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時(shí)間傷痛與記憶-散文

時(shí)間:2024-11-07 08:32:41 散文 我要投稿
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時(shí)間傷痛與記憶-散文

  很長(zhǎng)時(shí)間之前,近三年的遙遠(yuǎn),一個(gè)朋友發(fā)短信聊些記憶痛苦的事,問(wèn)我喜歡史鐵生嗎?是否看過(guò)新出的《務(wù)虛筆記》。時(shí)間真長(zhǎng)遠(yuǎn),一晃三年過(guò)去了,書(shū)卻這些天剛剛看過(guò)了,卻似乎昨日遇見(jiàn)了那個(gè)人,一切是務(wù)虛般的設(shè)置。

時(shí)間傷痛與記憶-散文

  務(wù)虛,象是時(shí)間虛幻的記憶,成長(zhǎng)與傷痛的故事,一代人的歷史沉積、青春成長(zhǎng)隨風(fēng)而去,所剩無(wú)已,時(shí)間擋住了去路一樣,唯有記憶可以保存一切。

  史鐵生的新書(shū)《丁一之旅》又出了,我的行動(dòng)滯緩的卻依舊停留在時(shí)間之前,怠惰之極,蝸居般的在天地間緩行,帶著內(nèi)疚與欠責(zé)。時(shí)間是債一樣,壓迫著過(guò)去、現(xiàn)時(shí)與未來(lái),沒(méi)有真正的停頓妥當(dāng),一切仍舊是迷惑與飄搖,沒(méi)有根依。

  書(shū)中寫(xiě)道:“往事,過(guò)去的生活,分為兩種。一種是未被意識(shí)到的,它們都已無(wú)影無(wú)蹤,甚至談?wù)撍鼈兌家巡辉倏赡。另一種被意識(shí)到的生活才是真正存在的,才能保存下來(lái)成為意義的載體。”生活的瑣事紛爭(zhēng)一個(gè)個(gè)飄搖而去的時(shí)候,一些記憶才保存下來(lái),成為來(lái)路的故事,作為每次回首的憑吊。而“往事,或者故人,就像那落葉一樣,在我生命的秋風(fēng)里,從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮,從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的,我們看見(jiàn)他們,在黑暗里的我只有想像他們,依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想像那些逃遁進(jìn)黑暗里的。”

  過(guò)去的人,過(guò)去的事,悵悵惘惘。蓮開(kāi)了一季,盛時(shí)美麗至極,等到敗了,蕭瑟垂敗,只余淤泥滿塘,人生若只如初見(jiàn),一切不過(guò)都是虛設(shè),只七個(gè)字就是極美的一首詩(shī),一切情境和哲理都消蝕在里面了。

  小說(shuō)由二十三個(gè)段落合成,寫(xiě)了50年代嬗變社會(huì)中殘疾人C、畫(huà)家Z、女教師O、詩(shī)人L、醫(yī)生F、女導(dǎo)演N等的成長(zhǎng)、愛(ài)情與命運(yùn),每個(gè)質(zhì)地純潔的人,在紛亂中時(shí)事的顛倒錯(cuò)亂中,命運(yùn)在歷史大手的捉弄下成為一道狹長(zhǎng)而窄迫的人生小徑,走的時(shí)候血與傷痛跌落下來(lái),墜地成歷史的碎片,微不足道的映襯著大的歷史的滾滾翻涌。生命與人個(gè)是被漠視的,而重新記憶與拾起,是將大小的歷史在個(gè)人眼里給予重估,人是什么?理性是本質(zhì)還是感性是本質(zhì),理性的工具化是機(jī)械的人生與生命本質(zhì)的缺席,超人是不存在的,選擇的自由被剝奪,成為一種無(wú)法選擇的選擇。生命微小而具體,而漠視它,歷史就是非人的,必將是血淋淋而吃人的歷史。

