《勸學(xué)》教案

時間：2024-10-10 01:46:09 勸學(xué) 我要投稿

關(guān)于《勸學(xué)》教案范文集錦八篇

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。來參考自己需要的教案吧！下面是小編幫大家整理的《勸學(xué)》教案8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

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《勸學(xué)》教案篇1

　　勸學(xué)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識教育目標(biāo)：

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握。

　　教學(xué)時數(shù)

　　二課時

　　第一教時

　　教學(xué)過程

　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：

　　荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的/lw/Index.html>論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的`品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

　　1．對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　�。�1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　�。�2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2．給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3．復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　�。�1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍(lán)。

　　（2）介詞，比�？琳陀诨⒁�。/ 而青于藍(lán)。

　�。�3）介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

　　者

　�。�1）特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　�。�2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

　　而

　�。�1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

　　（2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

　　（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　（4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　4．學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

　　（1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋€合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

《勸學(xué)》教案篇2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、了解《荀子》寫作特點與編寫體例

　　二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字

　　三、掌握幾個文言句式

　　四、把握全文的中心論點與分論點之間的關(guān)系

　　五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說理的藝術(shù)，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

　　【教學(xué)重點、難點】

　　一、學(xué)習(xí)文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點

　　二、體會荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點

　　【教學(xué)時數(shù)】二課時

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、作家作品簡介

　　荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當(dāng)時人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

　　荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

　　在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想。

　　在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

　　在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)一教育功能的重要。

　　茍于的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

　　二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點與分論點，掌握重點詞句

　　〖正音〗

　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

　　第1段，提出中心論點；學(xué)不可以已。

　　包含兩方面的意思：1、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止；

　　2、對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。

　　第2段，論述學(xué)習(xí)的'意義。

　　五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。

　　“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展、有所提高。

　　直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變原來狀況。根據(jù)同樣的道理推論：

　　人只有經(jīng)過“博學(xué)”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學(xué)問的人。

　　學(xué)習(xí)對改造人的品性*也起著決定作用。

　　茍子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。

　　木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；

　　金要利，就要“就礪”，學(xué)習(xí)的意義十分重大

　　人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。

　　〖詞語〗輮槁暴礪省知

　　第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。

　　五個比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補不足。

　　先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學(xué)習(xí)的作用。

　　接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

　　登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫。

　　這些都能獲得良好的效果：見者遠(yuǎn)，聞?wù)哒�，致千里，絕江河。

　　這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。

　　根據(jù)這個道理可以推論：

　　君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。

　　〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕生——性* 假

　　第4段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

　　十個比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

　　1、學(xué)習(xí)要逐步積累

　　先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境界。

　　接著從反面設(shè)喻，說明不積就不能至千里，成江河。

　　正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。

　　人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。

　　2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。

　　先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進(jìn)“不舍”，也可以跑得很遠(yuǎn)。

　　接著用朽木與金石對比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。

　　人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒，時學(xué)時輟，再簡單的知識也學(xué)不會；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學(xué)會。

　　3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對比——說明學(xué)習(xí)必須專心致志

　　〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

　　三、朗讀，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo)。

　　四、作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、課后練習(xí)二

　　第二課時

　　一、檢查背誦

　　二、討論課后聯(lián)系二，落實詞句知識，完成知識遷移

　　〖多義詞〗

　　疾

　�、購�，猛。例：“聲非加疾也。”(《勸學(xué)》)

　�、诳欤杆�。例，“疾雷不及掩耳�！�({三國志》)

　�、奂膊�。例：“君有疾在腠理�！�(《扁鵲見蔡桓公》)

　�、軈拹�，憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者。”(《張衡傳》)

　�、荻始�。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)

　�、尥纯�。例：“問之民所疾苦。”(《史記·滑稽列傳》)

　　致

　�、偎瓦_(dá)，表達(dá)。例：“致殷勤之意�！�(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②到，到達(dá)。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里�！�(《勸學(xué)》)

　�、垡庵�，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致。”(《魏書·茹皓傳》)

　�、芫拢�(xì)密。例：“案其獄，皆文致不可得反�！�(《漢書·酷吏傳》)

　　假

　�、俳�，借助。例：“假舟楫者�！�(《勸學(xué)))

　　②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也。”(《與王修書》)

　�、鄄徽鎸崱＠骸澳宋蚯袄羌倜��！�({聊齋志異·狼三則》)

