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議論性散文寫作練習(xí)
同學(xué)們要想把議論性的散文寫好,沒有一定的寫作練習(xí)是很難的,讓我們一起努力吧!下面是關(guān)于議論性散文寫作練習(xí)的內(nèi)容,歡迎閱讀!
作文語段訓(xùn)練之一:彩線串珠
【訓(xùn)練項目】圍繞一個分論點(diǎn),列舉大量的細(xì)節(jié)材料展開論證。
【典范例段】對于我的朋友,我很重要。
相處多年,知面知心,有時言語都顯得多余。僅憑一個微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動,一眼呆呆的凝望,就可以明了對方的心情。一個眼神,讓彼此寧靜;一句問候,讓彼此感懷;一次緊握,能給我信心;一聲歌唱,能給她感動。我會因她的感動而鼓舞;她會因我重拾信心而雀躍。夜深人靜時,手指在撳了幾個電話鍵碼后,驟然停住,那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦;逢年過節(jié)時,她寫下一沓賀卡。輪到寫我的地址時,她閉上眼睛……假如我不在了,就像計算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件,膠卷里翻出了一張沒有圖像的底片,她的記憶庫里留下不可填補(bǔ)的黑洞。許久之后,她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好,在無人的風(fēng)口將它焚化。然后,她一個人恍如走入茫茫沙漠……面對這般友情,能說我不重要嗎?(《我很重要》)
【簡要評析】有時用來證明分論點(diǎn)的材料不必驚天動地,列舉身邊的瑣屑小事即可。這些“小事”宛如散落一地的珍珠,主旨句(分論點(diǎn))就是一條彩線,只要能夠發(fā)揮彩線的作用,就能串成精美的項鏈!安示串珠法”就是圍繞一個分論點(diǎn),恰當(dāng)?shù)亟M織大量的瑣碎的細(xì)節(jié)材料來展開論證的方法。關(guān)鍵是如何組織,使材料有情,有理,有序。
上面的例段,材料非常豐富,它是怎樣展開并組織的呢?首先明確分論點(diǎn)“對于我們的朋友,我很重要”。在哪些方面體現(xiàn)了“我”對于朋友來說很重要呢?從最細(xì)微的一顰一笑,一舉一動說起,列舉我們相知的.程度,說明我離不開她,她也離不開我。這里全部用的是整句,句式整齊對稱,有時還有對比。接下來用散句,基本上按照時間順序來組織,后面的“假如我不在了”和“許久之后”是作者用想象中的情景來拓展充實(shí)。這些瑣屑的材料就是按照這樣的順序組織起來的。本段文字,在評卷教師看來不僅是理性的感受,也是對他自己生活的一種體悟。怎么不會給高分呢?文段收到這樣的效果有一個重要的原因就是以情動人。
【參考閱讀】行走在歷史文化長廊
歷史的碎片蘊(yùn)藏著豐富的文化信息,讓我們讀出無盡的感懷。
春風(fēng)吹化了冬雪,時間黯淡了日月。行走在歷史文化長廊,讓人目不暇接,百感交集。也許是一幢宮殿,一角飛檐,一道畫廊,訴說著顫悠悠的往事;也許是一方壁畫,一塊殘碑,一幅法帖,浸潤了苦辣辣的歲月;也許是一枚古錢,一礫陶片,一條竹簡,凝結(jié)成一片桑田滄海;也許是一句唐詩,一曲羌笛,一聲琵琶,幻化成一段離合悲歡……盡管你所見者不過是一些文化碎片,可正是握著這些碎片,我們讀到了豐富的文化信息,這些信息匯成了寬闊的河流,我們就被這樣的河流裹挾著,駕一葉小舟,憑一枝瘦槳,追逐著遠(yuǎn)去的時光,仰望天邊的彩霞。
【練習(xí)設(shè)計】對生活感覺很乏味有很多原因,其中沒有感恩之心是重要的原因。請以“學(xué)會感恩”為題,使用彩線串珠法,寫一個語段。
語段訓(xùn)練之二:反復(fù)對比
【訓(xùn)練項目】反復(fù)對比,剖析事理。
【典范例段】
要做一個生活的強(qiáng)者,就要讓樂觀的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里,我們很容易找到悲觀的影子;從優(yōu)秀的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神。悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀的`人,即使所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,即使所受的磨難無量,前途更無量。因此,航行在生活的海洋中,我們要選擇樂觀,要讓樂觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚(yáng)。(《讓樂觀的旗幟高高飄揚(yáng)》)
