另一種慈善散文

　　什么是慈善？李連杰的慈善，陳光標(biāo)的慈善，崔永元的慈善，李亞鵬、王菲的慈善，陳坤、韓紅的慈善，劉漢的慈善，異彩紛呈，而真正讓我對(duì)慈善的本質(zhì)有點(diǎn)感覺的，卻是一名17歲的藏族少年。

　　一次，我們一行6人去穿越西藏南迦巴瓦峰與加拉白壘峰之間的無(wú)人區(qū)，隨隊(duì)的有12個(gè)藏族背夫，其中有兩個(gè)拿著大砍刀，在無(wú)路的地方生生辟出路來(lái)。17歲的貢覺吐旦也是背夫中的一個(gè)。藏族背夫們各背兩個(gè)大包，我們都挎一個(gè)小腰包。

　　一天早起后先來(lái)了一個(gè)兩個(gè)多小時(shí)的急行軍，又來(lái)到一個(gè)陡峭的大坡，長(zhǎng)度有近2000米，坡度有70度。這是考驗(yàn)人的耐力和體力的路段，每邁一步出去都需要力氣。終于登頂了，我往下一看，一個(gè)山友落在了200米開外的后邊，正在那里跟內(nèi)心的恐懼搏斗，顫抖著邁不開步。

　　我看著他哆哆嗦嗦的樣子，于心不忍，想著下去接應(yīng)他。一回頭，貢覺吐旦就站在我旁邊一起觀看，我問：“貢覺，要不要下去接應(yīng)他一下？”我期待的回答很簡(jiǎn)單，沒想到，貢覺卻抱著胳膊看著爬坡的山友說(shuō)：

　　“大家都是一條命，都是來(lái)鍛煉的。他要想走出去，只能靠他自己的生命力。”

　　哼，不聽我的話，還要給我上生命力的課。貢覺的淡定讓我側(cè)目。是的，在布滿原始森林的大山里，在大自然的嚴(yán)峻環(huán)境里，任何財(cái)富、名位、權(quán)力都無(wú)足輕重。在這里只崇尚鮮活、頑強(qiáng)的生命力！

　　兩個(gè)小時(shí)后，那個(gè)山友上來(lái)了。我為沒有下去接應(yīng)他而感到有點(diǎn)不自然。誰(shuí)知道，他上來(lái)以后竟然是那樣高興，一個(gè)箭步?jīng)_向我，緊緊地抱著我，然后見到背夫抱背夫，那種狂喜，很有點(diǎn)他是宇宙之王的感覺。

　　看著這個(gè)山友的狂喜，我像被雷劈了一下般僵在那里了�；剡^(guò)頭來(lái)想貢覺吐旦的話，不由得從心底對(duì)這個(gè)少年充滿了敬意。

　　貢覺拒絕下去接應(yīng)這個(gè)山友，傳遞著一種大善。首先，他的生活信條是自己的困難自己克服，自立立人，無(wú)依出人才。困難、壓力不過(guò)是對(duì)你人格的一種磨礪。

　　其次，他還有著恭敬心，知道山友跑了這么遠(yuǎn)而來(lái)，是為了磨煉自己。他尊重山友的人格。不能一味去顯示自以為是的愛，而斷了他人狂喜的機(jī)會(huì)。

　　還有，更為重要的是，貢覺吐旦一下子把生命力與生命的堆積物區(qū)分開來(lái)，無(wú)論你有多少財(cái)富、權(quán)力、地位、理論、經(jīng)驗(yàn)等堆積物，較勁的地方就只看你的生命力。在城市文明的喧囂中，我們自以為抓住了權(quán)力和財(cái)富，就可以為生命帶來(lái)滋養(yǎng)。錯(cuò)！我們?cè)谧非蠖逊e物的同時(shí)，卻忽視或損害了那種原生的生命力。

　　貢覺吐旦用他簡(jiǎn)單樸實(shí)的言行，詮釋了一個(gè)生命的大道理，也詮釋了慈善的本質(zhì)：?jiǎn)拘焉�命意識(shí)，激發(fā)鮮活的大生命。豐盈的生命需要砥礪。用恭敬心對(duì)待每一個(gè)生命，用恭敬心對(duì)待天地萬(wàn)物，是慈善的一個(gè)重要維度。而現(xiàn)在的許多慈善，卻是施予者的“慈善秀”，是自以為是的顯擺。

　　當(dāng)我們做慈善時(shí)，是否有足夠的謙卑與恭敬心問一問：有沒有斷人慧命？是在增強(qiáng)還是在壓抑受施者的生命力？

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