　　絕

　�、贁嘟^。例：“而絕秦趙之歡。”({廉頗藺相如列傳》)

　�、跇O，非常。例：“絕有力而甚舍人焉�！�(《羆說》)

　�、蹤M渡，橫穿。例：“而絕江河。”(《勸學(xué)》)

　　〖通假字〗

　　(1)雖有槁暴(有一又)

　　(2)則知明而行無過矣(知一智)

　　(3)君子生非異也(生——性*)

　　(4)鞣以為輪(鞣一螟)

　　〖詞類話用〗

　　君子博學(xué)而日參省乎己

　　“日”，名詞作狀語，每天。

　　上食埃土，下飲黃泉

　　“上”下”，名詞作狀語，對上，對下。

　　假舟楫者，非能水也

　　“水”，名詞用作動詞，游水。

　　用心一也

　　“一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。

　　〖古今異義〗

　　參——古義：檢查，檢驗。例：“君子博學(xué)而日參省乎己�！苯窳x；加入，

　　疾——古義：強，宏大。例：“聲非加疾也�！苯窳x：疾病，快。

　　假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者。”今義：與“真”相對。

　　跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯�！苯窳x：跪下。

　　金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利。”今義：黃金。

　　〖虛詞〗

　　于：

　�、俳樵~：從

　　青取之于藍(lán) 雖然，受地于先王，愿終守之

　�、诮樵~：比

　　苛政猛于虎而青于藍(lán)

　�、劢樵~：向

　　告之于帝君子生非異也，善假于物也

　　者

　�、偬厥庵甘敬~，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

　　假舟楫者，非能水也有蔣氏者

　　②表示略作停頓，并提示下面要說明原因

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也

　　而

　　①連詞：并列關(guān)系

　　君將哀而生之乎知明而行無過矣

　�、谶B詞：修飾關(guān)系

　　潭西南而望吾嘗終日而思矣

　　③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里

　�、苓B詞：順接關(guān)系

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　三、拓展創(chuàng)新，思考討論

　　1、本文在設(shè)喻上有何特點?

　　本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點。

　�、購娜粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。

　�、谠O(shè)喻方式多樣：

　　a．正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。

　　b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

　　c．反復(fù)設(shè)喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

　　A、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　　B、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　C、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細(xì)流”兩個比喻從反面深入論證。

　　2、說說本文語言上多用偶句的作用

　　(1)文中的比喻大都采取對偶、排比的句式，整齊和諧，增強了文章的氣勢，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。

　　(2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢。

　　四、背誦課文，練習(xí)默寫

　　五、作業(yè)

　　1、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練

　　2、結(jié)合本文，寫一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章

　　【教學(xué)反思】

　　(譯文)

　　君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺一直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動不會犯錯誤了。

　　我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。

　　堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故

《勸學(xué)》教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)：

　　1、了解《荀子》及相關(guān)知識。

　　2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

　　3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　能力目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　德育目標(biāo)：

　　明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

　　1、介紹《荀子》

　　學(xué)生看課本注①，教師補充。

　　荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　2、題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、課文誦讀

　　1、教師范讀課文

　　學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。

　　2、學(xué)生自由朗讀課文

　　3、檢查學(xué)生字音掌握情況

　　給下列加下劃線字注音，并注明通假字

　�。�1）故不積跬步，無以至千里（）

　�。�2）吾嘗跂而望矣（）

　�。�3）鍥而不舍，金石可鏤（）

　�。�4）其曲中規(guī)（）

　　（5）雖有槁暴（）（）

　�。�6）則知明而行無過矣（）

　�。�7）君子生非異也（）

　　明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

　　4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點符號的停頓來讀。

　　5、分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

　　三、課文分析

　　1、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

　�。�1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

　�。�2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

　　組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

　　四、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

　　第二課時

　　1、檢查背誦

　　2、整理、歸納文中重要文言知識

　　在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師投影提示強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

　　A、字詞解釋

　�。�1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

　　輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

　　則知明而行無過矣君子生非異也

　�。�2）詞類活用

　　①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　�、诿~作狀語：a、君子博學(xué)而日參省乎己b、上食埃土，下飲黃泉

　�、勖~用作動詞：a、假舟楫者，非能水也b、假輿馬者，非利足也

　　④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　�。�3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

　　B、特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

　�。╨）判斷句

　�、偾�，取之于藍(lán)

