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寫塞北草原的詩句以及散文
草原是地球生態(tài)系統(tǒng)的一種，分為熱帶草原、溫帶草原等多種類型，是地球上分布最廣的植被類型。以下是小編為大家收集的寫塞北草原的詩句以及散文，僅供參考，大家一起來看看吧。
寫塞北草原的詩句以及散文1
1、一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手，墻東又發(fā)數(shù)枝花�！茑挕都膭Ⅰ{》
2、細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著?官應(yīng)老病休!飄飄何所似?天地一沙鷗!——杜甫《旅夜抒懷》
3、居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好躲雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。——王維《出塞作》
4、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花�！獨W陽修《豐樂亭游春》
5、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差�！獜堓Y《立春偶成》
6、西風(fēng)應(yīng)時筋角堅，承露牧馬水草冷�？蓱z黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。——鮑溶《塞上行》
7、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！n愈《初春小雨》
8、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。笙歌嘹亮隨風(fēng)去，知盡關(guān)山第幾重�！唏墶哆叿酱号d》
9、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸�！蹙S《送別》
10、極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵�！恫菰姟�
11、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明�！恫菰姟�
12、斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香�！恫菰姟�
13、羽色深深何眾嫌?真言諍語反誣讒!相依福禍隨君往，無妄災(zāi)殃任客冤。鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有余篇。俗清風(fēng)雅本難定，大智如愚乃巨賢。——七律《烏鴉和塞北草》
14、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》
15、北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。——王安石《北山》
16、敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。——南北民歌《敕勒歌》
17、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——韋應(yīng)物《滁州西澗》
18、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情�！拙右住顿x得古原草送別》
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散文--草原
藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動鞭兒響四方，百鳥齊飛翔。小時候，聽著這首歌長大，每當(dāng)聽見這首歌的時候，心中總是不斷的想象傳說中的草原是什么樣子的，有多么的壯麗。
這次前往北京，了卻了我最大的一個心愿就是去了一回草原，并且在草原上住了一晚。
星期六上午11點出發(fā)，經(jīng)過了6個小時的難熬的路程我終于看到草原。啊，這就是草原，這就是草原的天，真的是說不出的美妙，說它是一塊上好的白玉，但它又不是特別白，白色之中又帶著一種神秘的'藍色，說他是一塊巨大的透徹的藍寶石，但它又有著無暇的白色，真是無法用語言來表達的奇妙。這就是草原的云，完全不同于城市的云，比城市的云高多了，雪白雪白的，一絲雜質(zhì)也沒有;在北京，天空是灰蒙蒙的，什么都看不見，更別說云了，我連云的影子都看不到。草差不多都到我的膝蓋了，草地連綿不斷仿佛沒有邊境一樣。我打開車窗，讓草原的風(fēng)盡情的吹了進來，這股帶著青草的芬芳，太讓氣息的風(fēng)讓人心曠神怡。
我在草地上盡情的感受著溫暖的陽光，清新的空氣，舒適的微風(fēng)，藍藍的，沒有任何阻攔的天，明亮的，溫暖的，暖洋洋的太陽，飄蕩在空中無拘無束的白云，任他隨意的變換摸樣，一會像只羊，一會像一棵草，虛無縹緲，但又觸手可及……
晚上，我們到一家農(nóng)家院住宿，晚飯就是最正宗的烤羊腿，這烤羊腿不同于我以前吃的，它是放在一個大火罐里面烤的，而且只把外面給烤熟了，等把的外面一層的吃完了再回火里烤，咂咂，真是過癮!