  畫(huà)家Z由于內(nèi)心的受傷,造成了他的偏執(zhí)與對(duì)那根羽毛的渴望占有,在戰(zhàn)勝欲望的沸騰中,愛(ài)情不過(guò)淪為階下的奴隸;女教師O則是多少人的縮影,女性的命運(yùn),在每個(gè)人被歷史而扭曲的心靈中成為一個(gè)犧牲與祭奠品;而醫(yī)生F的性格悲劇則是時(shí)代與家長(zhǎng)制的輪番夾擊,等老了花白的頭發(fā),才想到追尋,可是時(shí)光的流串不是為了回去,而只是要延伸至你將要埋葬的時(shí)刻,一切發(fā)生過(guò)的,都將是回不去的,毋庸致疑。

  無(wú)論是每一個(gè)人,無(wú)論他是超人還是常人,人能多大程度背逆自己的命運(yùn),與生俱來(lái)的生存環(huán)境,不僅是在于心志的力度,還在于歷史的大手是怎樣的對(duì)你進(jìn)行啟蒙與設(shè)計(jì)。你會(huì)“發(fā)現(xiàn)自己已被安置在一張縱縱橫橫編就的網(wǎng)中,你被編織在一個(gè)既定的網(wǎng)結(jié)上,并且看不出條條脈脈的由來(lái)和去外,那就證明歷史的確在”。不是一切都在你雙手的一合攏,一只巨大的手在你未被覺(jué)察的時(shí)候,撫摸了你的過(guò)去,現(xiàn)在與未來(lái)!皻v史在行進(jìn)的時(shí)候并不被發(fā)現(xiàn),在被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已被重組”,而我們?cè)谶@重組中,只成為自己過(guò)往的一個(gè)不被看到的荒草叢生的紀(jì)念碑。

  相互尋找,相互遺忘,真理與確認(rèn)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生懷疑與錯(cuò)誤,沒(méi)有什么是無(wú)成不變,正確的變成錯(cuò)誤,錯(cuò)誤的成為正確,所有的解釋不過(guò)是一時(shí)的情境,沒(méi)有什么是無(wú)垂不朽,一切都在浮動(dòng)與確定中。每個(gè)人都是一個(gè)利益的自我,或結(jié)成群體的利益,就象哥德?tīng)柌煌耆远ɡ恚阂粋(gè)試圖知道全體的部分,不可能逃出自我指稱的限制。同樣,一個(gè)試圖把握整體世界的人,又能多大程度不從自我或群體利益出發(fā),狹隘時(shí)時(shí)成為必然。就象外交中沒(méi)有必然的朋友,只有永遠(yuǎn)的利益。

  而永恒的東西未必成為永恒,卻是永遠(yuǎn)的懷念,他在一個(gè)區(qū)域里終有著自己的原初地位,受到永遠(yuǎn)的追尋與憑吊,只是要等到時(shí)間老去。

  很喜歡書(shū)中詩(shī)人L的一句詩(shī):“我等你,直到垂暮之年/野草有了/一百代子孫,那條長(zhǎng)椅上仍然/空留著一個(gè)位置/……”醫(yī)生F的啟蒙與回憶在于詩(shī)人L的反復(fù)回憶與對(duì)傷痛的咀嚼,而詩(shī)人L的尋找又是醫(yī)生F潛意識(shí)中尋找的繼續(xù)。時(shí)間是輪回的,有一天他的命運(yùn)輪駕在你的命運(yùn)之上,你的命運(yùn)又將輪架在別人的命運(yùn)之上,時(shí)間之循環(huán),恰如宇宙之循環(huán),有一天,每個(gè)人都將最后時(shí)刻尋找到你的歸宿,回答生命終極的最后問(wèn)題。

  “要是你推開(kāi)的不是這個(gè)門(mén)而是那個(gè)門(mén),結(jié)果就會(huì)大不一樣嗎?”

  “從兩個(gè)門(mén)會(huì)走到兩個(gè)不同的世界中去,這兩個(gè)世界甚至永遠(yuǎn)不會(huì)相交吧?”

  而這些仍舊是確信與疑問(wèn)。

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