【簡要評析】
擺事實(shí)講道理是最基本的論證方法。不少同學(xué)在選擇論證方法時,首先想到的就是例證法,有的同學(xué)甚至除了例證法,不知道還有什么方法可以展開一個段落。例證法固然是最常用的方法之一,但有時我們可能找不到合適的事例,或者即使能找到,但篇篇如此,段段如此,每次作文,都是一段舉一個例子了事,也難以改變平庸單調(diào)的作文面貌。只有熟練掌握引證、喻證、假設(shè)、對比等常用技法,并且具備靈活運(yùn)用這些方法的強(qiáng)烈意識,才能在考場上文思泉涌,左右逢源。
上面這個例段,分論點(diǎn)是提倡樂觀的生活態(tài)度,作者沒有列舉蘇軾屢遭貶謫,依然高唱“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”等事例,而是把樂觀和悲觀聯(lián)系起來,正反對比,雙管齊下,反復(fù)比較二者的不同結(jié)果,鮮明而有力地論證了自己的觀點(diǎn)。這種抽象說理的方法運(yùn)用得當(dāng),不但沒有空泛議論的毛病,反而能充分表現(xiàn)我們的思維深度和語言機(jī)智,以精彩的警句贏得評卷老師的青睞。
【參考閱讀】
寬容、理解是人間最好的“潤滑劑”。寬容是長者式的,刻薄是小人式的。寬容者讓別人愉悅,自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦,自己也難受。寬容的出發(fā)點(diǎn)是無私,刻薄的出發(fā)點(diǎn)是自私。寬容的人寬容的總是別人,對自己卻從不寬容,他們是嚴(yán)于律己、寬以待人。刻薄的人只是對別人刻薄,對自己卻很寬容,他們是寬以律己,嚴(yán)于待人。寬容和刻薄都是緣于一種愛,刻薄的人愛的僅是自己,寬容的人愛自己時也愛別人。總是寬容自己的人,是對自己的遷就,使其無法成熟?偸强瘫∽约旱娜耍菍ψ约旱牟粷M,使其走向完善。在寬容和刻薄二者之間,你愿意選擇哪一種呢?
【練習(xí)設(shè)計】請以“言而有信”為話題,運(yùn)用反復(fù)對比的方法,寫一個不用具體事例、純粹剖析事理的語段。
語段訓(xùn)練之三:詩文增色
【訓(xùn)練項目】古詩文在作文中的引用與化用
【典范例段】人與自然比鄰而居,遂得以常?达L(fēng)景,而看風(fēng)景時,看到的卻往往是自己。
人生多苦辛?达L(fēng)景是人生短暫的中斷,是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時,便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂,或許是令人神往的吧?然而可惜不能。威猛如魏武,當(dāng)月明星稀之夜,尚有無枝可依的喟嘆;豁達(dá)如東坡,月下訪友,看庭中積水空明,樹影綽約如藻荇交橫,竟也興起時不再來的寂寞。日落黃昏,雨打梨花,都會被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭,只有敬亭山”,或“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是”,或“一樹梅花一放翁”,都是在看風(fēng)景時看到了自己。臨到最后,人總要面對自己。
【簡要評析】作文中恰當(dāng)?shù)匾霉旁娢哪軌蛟鰪?qiáng)文章的可讀性,體現(xiàn)作者的深厚的文學(xué)積淀和良好的文學(xué)素養(yǎng),同時也為文章平添一抹亮色,提升文章檔次。而化用古詩文除了以上的作用外,更具有一種朦朧美與含蓄美,更能引發(fā)人的遐思聯(lián)想。
在例段中,作者運(yùn)用“化用法”把曹操的`《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜游》與自己的論述融合在一起,看上去哪一句都沒有直接引用,但每一句都可引起我們對某一句詩詞和某個詩人的聯(lián)想,眼前浮現(xiàn)出某種詩情的意境,從而產(chǎn)生一種美的享受。接下來,作者又運(yùn)用排比的手法直接引用詩句,進(jìn)一步論證“看風(fēng)景就是看自己”。引用和化用的靈活運(yùn)用起到了開拓與深化、突出與升華、錦上添花的妙用。
【參考閱讀】
