(xué)習(xí)。和這些古代名人相比,我們真的感到慚愧無(wú)比。

  從這些古人刻苦讀書的故事里,我受到了很多啟發(fā):我們要珍惜今天的讀書生活,再不能以沒(méi)有時(shí)間作為不看書的理由。我們要擠出時(shí)間多看書,看好書,好多書。

勸學(xué)初中讀后感范文5篇3

  在今天,我在古詩(shī)積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》,在這首詩(shī)中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦 ,體會(huì)到了從前沒(méi)有過(guò)的學(xué)習(xí)樂(lè)趣和收獲。

  在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不可以停止,人廣泛的`學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,就智慧明達(dá),行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思索,不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒(méi)有差別,只是善于借助于外物罷了。積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到更高的智慧,具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯積細(xì)流,就不可能形成江海。人的成功在于永不停止,永不放棄。有些人很專一,看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè),沒(méi)有任何東西,這就是因?yàn)樗ㄋ└≡甑木壒省?/p>

  《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí),一個(gè)題不會(huì),要永不放棄,直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。

  有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去,而好同學(xué)呢,則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嘛。

  好好學(xué)習(xí),天天向上!

勸學(xué)初中讀后感范文5篇4

  《勸學(xué)》荀子的作品,偶然間得到這本書,細(xì)細(xì)品味了一下,收獲頗多,現(xiàn)在就我所得略談下我的一些感想。那就是關(guān)于教學(xué)的主體性問(wèn)題。

  《勸學(xué)》中有云“肉腐出蟲,魚枯生蠹,怠慢忘身,災(zāi)害乃作”,這句話意思不必多解釋,網(wǎng)上隨便百度一下就知道,主要意思是強(qiáng)調(diào)主體的的主動(dòng)性。哲學(xué)上也曾說(shuō)過(guò)“外因是事物發(fā)展的重要條件,內(nèi)因是根源,外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用”。

  教學(xué)強(qiáng)調(diào)主體的主動(dòng)性,主要是針對(duì)赫爾巴特傳統(tǒng)教育的三中心提出來(lái)的,傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“教師為中心,課堂為中心,教材為中心”忽視學(xué)生的主體地位。而新教育思想主要強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心。一活動(dòng)為中心,以經(jīng)驗(yàn)為中心”。那么新教育思想為什么教學(xué)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性原則呢,在這里有必要向大家解釋下。首先,從接受的知識(shí)看,作為多年的學(xué)生你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)課堂上的知識(shí)有些很枯燥,但你必須得學(xué),必須接受教師的“灌輸”,可是學(xué)完了之后真正記住的又有多少?在大學(xué)中60分萬(wàn)歲的情形很顯然在告訴我們:這些我們不感興趣,及格就行,管它將來(lái)怎么樣。是的,大家只是在學(xué)習(xí)那些自己不感興趣,但又不得不去學(xué)的“應(yīng)試”知識(shí)。所以說(shuō),教學(xué)內(nèi)容沒(méi)吸引力,學(xué)生大多是沒(méi)興趣,學(xué)生一旦沒(méi)有了興趣,被迫違心地學(xué)習(xí),最終導(dǎo)致的結(jié)果是“60分萬(wàn)歲”。教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很多不會(huì)是國(guó)之棟梁。其次,從教學(xué)方式看傳統(tǒng)的教學(xué)方式是死記硬背,采用灌輸?shù)淖龇,最終導(dǎo)致老師在講臺(tái)上唾沫四濺,學(xué)生在課堂上一言不發(fā),或是呼呼大睡,這樣的教學(xué)效果顯然是不成功的.,

  談到教學(xué)的主動(dòng)性,早在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí),盧梭就測(cè)光提出過(guò)“自然教育”,強(qiáng)調(diào)要以兒童為中心,充分發(fā)揮兒童的的主動(dòng)性,否則兒童沒(méi)有興趣,一味地被灌輸,學(xué)到的知識(shí)過(guò)幾天就忘記,不能真正做到學(xué)為所用。后來(lái)美國(guó)只用注意加杜威的“兒童中心論”都強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的興趣,挖掘?qū)W生的潛能,讓學(xué)生自己去學(xué)。教師的職責(zé)是引導(dǎo)而非獨(dú)裁,是為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行,自我學(xué)習(xí),自我評(píng)價(jià),自我控制,即我們所說(shuō)的自我教育。

  多年來(lái)我們一直在呼吁教育改革,但鮮有成效,不是教育改革者的錯(cuò),而是我們實(shí)踐者的錯(cuò),教改者已經(jīng)提出了一些很好的措施,但我們由于某些條件的阻礙,往往沒(méi)能將其落實(shí)好。例如我們很多年前,提倡的“減負(fù)”,表面上看,課本的內(nèi)容減少了,實(shí)際上我們卻要花費(fèi)更多的時(shí)間精力將空缺補(bǔ)上,這既消耗了教師的精力,又使得學(xué)生總感覺學(xué)到的東西不系統(tǒng),不連貫。拿筆者為例,我們小時(shí)候的數(shù)學(xué)課本上有好多原則或是法則,每條都很清晰。但現(xiàn)在看看我們的數(shù)學(xué)課本,很少有這樣條理清晰的法則。我們的想法是好的,但為什么當(dāng)想法落實(shí)時(shí),卻顯得有些蒼白無(wú)力?

  我們要授學(xué)生以“漁”,而不是單純的魚,由于中國(guó)的國(guó)情,我們又很難改變傳統(tǒng)教育在我國(guó)的地位,但我們不能就此而退縮,我們應(yīng)繼續(xù)努力,朝著更好的教育制度前進(jìn)。在改革的路上,堅(jiān)定住目標(biāo),始終如一地走下去。以學(xué)生為主體的口號(hào)我們不僅要打著,關(guān)鍵是要落實(shí)好,貫徹好。

勸學(xué)初中讀后感范文5篇5

  但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí),我非常驚訝,在文中那個(gè)吳國(guó)大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開始學(xué)習(xí),與原來(lái)那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。

  呂蒙和方仲永相差很大,一個(gè)是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人;一個(gè)從小就天生聰明的人,由于沒(méi)有受到后天的教育,到最后“泯然眾人已”。由此可見,一個(gè)人是靠后天教育,努力學(xué)習(xí)來(lái)成才的。正如愛迪生所說(shuō)的':“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣,如果我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去,你會(huì)感覺到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、幸福。不要忽視老師所說(shuō)的話,里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書,要有遠(yuǎn)打理想,這樣,你會(huì)覺得生活完美無(wú)缺。

  的確,再說(shuō)那句老話,才能的培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,也好像在累沙堆,沙子越多,累得就越高,絕對(duì)不可能沒(méi)有巨大的底盤,而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣,學(xué)得越多積累地越多,基礎(chǔ)越扎實(shí),學(xué)得也越好。而且,不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果,無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

  我做為一個(gè)學(xué)生,自然是以學(xué)為主,那么就要勤奮好學(xué),嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界,而我,要用勤奮的汗水澆開成功之花。

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