第二天，我還騎了我人生上中的第一次馬，雖然剛開始有些害怕，但后來漸漸習(xí)慣了，就開始覺得這騎馬也蠻舒服的一晃一搖地，倒還有說不出的愜意。
騎過馬，我看見不遠處又一群羊，竟不是雪白雪白的，而是黃黃，臟臟的，我很好奇，便問了問旁邊的牧民，回答是：快要秋天了，羊已經(jīng)上膘了，所以才是黃色的，春天來看的時候才是雪白雪白的。印象中羊一直是白色的，但沒想到竟是這樣的，哈真是有趣。
原本難熬的路程，也變得有趣起來，為什么呢?那是因為北京現(xiàn)在越來越注重環(huán)保了，路上的山，布滿了翠綠色，賞心悅目，是無聊的路程充滿了生機。
每個月都去一次草原，放松心情，與大自然親密接觸，實在是人生的一大美事，雖然我沒法做那樣，但如果我有機會，我一定會經(jīng)常去草原的……
寫塞北草原的詩句以及散文2
1、《敕勒歌》南北無名天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
2、《七絕·過普洱牙草原兼自吟網(wǎng)名原野丁》三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲里雄鷹叫，風(fēng)拂蔥蘢現(xiàn)牛羊。
3、《塞上行》唐鮑溶西風(fēng)應(yīng)時筋角堅，承露牧馬水草冷�？蓱z黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
4、《賦得古原草送別》唐白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
5、《草原晚暮吟》西岫燒紅百丈霞，飛鴉結(jié)隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。
6、《邊方春興》唐高駢草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
7、《七絕·草原》一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。
寫塞北草原的詩句以及散文3
山坡的傍晚，扯下最后一絲縷斜陽。木蘭草原迎來夜幕絢麗燈光。
露天廣場上集結(jié)了很多人，是參與秋季木蘭草原登山的愛好者。白天木蘭草原忙碌的身影和喧嘩的聲音，這時更是不亦樂乎。牧民早早圍坐舞臺一側(cè)，像是聆聽久別老友的傾訴，嘰嘰喳喳聊著木蘭草原的趣聞，人人臉上洋溢著興奮，個個細說彌戀木蘭草原這世外桃源。
城市蟻族，在這里早就忘了都市的喧囂。說是登山，名副其實的郊外度假，同樣也參加木蘭草原的篝火晚會。草原的露天舞臺，是晚會的主場，牧民和登山愛好者，坐的站的形成半開式，將舞臺圍住。舞臺準時扭開炫麗的彩燈，接著主持人穿著牧民盛裝，用漢、藏兩種語言講解晚會的議程。攀頂爬山的喧嘩場景，被這時絢麗美妙的音樂掩埋了。
木蘭舞曲在空曠的夜空飛絮，遠處山影黑坳坳的，像是一幅連綿起伏的素描，也像被喧嘩吵鬧聲弄得疲倦了，悄悄地進入夢境。踩踏的金黃葉片，給廣袤的大地裝點出金色的秋裝。
隨著夜幕逐漸濃郁，山丘氣溫涼嗖嗖的。身邊好友說：山里溫差大，要在都市，這一刻會在哪？在吧場、在漢街，還是在酒館？
你剛剛那噴嚏，表明，那是有人在想你！懂么？一旁的伙伴接上話茬。而周圍個個側(cè)身詭異地笑著。這時，他不再說話。環(huán)顧一圈，自己此刻好象就是草原的篝火。
舞臺音響響起，思緒回到白天的情景。
一路跟隨講解員走進木蘭草原，映入眼簾是浮雕門樓，它是木蘭草原的標(biāo)志。講到替父從軍的巾幗英雄花木蘭。木蘭草原與她有段淵源和傳奇：木蘭小時候酷愛騎馬，經(jīng)�？癖荚诩亦l(xiāng)的`草地上。替父從軍來到邊疆，與將士一道浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國。當(dāng)她凱旋故里，一起生死相伴的將士也隨她來到家鄉(xiāng)，并在家鄉(xiāng)的地土上，建起了自己幸福的家園。一日，朝庭一欽差大臣拜訪木蘭，當(dāng)他瞧見這里有郁郁蔥蔥的草地，又想到木蘭將軍的傳奇故事。于是，他逐將這里命名為木蘭草原。