　�、诒�，水為之

　�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　�、菥由钱愐�，善假于物也

　�。�2）固定格式

　　無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）

　　（3）定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　3、組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）

　�。�1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　�。�2）在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　點撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。

　　（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

　　點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

　�。�4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　點撥：這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。

　�。�5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

　　點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

　　4、鑒賞本文的論證藝術(shù)

　　引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的.最大特點——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

　　點撥：

　　（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

　　（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　�。�3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會這一特點）

　　指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。

　　5、小結(jié)

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《勸學(xué)》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

　　關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

　　教案點評：

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識。再掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。最后學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

《勸學(xué)》教案篇4

　　在教《勸學(xué)》一課時，我事先并沒有告訴學(xué)生這一節(jié)課要學(xué)什么，而是讓學(xué)生做下面的“造句”練習(xí)：

　　１、事物經(jīng)過變化，可以得到發(fā)展、提高，就像（）一樣。

　�。�、事物經(jīng)過改造，可以改變原來的狀況，就像（）一樣。

　�。�、讀書可以使人變得更聰明，就像（）一樣。

　�。础⒆鍪虑闀r借助外物可以取得更好的成效，就像（）一樣。

　　５、在學(xué)習(xí)上，積累是很重要的，就像（）一樣。

　�。丁⒆鰧W(xué)問要有持之以恒的精神才能取得理想的成就，就像（）一樣。

　�。贰⑿牟粚Ｊ侨〉贸删偷淖畲笳系K，就像（）一樣。

　　幾分鐘后，學(xué)生開始舉手回答問題，這些答案中，有的.很有創(chuàng)意，如：

　　１、答為“人類進(jìn)化”，

　�。�、答為“鐵久煉而成鋼”，

　�。场⒋馂椤芭ｎD說自己取得成就是站在巨人肩膀上”，

　　４、答為“利用計算器可以算得更快”，

　�。�、答為“千里之行，始于足下”，

　�。�、答為“滴水穿石”，

　　７、答為“小貓釣魚”等等。

　　當(dāng)然，也有些答案值得糾正的，如有的同學(xué)把４答為“考試作弊”、“談戀愛要有資本”，７答為“腳踏兩只船”等等，對這些答案必須正確引導(dǎo)，使學(xué)生形成高尚的道德情操，充分發(fā)揮語文學(xué)科的教育功能。然后，我對答案加以引導(dǎo)，依次把它們答為：青出于藍(lán)、把刀拿到磨刀石上去磨刀會變得更鋒利、站得更高看得更遠(yuǎn)、借助車馬可以走得更快更遠(yuǎn)、匯聚小河可以成為江海、只要功夫深鐵杵磨成針、弱蚓心專能食土飲泉而強蟹心浮卻只能寄居，我特別強調(diào)了第７句的答案，說是某班一個學(xué)生的答案，以引起學(xué)生的興趣。講到這里，學(xué)生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學(xué)什么課文了，我便順勢問了一句：“同學(xué)們，你們知道今天要學(xué)哪一篇課文嗎？”

　　“《勸學(xué)》──”學(xué)生異口同聲。

　　在這個基礎(chǔ)上，我又布置了下面一道題：

　　請從《勸學(xué)》一文中找出一些比喻句填在１～７中，看看古人的答案好還是你自己的答案好。

　　就這樣，在無形中就已經(jīng)進(jìn)入了《勸學(xué)》的學(xué)習(xí)。事實證明這幾十分鐘沒有白費，在分析課文重點的時候，稍加點撥，學(xué)生就理解了。真可謂：

　　暗渡陳倉，出奇制勝。

《勸學(xué)》教案篇5

　　一、基礎(chǔ)字詞

　　1.識記字音

　　喉嚨（hóulóng）戰(zhàn)栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

　　翡翠（fěicuì）棲息（qī）蔚藍(lán)（wèi）崛起（jué）

　　2.識別字形

　　3.分辨詞義

　　閃爍·閃耀

　　閃爍：著重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以說“閃爍不定”。閃耀：著重指光彩耀眼�？梢杂糜诤雒骱霭档厮纳�，或非忽明忽暗地四射。

　　優(yōu)美·幽美

　　都有美的意思�！皟�(yōu)美”是好而美，可以指環(huán)境，也可以指動作。如“這個跳水運動員的動作很優(yōu)美”�！坝拿馈敝饕腑h(huán)境幽靜而美好，如“這里環(huán)境幽美”。