1、樂觀就是那直上青天的一行白鷺,樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆,樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動的萋萋芳草,樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。(化用)
2、我喜歡憂郁的人,一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身面對來自龐大的實(shí)體或虛無的挑戰(zhàn),所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的!八寄盍钊死,歲月忽已晚”是情思的無奈;“不知江月待何人,但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱守護(hù)燭火,陸游騎驢遠(yuǎn)游,龔定庵把簫而吹,都是一種無奈。憂郁是傷感的姊妹。哈代,黑塞,契訶夫和蒲寧,一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會中隱瞞了鄉(xiāng)下人的身份,確乎令人遺憾,但是我知道,虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。他早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見,他的靈魂不在“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧。ㄒ茫
【練習(xí)設(shè)計】請以“心靈的選擇”為話題,運(yùn)用“引用法”寫一個語段,然后用“化用法”改寫該語段。
語段訓(xùn)練之四:巧用判斷句
【訓(xùn)練項目】闡述題旨;化虛為實(shí)。
【典范例段】
誠信是美好心靈的表現(xiàn),是高尚的品格。誠信是一篇散文,形散而神不散,生活中的誠信是變化的高手:公平買賣,童叟無欺,是商人的誠信;清正廉明,奉公執(zhí)法,是公仆的誠信;誠實(shí)守信,遵守諾言,是朋友的誠信;不說謊話,不欺騙人,是孩子的誠信……變化雖多,誠信的實(shí)質(zhì)卻是一成不變的。
【簡要評析】巧用判斷句是一種操作簡便但非常有效的構(gòu)段方法,尤其適合開頭段與結(jié)尾段,因?yàn)樵谶@些段落中,往往需要我們用簡潔明了、鮮明突出的句子來闡述題旨或文章的中心論點(diǎn)。上面這個例段開頭就用一個簡明的判斷句對誠信進(jìn)行界定闡述,鮮明有力,給人以很深的印象。再舉幾例:
“善良也是一種智慧,是一種遠(yuǎn)見,是一種自信,是一種精神力量,是一種精神的平安,是一種以逸待勞的沉穩(wěn),是一種文化,是一種快樂,是一種樂觀!蓖趺伞渡屏肌罚
“飛翔是一種姿態(tài)。是一種寵辱不驚,閑看庭前花開花落的從容。一種笑看滔天駭浪的大度和沉著!薄帮w翔是一種拒絕妥協(xié)的姿態(tài),一種摒棄平庸的決裂,一種追尋自由的勇氣,是一種昂首闊步、勇往直前的信念!”
“超越前人是一種必需,是一種進(jìn)化,是一種向上的精神和力量!
判斷句還可以構(gòu)成暗喻,化虛為實(shí)。高考作文很多題目都是比較抽象的,我們可以用若干具體的、可觸摸的物化意象或某個細(xì)節(jié)、某個生活畫面、某個社會情景構(gòu)成暗喻句去詮釋抽象的概念。如例段用散文、商人、公仆、朋友、小孩來詮釋誠信。再如:
堅韌是“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同;是“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的.屈原;是“拼得十萬頭顱血,須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾!我,也決心像他們那樣,追求擁有堅韌的品格。
思念是爸爸頭上的白發(fā),是額上的皺紋;思念是深夜打來的長途電話,思念是遠(yuǎn)方寄來的厚厚信箋;思念是“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”,是“便縱有千種風(fēng)情,更與誰人說”。
這種寫法可以使文章形象生動、文采飛揚(yáng),能化平凡為神奇。但在寫此類語段時要注意從不同角度對抽象概念進(jìn)行詮釋,從而避免內(nèi)容的重復(fù)。
