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談一談散文的創(chuàng)作

時間:2024-07-09 19:30:02 散文 我要投稿
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談一談散文的創(chuàng)作

  打開電腦,開啟千千靜聽,打開一頁空白文檔,隨著音樂流淌,欲把思緒付散章。不知什么時候習(xí)慣了對著熒屏梳理文思,自從駐足紅袖添香散文論壇,自從我把這里當(dāng)作自己的文字家園,除了精心呵護(hù)它就是不斷為它碼字添香,無形中有了一種心癮如煙入髓,文字如煙似云,不舒不知其味,不卷不足以過癮。那就試著卷一頁《關(guān)于散文》的煙卷用心點(diǎn)燃它,品它什么味,看它可以裊裊有多遠(yuǎn)。

談一談散文的創(chuàng)作

  關(guān)于散文的創(chuàng)作,沒有一定的模式,我手寫我心,靈犀一動,意念一閃,欲動之以文,先念念心里構(gòu)思個基本框架,醞釀一下情緒打個腹稿,然后再交給文字一一呈現(xiàn)。所謂靈犀,一人一事,甚或一字一句所泛起的文思如泉涌之源,通俗講就是你要形成文章的一個主題。靈犀是比較朦朧時醞釀的狀態(tài),主題是比較鮮明時的行文狀態(tài),隨著行文逐漸深入靈犀與主題合一,文章開始有了靈魂,需要的是豐富的血肉來支撐。血肉是語言,是思想內(nèi)容,這個時候就需要你能“心游萬仞,神騖八荒”地匯集各方訊息為靈魂的主題所用,這個時候就要看你的心神如何厚積薄發(fā)。

  說到厚積,看你平時肚里的存貨,是否能信手拈來。寫文的人最怕的是“書到用時方恨少”,是真的書少嗎?還是肚里無貨,要寫文了才搜腸刮肚,擠牙膏似的擠一點(diǎn)是一點(diǎn),卻難以如行云流水般暢快,枉談薄發(fā)了。畢竟我不是專業(yè)從文的人,對于我這種業(yè)余時間玩文字的俗人,就經(jīng)常遇到以上寫文卡殼的狀態(tài),不怪自己讀書讀得少,只怪自己人腦不是電腦,儲存的記憶無法隨傳隨到,消化的東西早已不復(fù)原形,只有用自己的文字和思考一點(diǎn)點(diǎn)去邊還原邊探詢。

  “此中有真義,欲辯已忘言”,很多時候語言無法挺進(jìn)的時候,需要思想站出來,去挖掘真義之思、欲辯之想,再借助語言“欲窮千里目,更上一層樓”。說到語言,想到了詩人和哲學(xué)家所說的“詩意地棲居”,沒有語言,一切“詩意地棲居”都無法再現(xiàn),無法傳達(dá)。語言之功可見一斑。所以平時我對文章語言的錘煉勝過對內(nèi)容的提煉,務(wù)必做到字貼字,句貼句,字句貼主題。也許是太刻意遣詞造句為詩意,往往給人堆砌意境的感覺,其實(shí)我是想語言要融入自己的想象,境由心生,付諸文字,人未必如文,但文如其人,想達(dá)到一種人文合一的境界,但此種跨境越界的行文風(fēng)格并不是每個人能親身感受的,因?yàn)槟愕南胂笪幢啬芾瓌幼x者的想象,這就真要看你的感染力如何了。詩意的語言形容事物,要在形似與神似之間,把握貼切的分寸,才不至于讓讀者云里霧里枉猜真義,如果你想隱去繁文縟節(jié),用詩意的語言提升抽象,那也要給人以美感和感悟,這樣的詩意才有意義,否則又會給人一種為付新篇強(qiáng)用詩的感覺,詩不是扭曲的語言,語言不是只有用詩來凝練。想起胡適以及他說提倡的白話文運(yùn)動,白話文和古文哪個好?想起當(dāng)時反對胡適的白話文運(yùn)動的黃侃調(diào)侃胡適的笑話:黃侃崇尚文言文,反對白話文。他贊美文言文的高明,只舉一例:“假如胡適的太太死了,他的家人用白話文發(fā)電報,必云:‘你的太太死了!趕快回來!’長達(dá)十一字。而用文言則僅需‘妻喪速歸’四字即可,只電報費(fèi)就可省三分之二!庇幸淮危S侃對胡適說:“你提倡白話文,不是真心實(shí)意!”胡適問他何出此言。黃侃正色回答道:“你要是真心實(shí)意提倡白話文,就不應(yīng)該名叫‘胡適’,而應(yīng)該名叫‘到哪里去’。”此言一出,他仰天打三個哈哈,胡適則氣得臉都白了。笑歸笑,如今白話文已是大行其道,國家提倡人人講普通話,但各地方依然保留各自民族語種生生不息以口相傳。不管是古文也好,白話文也好,只要能精確地傳達(dá)你要表達(dá)的意思,前后統(tǒng)一連貫,一樣能行文章經(jīng)世之用。

  隨著行文逐漸深入,從朦朧的意念至明晰的主題,有了好的構(gòu)思框架,看你如何運(yùn)思馭情。運(yùn)思就是思想帶著行文走,思想也隨著行文深。思想是理,欲要人理解,先要理解自己。如果自己都沒有梳理好自己,叫人如何理解你。情理不分家,情是水,理是泥,光有理沒有情,就象泥沒有水難以塑成自己想要的作品。

  說到理還得說情。劉勰《文心雕龍》十分強(qiáng)調(diào)情感在文學(xué)創(chuàng)作全過程中的作用。要求文學(xué)創(chuàng)作要“志思蓄憤,而吟詠情性”,主張“為情而造文”;反對“為文而造情”(《情采》)。認(rèn)為創(chuàng)作構(gòu)思為“情變所孕”(《神思》),結(jié)構(gòu)是“按部整伍,以待情會”(《總術(shù)》),剪裁要求“設(shè)情以位體”(《镕裁》),甚至作品的體裁、風(fēng)格,也無不由強(qiáng)烈而真摯的感情起著重要的作用。這一認(rèn)識是相當(dāng)深刻,符合文學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律的。寫出的文章有沒有感染力,關(guān)鍵看你是否能曉之以理,動之以情。情理相應(yīng),真心流淌,梳于文字,一切合得天衣無縫,方才令讀者心神牽系,引發(fā)共鳴。

  說了這么多,道得未必深,鴻泥一爪,心曾留痕。不管我們?nèi)绾芜M(jìn)行散文創(chuàng)作,方法是其次,真誠是實(shí)質(zhì),沒有對生活的真實(shí),沒有對生命的誠摯,是難以寫出令讀者傾心的作品。

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