　　二、文學(xué)常識

　　江河，原名于友澤。北京人。1971年高中畢業(yè)。任北京膠刃廠工人。職業(yè)作家。1980年開始發(fā)表作品。1985年加入中國作家協(xié)會。

　　三、經(jīng)典句段

　　我和春天一起寫這首詩/和你，和更多的人一同唱這支歌/海水和冰塊猛烈相撞，船沖向浪頭/我們這樣站著/溫柔地呼喚風(fēng)，像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆

　　點撥：這些詩句有力地體現(xiàn)了作者對美好春天的向往與執(zhí)著追求。

　　問題導(dǎo)引

　　1.詩中的“你”是一個怎樣的形象？為什么？

　　提示：詩中的“你”和“我們”都是青春的象征，指年輕有為、有著激情和斗志的青年一代。

　　如詩中所說的“你熱情、開朗、像四月的陽光/想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚/尋找著美好的聲音/愛情的'震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響/走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”等都是青春的標(biāo)志，是青年人的特點。

　　2.為什么“我們”要“一起奔騰”？請列舉詩句舉例回答。

　　提示：詩人在第4節(jié)詩中用了一系列的問句，如“我們又將給大地留下什么呢”“我們的手臂又將收獲什么”“我們死去和誕生的地方還有什么意義”“我們的勞動、創(chuàng)造還有什么意義”等充分表現(xiàn)了青年一代——在擁有“青蔥的愿。

《勸學(xué)》教案篇6

　　一、教學(xué)要求

　　1. 認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅持不懈的道理。

　　2. 了解比喻論證的寫法。

　　3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

　　二、教學(xué)重點探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法

　　三、教學(xué)難點第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因為全論述皆發(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。

　　四、課型新授課

　　五、教學(xué)方法誦讀教法

　　六、教學(xué)設(shè)想

　　第一教時

　　教學(xué)要點

　　提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

　　教學(xué)過程

　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的.論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一。是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣有ｙｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中ｚｈｎｇ礪ｌì 參ｃ�。� 省ｘǐｎｇ跂ｑì 臾ｙú

　　螯áｏ

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八保~用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹谥惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業(yè)。

　　.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

　　第二教時

　　教學(xué)要點

　　每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個角度；設(shè)喻的特點。

　　教學(xué)過程

　　一、檢查預(yù)習(xí)。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

　　第二題：的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：設(shè)喻有什么特點？

　　由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點點撥。

　　1.討論課文段落層次：

　　第一句提出全文的中心論點：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：

　　第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

　　2. 學(xué)習(xí)討論比喻論證的方法：

　　是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。的設(shè)喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。

　　三、布置作業(yè)。

　　1.書面作業(yè)：完成課后全部“練習(xí)”，并當(dāng)堂討論。

　　2.背誦全文。

《勸學(xué)》教案篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學(xué)重點

　　了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　教學(xué)難點

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、導(dǎo)語設(shè)計

　　唐代大書法家顏真卿《勸學(xué)》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

　　古樂府詩《長歌行》：

　　百川東到海，何時復(fù)西歸?

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)�？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　2、解題

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313—前238)名況 , 字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學(xué)識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

　　韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　三、研習(xí)課文

　　1、首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。

　　2、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　3、學(xué)生個別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。

　　4、這篇文言文較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

　　辨析字音

　　(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺寫出答案)

　　木直中(zhòng)繩輮(róu )以為輪雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

　　金就礪( lì)則利參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過

　　須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

　　輿( yú )馬生( xìng )非異跬( kuǐ )步

　　騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

　　朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

　　找出通假字

　　1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

　　5、研習(xí)第一、二段：展開學(xué)--議--評--練

　　步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習(xí)鞏固提升。

　　第二段文言知識點歸納

　　1，重要字詞

　　取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

　　木直中繩：合乎其曲中規(guī)：合乎

　　君子博學(xué)而日參省乎己: 省察，反省對于,

　　知明而行無過：明達(dá)

　　取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比

　　君子博學(xué)而日參省乎己:對于,

　　2，通假字

　　輮以為輪 “輮”通“煣”，使……彎曲

　　雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，曬

　　則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。

　　3，詞類活用

　　君子博學(xué)而日參省乎己

　　日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。

　　其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度

　　木直中繩，輮以為輪輮:動詞的使動使…彎曲

　　4，古今異義(古/今)

　　1、勸學(xué): 勉勵/規(guī)勸、勸戒

　　2、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

　　3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

　　4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加、加入

　　5，特殊句式

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式

　　青，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

　　課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺翻譯句子然后由學(xué)生評議教師再點撥翻譯要領(lǐng).