敖包是木蘭草原的風(fēng)景，也是木蘭草原隨即搭建的，既美觀又是山丘的一道亮點。草原牧民是隨著水源、牧草不斷遷移，蒙古包便成了牧民棲身之處。山丘上的蒙古包，就是木蘭草原的演藝廳，一歌舞團在這里為民做專場演出。涌入包里的人，是草原音樂的歌迷。
馬頭琴是蒙古包里最動人的音樂。相傳很久以前，有一個叫蘇和的小牧童，他精心照料一匹迷路的小白馬。在一次那達慕大會上，蘇和和他的小白馬贏得桂冠。誰知，王爺蠻橫地要強行霸占小白馬。四蹄生風(fēng)的馬駒，將王爺甩下。王爺心里想：得不到你，你也休想活在我的草原。便派人射死了小白馬。蘇和瞧見這般場景，悲痛不已。日潮夜思忍受煎熬的蘇和，后來用小白馬的骨頭作了一把琴，又在琴柱頂端照著小白馬的樣子嵌入一個馬頭，從此與馬頭琴形影不離。馬頭琴發(fā)出的旋律優(yōu)美、迷戀。
廣場燃起熊熊的篝火，空曠的山丘夜空繁星點點。夜幕下的人，圍著篝火隨曲起舞。既來之則歡之，隨眾牧民笨拙歡快地扭動，盡情地拋開沉積的煩惱，優(yōu)美的歌聲在山凹凹里回蕩。
寫塞北草原的詩句以及散文4
盛夏的草原是綠色的，到處是郁郁蔥蔥的景象，真正是生機盎然的寫照。遼闊的草原到處呈現(xiàn)勃勃生機，這是草原一年之中最美的季節(jié)。
“美麗的草原我的家，風(fēng)吹綠草遍地花，彩蝶紛飛百鳥唱，一灣碧水映晚霞，駿馬好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒。啊——牧羊姑娘放聲唱，愉快的歌聲滿天涯�！�
這首草原贊歌充分體現(xiàn)出盛夏草原真實的容貌。七月盛夏的草原正如歌曲所描述的那樣，雨水充沛，牧草覆蓋了大草原，到處呈現(xiàn)牧業(yè)豐收的景象。郁郁蔥蔥的牧草在微風(fēng)的吹拂下，掀起碧波千頃，鮮花在盛開，五顏六色的花朵隨風(fēng)搖曳，嫵媚動人；彩蝶，蜜蜂飛舞編織出一幅迷人的畫卷；聆聽那百靈鳥引領(lǐng)著合唱一團一，謳歌草原的美麗，訴說著草原的風(fēng)情；濕地與湖泊組合成草原的明鏡，無數(shù)的水禽棲息在湖泊中，那是水禽的快樂天堂，繁衍生息，呈現(xiàn)出別樣的境界，讓人駐足欣賞，仿佛置身于仙境中。夕陽斜下，余暉映入湖泊中，水天交一融，絢麗的色彩勾勒出一幅激|情昂揚的水墨國畫，讓人陶醉于這獨特的風(fēng)景中。身著艷麗的民族服裝的牧羊姑娘騎著駿馬驅(qū)趕著那散落天際的牛羊，緩緩回歸牧場。面對豐收的珍珠般的牛羊，喜悅之情悠然而升，用富有草原魅力的歌喉，悠揚的蒙古長調(diào)抒發(fā)著內(nèi)心世界美好憧憬，把富饒的草原歌唱，贊美草原，贊美家鄉(xiāng)，向往著美好的未來。
草原的盛夏的確是美的，就是一位知名畫家來草原寫生，也會被美麗的草原緊緊地吸引，用手中的彩筆盡情的勾勒，充滿神奇的草原，蘊含一著無窮的魅力，只有把愛心投入到美麗可愛的草原中，才能感受到草原的魅力所在。四、五月份草原漸漸地恢復(fù)綠色的容貌，綠茵如地毯般覆蓋住灰暗的地表，那綠是生命的寫照，有不可阻擋的勢頭，迅速蔓延，不久把整個草原掩映，綠色成為草原的主宰者，萬物綻露出旺盛的`生機。這時是牧業(yè)豐收的季節(jié)，羊羔，牛犢全部接完，看著鮮活的成群豐收產(chǎn)物，牧民心花怒放。從此，歡騰的草原邁出了腳步，到處是喜悅的笑容，春風(fēng)得意絕對不是夸張，而是現(xiàn)實草原的實況。豐收帶來的是無限的激|情，慶典豐收成為牧民的心聲。那達幕大會，祭敖包是草原文化盛事，這是草原歷史傳承下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。特別是祭祀敖包形式各異，但中心內(nèi)容不變，大同小異。慶祝草原豐收，祈禱蒼天保佑，祈求風(fēng)調(diào)雨順，家庭安康，人畜興旺，草原繁榮，國泰民安。在祭祀敖包的形式上分家庭敖包，村級敖包，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級敖包，旗縣級敖包等，級別不同，規(guī)模也不同。