【參考閱讀】成熟是人生的一種境界。對年少的人來說,成熟是長大;對跌倒的人來說,成熟是堅強(qiáng);對逆境的人來說,成熟是一種堅忍;對愚鈍的人來說,成熟更是一種智慧。在哲人的眼中,成熟是一種寬容,成熟是一種善良,成熟是一種風(fēng)度,成熟是一種大徹大悟大智若愚。成熟是一種“寧靜以致遠(yuǎn)”的淡泊明志,成熟是一種渾然天成的獨(dú)特氣質(zhì)。
老者說,成熟是生活教我們懂得滄桑;不孩說,成熟是爸爸手中煙味散發(fā)的淡淡憂愁;運(yùn)動員說,成熟是成功和失敗的那一剎擁有的平靜……
【練習(xí)設(shè)計】請以“境界”為話題,寫一個主要由判斷句構(gòu)成的語段。
語段練習(xí)之五:點(diǎn)例排比
【訓(xùn)練項目】運(yùn)用三至五個事例來證明一個觀點(diǎn)。
【典范例段】眼淚為感動而流淌。為朱自清筆下父親穿棉布袍子的笨重的背影而流淌,那樸素的文字下跳動著至愛的親情;為《紅巖》中的英雄群體而流淌,他們讓人看到,信仰曾經(jīng)具有抵抗死神的力量;為安徒生童話中海的女兒美人魚公主而流淌,她為了獲得王子的愛情,不惜犧牲生命;為蘇聯(lián)小說《這里的黎明靜悄悄》中那些年輕的女兵而流淌,她們用柔弱的身軀抗擊侵略者,花朵般的生命殞滅在德寇的槍口下;也為美國猶太作家辛格筆下的吉姆佩爾而流淌,他受盡欺騙嘲弄,被人們稱為傻瓜,卻始終堅信‘好人’信念,以自己的善良、忠誠、以德報怨映襯世人精明乖巧背后的愚蠢墮落……他們體現(xiàn)了作為人的尊嚴(yán),顯示了愛與獻(xiàn)身的價值,標(biāo)舉了正當(dāng)?shù)纳顟?yīng)該遵循的原則,讓人仰望。
【簡要評析】
什么是點(diǎn)例?點(diǎn)例是與繁例相對而言的。繁例是敘述較為詳盡,占用篇幅較長的例證,點(diǎn)例是敘述較為簡略,所用文字極少的例證。運(yùn)用繁例,一般一段只用一例;運(yùn)用點(diǎn)例,一段可以連續(xù)使用三至五個相關(guān)的事例。巧用點(diǎn)例,繁點(diǎn)結(jié)合易于釀造佳篇,使文章顯得材料豐富、形象豐滿,意蘊(yùn)深刻、文采斐然。
上面文段中有5個精彩的點(diǎn)例,從不同側(cè)面概括值得感動的文學(xué)作品人物,體現(xiàn)了作者豐厚的閱讀積累,具有極強(qiáng)的'視覺沖擊力。
運(yùn)用點(diǎn)例排比構(gòu)段需注意兩個問題:一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相似性(例段中五個事例的相似性是都有令人感動之處),這是運(yùn)用點(diǎn)例排比的基礎(chǔ),如果事例間缺乏這種相似性的,就不能排比運(yùn)用;二是根據(jù)論述需要,簡要概括人物或形象的主要事實(shí);三是在分述事例時,盡可能保持語言句式的相似,從而形成排比,彰顯氣勢與文采。
【參考閱讀】
古者富貴而名磨滅,惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明厥有《國語》,孫子臏腳,《兵法》修列,不韋遷蜀,世傳《呂覽》,韓非囚秦《說難》《孤憤》,詩三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
古往今來,彪炳史冊的杰出人物,都曾做出過非同尋常的努力,因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想,如果沒有李時珍跋山涉水、嘗遍百草,沒有他數(shù)十年如一日的整理搜集、筆耕不息,哪里會有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世?如果沒有曹雪芹披閱十載,增刪五次,沒有他對人生的憤世嫉俗、深刻理解,哪里會有文學(xué)巨著《紅樓夢》的出版?如果沒有岳飛智勇雙全、身經(jīng)百戰(zhàn),沒有他對國家民族的赤膽忠誠、俠肝義膽,哪里會有家喻戶曉的精忠報國的佳話?
【練習(xí)設(shè)計】
1。請以“努力請從今日始”為題,運(yùn)用點(diǎn)例排比法寫一段話,要求不少于四個事例。
2。幾個同學(xué)看了一場世界杯足球賽,興致勃勃地聊起規(guī)則問題。
同學(xué)甲:規(guī)則太重要了。運(yùn)動員不守規(guī)則,裁判不公正執(zhí)法,就不會有精彩的比賽!
同學(xué)乙:對!沒有規(guī)則不成。沒有校規(guī),沒有交通規(guī)則,成嗎?