　　1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

　　木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

　　2，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動不會犯錯誤了。

　　(一)提問：本文的中心論點是什么?

　　君子①曰：學(xué)不可以已② 。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：停止

　　開門見山提出中心論點：學(xué)不可以已

　　(二)第2段互動探討課文分析：

　　要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。

　　加工冷凍

　　明確：藍(lán)————青水————冰

　　勝于寒于

　　輮繩礪

　　直木————輪木————直金————利

　　第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

　　第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。

　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

　　——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個角度來論述中心論點的。

　　設(shè)問引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運用了什么手法?請具體分析

　　這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

　　從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

　　四、布置作業(yè)

　　整理知識點疏通全文背誦前兩節(jié)

　　第二課時

　　一，研習(xí)第三段：學(xué)--議--評--練

　　步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習(xí)鞏固提升。

　　第三段文言知識點歸納：

　　(1)重要字詞

　　須臾之所學(xué)：片刻博見：廣

　　聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助，憑借

　　致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡

　　(2)詞類活用

　　1、非利足也形容詞使動用法，使足利，使……走得快

　　2、非能水也：名詞做動詞，游泳

　　3、登高而招：形作名高處

　　(3)通假字

　　君子生非異也：生通性，資質(zhì)，

　　(4)練：指名學(xué)生上臺翻譯句子3

　　1，假輿馬者，非利足也，而致千里假舟輯者，非能水也，而絕江河。

　　借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

　　,2，君子生非異也，善假于物也。

　　君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

　　二，課文互動探討分析：

　　提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

　　明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。

　　第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

　　請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

　　第三段作者用了五個比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。。

　　三、布置作業(yè)

　　1、背誦課文1-3段。

　　2、完成課后練習(xí)

　　第三課時

　　一、檢查背誦情況

　　抽查(個別)背誦，集體背誦。

　　二、研習(xí)第四段：學(xué)--議--評--練

　　步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習(xí)鞏固提升。

　　第四段文言知識點歸納：

　　(1)實詞

　　神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想

　　不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也浮躁，不專心

　　(2)虛詞

　　風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞

　　(3)詞類活用

　　1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。

　　2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一

　　3、積善成德善：形作名善行

　　(4)古今異義(古/今)

　　1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

　　2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

　　3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

　　(5)特殊句式

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置

　　非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式

　　練：翻譯句子

　　,5，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

　　6.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。

　　課文互動探討分析：

　　提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運用了什么手法?

　　第四段作者用了十個比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

　　下面就分兩層說明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

　　蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

　　——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

　　三、總結(jié)全文。

　　1、提問：本文的.中心論點是什么?分別從哪幾個方面進(jìn)行論述?

　　明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。

　　課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

　　明確：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　　第四課時

　　四、簡析文章寫作特色。

　　這是一篇說理性很強的議論文，但我們讀了覺得一點也不枯燥，很有趣味性，文章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

　　運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。

　　比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達(dá)效果，使論證更有力。

　�、俅罅窟\用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　�、壅Z言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

　　文言知識歸結(jié)

　　1.古今異義

　　(1)君子博學(xué)而日參省乎己

　　古義：驗，檢查今義：參加，加入

　　(2)聲非加疾也

　　古義：強今義：疾病

　　(3)假輿馬者

　　古義：借助，利用今義：不真實

　　(4)蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

　　(5)金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱

　　(6)用心一也

　　古義：因為今義：使用

　　2.詞類活用

　　(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

　　(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

　　(l)判斷句

　　①青，取之于藍(lán)

　�、诒疄橹�

　�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　�、菥由钱愐�，善假于物也

　　(2)固定格式

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此)

　　(3)定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來)

　　(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。

　　譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。

　　(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。

　　(4)駑馬十駕，功在不舍。

　　譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個不停。

　　(5)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法)。

　　(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。

　　《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個文言虛詞中的重點，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

　　連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。

　�、偾啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。②冰，水為之，而寒于水。

　　③聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?④非利足也，而致千里。

　�、莘悄芩玻^江河。 ⑥臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。

　　二、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。

　　①君子博學(xué)而日參省乎己

　　三、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。

　�、賱t知明而行無過矣 ②積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　四、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