祭祀敖包一般是在農(nóng)歷五月十三開始舉行，以后因為各個敖包祭典的日期不同，草原祭祀敖包活動相繼拉開序幕，依次按著日期進行著。家庭敖包是依幾個家庭形式祭祀，邀請周邊牧人來參加祭祀活動。在這里把草原的文化因素展現(xiàn)出來。祭典敖包是莊嚴的，心誠則靈，在這里不容褻瀆神靈的。祭祀結(jié)束后，文化娛樂活動盡數(shù)展開，摔跤，賽一馬，射箭，唱歌，跳舞，大家盡情地玩樂，抒發(fā)著個人的情感，把愛撒向草原。無限的真情感動蒼天，天地包容著草原人的成功與失敗，把寬廣的胸懷敞開，用大愛哺育著草原人民，保佑著草原人民的安康，經(jīng)濟實力不斷拓展，年年有新的成果展現(xiàn)。
歡騰的草原展現(xiàn)在世人的眼前，經(jīng)濟繁榮，社會和諧發(fā)展，草原兒女快樂地生活在祖國大家園里，分享著時代進步帶來的愉悅。
千里草原如花園一般，歡樂的歌聲飛向四面八方，謳歌草原，贊美祖國，歌唱共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建了和諧的社會環(huán)境，國泰民安，草原各族人民幸福生活在歡騰的草原中。
寫塞北草原的詩句以及散文5
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，或許是對草原最簡潔而真切的描繪吧！我對草原的思念是從兒時讀了《敕勒歌》開始的，但那時卻怎么也難以讓一個冀中大地上長大的孩子想象出遼闊草原和成群結(jié)隊的牛羊究竟多壯美。
草原對我猶如一個夢境，當(dāng)真正踏上了草原，這個夢仍未破滅，竟如此甜美。草原象一幅綠的畫卷，伴天邊云朵，自由卷舒。草原象綠色的海，一望無際，隨風(fēng)起浪，草波如潮。草原養(yǎng)肥了牛羊，牛羊養(yǎng)肥了草原人，草原人騎著膘肥的駿馬先是在草原上馳騁，跑得久了，草原就小了，也就跑出了草原。鐵騎帶著膘悍的英雄們橫沖直壯，跨進了長城，闖入了西伯利亞。想到草原就不能不讓人想到彎弓射大雕的成吉思汗和屬于他的那個時代。
草是柔弱的，但它養(yǎng)育的牛羊和英雄卻強悍無比。草的柔弱只是外表，它是生長在嚴寒和高海撥“荒蠻”之地的，它有頑強不可抵御的生命力，它的強大不僅是其本身，更在于那無邊無際個體組成的草的世界�！皢谓z不成線，獨木不成林”，草原正是星星點點的草融合的龐大原野。成吉思汗也不僅僅是一個人的稱謂，而是一個民族的英雄，一個英雄的民族，他的性格亦如生養(yǎng)他的草原，渾厚雄壯，“天似穹廬，籠蓋田野”。草原蓄養(yǎng)了英雄的氣概，英雄走出了草原，拓展了草原的氣概，那是無所畏懼的勇氣，那是戰(zhàn)無不勝的豪邁，于是就有了攻無不克的勝利，有了氣吞山河，一統(tǒng)海內(nèi)，遠征亞馬遜的輝煌，這不得不讓人思念草原。
思念草原，其實是思念英雄，思念美，綠草如茵或許是草原獨特的美，英雄不獨草原有，但只有草原的英雄更令人思慕，他們舒展的如同草原本身，大氣磅薄的亦如草原，生命力旺盛的.亦如草原......無拘束的草原，養(yǎng)育了雄健不羈的駿馬，造就了天不怕地不怕改天換地的英雄，他們是草原的主人，也是草原的子孫。如果把靠近海洋的文明稱為“藍色文明”，內(nèi)陸稱為“黃色文明”草原文明是否可以稱為”綠色文明“呢？藍色文明是開放性的象征，黃色文明則是保守傳統(tǒng)的象征，綠色文明則是一種什么形態(tài)呢？是開放的、傳統(tǒng)的，還是開放與傳統(tǒng)兼而有之呢？或許是后者吧，但應(yīng)當(dāng)是以開放性為主，兼有傳統(tǒng)性吧�？陀^上看，草是水與土的中間形態(tài)，藍色文明以水為主體，黃色文明以泥土為主體，草則是以土為母體，以水是命脈的中間體，生之于土卻靈于土，源之于水卻有生命，正是這靈異的草寫就了神奇的歷史，這本身就是魅力，就是書之不盡的美。
思念草原，其實就是思念自由，思念灑脫。在草原上騎馬的感覺就是自由和灑脫的切身體驗，騎馬在草原上飛奔，無拘無束，草原平坦如砥，寬廣無邊，馬兒信馬由韁，心兒也隨馬自由的敞開......
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