同學(xué)丙:可有時不守規(guī)則的占了便宜,守規(guī)則的反倒吃了虧呢。
同學(xué)乙:那是另外一回事。
同學(xué)。翰贿^規(guī)則也不是死的,要是不合適,就得改,F(xiàn)在許多“游戲”規(guī)則不都修改了嗎……
語段練習(xí)之六:短句成段
【訓(xùn)練項目】運(yùn)用短句,形成語言上的音韻美、節(jié)奏美。
【典范例段】
寬容不是怯懦,不是在威脅利誘前誠惶誠恐,阿諛奉承,低頭哈腰;不是在是非曲直面前,唯唯諾諾,人云亦云,顛倒黑白。
寬容不是交易,不是為了得到別人的信任,甜言蜜語,口是心非,笑里藏刀;不是為了獲取更多的權(quán)益,小恩小惠,虛情假意,收買人心。
“大度能容,容天下可容之事;笑口常開,笑天下可笑之人。”身在紅塵,卻超凡脫俗,海闊天空,胸?zé)o城府,是寬容。
“剛直不阿,留將正氣沖霄漢;有愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。”忍辱含屈,卻萬丈豪情,執(zhí)著信念,成就天下是寬容。
“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言!办o對華貴,不拘小節(jié),忘卻功利,咬定青山,壯志抒懷,騰達(dá)事業(yè),是寬容。
“千磨萬擊還堅韌,任爾東西南北風(fēng)。”不懼脅迫笑對困擾,排憂解惑,心如磐石,不卑不亢,是寬容。
寬容是一江春水,書寫了溫馨、閑適與融洽,讓人在柔和舒適間備感親切。
寬容是一瀉瀑布,宣誓了奔放、熱切與自信,教人在壯美和激情中意氣風(fēng)發(fā)。
【簡要評析】每當(dāng)我們讀起“耳之主聽,目之主明。一葉蔽目,不見泰山;兩耳塞豆,不聞雷霆”、“勝不驕,敗不餒,埋頭苦干,生生不已”這些古代名句時,怎能不被短句那獨(dú)特的語言魅力所傾倒!正如朱伯石先生所言:“漢語是適宜于短句的。寫作時要充分發(fā)揮漢語這一特點(diǎn)!
我們這里所說的短句,是較長句而言的,一是它字?jǐn)?shù)少,或三言,或四言,或五言,且多以四字為主;二是在形式上它們既可兩兩構(gòu)成對稱結(jié)構(gòu),也可一字排開。
就短句本身而言,它字少意多,言簡意賅,精粹醒目,節(jié)奏明快,不僅讀來朗朗上口,而且還可造成一種江河直下、一瀉千里的磅礴的氣勢。
上面例段“唯唯諾諾,人云亦云,顛倒黑白”、“小恩小惠,虛情假意,收買人心”、“靜對華貴,不拘小節(jié),忘卻功利,咬定青山,壯志抒懷,騰達(dá)事業(yè)”、“排憂解惑,心如磐石,不卑不亢”等就體現(xiàn)了其中一些特點(diǎn)。
如短句與長句綜合運(yùn)用,可長短相間造成一種跌宕起伏的'語言錯綜美,從而避免句子結(jié)構(gòu)的呆板單一。
【參考閱讀】
。1)生命是一個選擇的過程。在這個過程中,有人“利”字為先,好處搶盡;有人“榮”字當(dāng)前,虛實(shí)兼收;亦有人“德”字為重,鐵肩道義。
沒有唯一的選擇,沒有絕對的真理。因貪選利,因欲選榮,或因心選德,其實(shí)是見仁見智。
可是我們的心靈呢?他時刻在傾聽著選擇跋涉的足音。哎,“利”字,你不要再前行了,欲壑難填,人心無厭,縱使你走過千山萬水,守著萬貫家財,又何曾給我?guī)硪唤z歡愉呢?葛朗臺守著金錢困苦一生,你知曉么?
“榮”字,也請你止步吧。虛榮搏盡,最終也不過繁華夢一場,欺世盜名者,難逃可悲下場,夢醒了舉目四看,風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席,哀哭向金陵。
。2)沉湎安樂使人自取滅亡,歷史上不乏其先例。商紂之寵妲己,酒池肉林,尋歡作樂,通宵達(dá)旦,結(jié)果鐵打的江山,毀于一旦;周幽王之寵褒姒,烽火戲諸侯,為覓一笑,付以千金,終于被困身亡;明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成入京以后,沉于富貴,以致內(nèi)部大鬧宗派斗爭,自相殘殺,竟使“十八子主神器”之說化為烏有。以上都是沉溺安樂或?qū)е峦鰢,或功虧一簣的明證。
【練習(xí)設(shè)計】請盡量使用短句,以“得民心者得天下,失民心者失天下”為中心,寫一個議論片斷。
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