　�、傥釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

　�、谖釃L跂而望矣，不如登高之博見也。

　�、鄣歉叨�，臂非加長也。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。

　　五、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。

　�、馘浂嶂�，朽木不折。 ②鍥而不舍，金石可鏤

　　六、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

　�、傩妨蚨�，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　五、總結(jié)

　　六、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字。

　　板書設(shè)計

　　學(xué)不可以已——中心論點

《勸學(xué)》教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

　　德育目標(biāo)

　　明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學(xué)重點

　　1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語。

　　教學(xué)難點

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點。

　　教學(xué)方法

　　1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動各個教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。

　　2.點撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設(shè)計一些探究性思考題目，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么？”“有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對此，你是如何認(rèn)識的？”等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI。

　　課時安排

　　2課時

　　教學(xué)步驟

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

　　2.結(jié)合注釋，疏通文意。

　　第一課時

　　［教學(xué)要點］

　　作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　［教學(xué)過程］

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇。（板書文題）

　　二、荀子簡介

　　學(xué)生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：

　　荀子，名況，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

　　荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

　　三、解題

　　《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌７斌w字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽錄音或教師范讀

　　2.檢查學(xué)生字詞積累情況

　　投影：

　　給下列加點字注音，是通假字的請注明。

　�。�1）故不積跬步，無以至千里

　�。�2）吾嘗跂而望矣

　�。�3）鍥而不舍，金石可鏤

　�。�4）其曲中規(guī)

　　五、師生共同研習(xí)課文

　　1.研習(xí)第2段

　�。�1）學(xué)生齊讀第2段

　�。�2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點

　�。�3）上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。

　　學(xué)生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過。”這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

　�。�4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①②有③就④中。

　　2.研習(xí)第3段

　�。�1）學(xué)生齊讀第3段。

　�。�2）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴展增附詞語提綱。

　　明確：跂而望登高博見

　　登高招見者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬致千里

　　假舟輯絕江河

　�。�3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

　　學(xué)生討論。

　　教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的.一個典型例子。

　�。�4）學(xué)生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

　　教師強調(diào)應(yīng)重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

　　3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　2.完成練習(xí)二、三題。

　　第二課時

　�。劢虒W(xué)要點］

　　師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，小結(jié)全文。

　�。劢虒W(xué)過程］

　　一、檢查背誦

　　學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨立背誦。

　　二、師生共同研習(xí)第4段

　　1.學(xué)生齊讀第4段。

　　2.請學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

　　學(xué)生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？

　�、俟什环e跬步，無以至千里。

　�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。

　　“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達(dá)到”，①句強調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果，用“至”突出了第4段的中心�！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也�！焙小笆埂_(dá)到”的意思，②句強調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。

　　4.學(xué)生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫作特點

　　提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？

　　學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

　　明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

　　要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會。

　　四、探究性閱讀訓(xùn)練

　　1.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？

　　學(xué)生可能會回答：學(xué)習(xí)文化知識。

　　教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚矗@是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。

　　《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

　　當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度，對我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

　　2. 提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進(jìn)行論述，“人”實質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？

　　學(xué)生明確：“君子”“吾”。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

　　教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。

　　3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

　　學(xué)生思考。

　　教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。

　　應(yīng)從詞語的照應(yīng)關(guān)系來著手解答問題�！芭钌橹小秉c出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用，故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng)，故第2句應(yīng)放在第4段段尾。

　�。ㄟ@樣分析，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶）

　　五、分類歸納文言知識

　　1.多媒體逐題顯示：

　　（1）選出古今義相同的一項（）

　　A.非蛇鱔之穴無可寄托者

　　B.蚓無爪牙之利

　　C.用心一也

　　D.先帝不以臣卑鄙

　�。�2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（）

　　A.蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　B.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　C.求人可使報秦者

　　D.人馬燒溺死者甚眾

　　選三名學(xué)生回答。

　　明確：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質(zhì)、道德敗壞）

　�。�2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語后置句，B為狀語后置句）

　　2.選五個學(xué)生完成課后練習(xí)二，積累常見的文言實詞。

　　六、課堂小結(jié)

　　本文是先秦時代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

　　在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。

　　七、布置作業(yè)

　　1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感。

　　2.完成課后思考練習(xí)三。

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