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幽篁生處多雅韻 碧水輕漾蕩梵音散文
鉛山篁碧，地處武夷，贛之東極，隸屬鉛山，出門卻是福建境地。
篁碧《祝氏宗譜》記載，南宋端宗二年，祝氏二世祖世善公由石塘至黃柏村（篁碧舊名），見黃柏村村落井然，四面環(huán)山，民風(fēng)淳樸，清泉甘澈。遂定居于此。由此可以推斷，至少一千年前，篁碧已然成村且規(guī)模不小。
今天的篁碧，早成了夏日休閑好去處�？淳d巒吐翠，聽風(fēng)動(dòng)竹舞，享涼露驅(qū)暑，倚竹窗品茶。夏天的煩躁和酷熱，就在這青山碧水中輕松被釋卻。
除了如畫的景致，怡人的氣候。篁碧千余年一直延承下來的生活習(xí)慣，又形成了一道道別樣的景觀，如“斤求兩”酒令，篁碧花鼓燈，以及篁碧獨(dú)有的婚嫁文化。這些或是鉛山文化僅存的碩果，或閩贛文化、畬漢文化碰撞互化和交融的產(chǎn)物，如今，早因?yàn)楝F(xiàn)代人對文化的推崇而成了一道引人入勝的風(fēng)景線。
“斤求兩”酒令是一種商業(yè)味濃厚的酒令文化，發(fā)源于重量單位制度改革時(shí)期。當(dāng)時(shí)，舊制十六兩為一斤改為后來的十兩為一斤制，為人們的換算帶來了極大的麻煩，為解決這一問題，聰明的鉛山人將其換算口訣納入盛行的劃拳酒令中，寓學(xué)于樂，發(fā)展成了今天“斤求兩”酒令。
“斤求兩”酒令仍屬酒令中的劃拳令，形態(tài)亦如普通劃拳令。與普通劃拳令不同的是，“斤求兩”酒令叫注的是十六兩換算成十兩的口訣。如一六二五、三一八七五、八作五等。首數(shù)為十六兩制斤，尾數(shù)為十兩制斤兩，意為十六兩制的一斤等于十兩制六兩二錢五分。不像普通劃拳令，只需叫“一定高升、三星高照、四季發(fā)財(cái)?shù)燃麛?shù)字俗語即可。判定勝負(fù)亦不同，“斤求兩”酒令中必須首先叫對“斤”數(shù)（即對劃拳者雙方指數(shù)和），同時(shí)續(xù)叫出對應(yīng)的新制斤兩，如此為勝。先叫出尾數(shù)或來不及叫出尾數(shù)都將判定罰酒。
這僅是單純的“斤求兩”酒令。道行深的，還有更多名堂，如“斤求兩”添減正令，“斤求兩添減正”帶一至十子令，“斤求兩”除娘令等，花樣更多。高明的甚至還可以倒成“兩求斤”直到“兩求斤”除娘添減正帶一至十子令，在行令中，不熟此道者是無法做酒證的，因?yàn)橥娴礁呙魈�，一般人�?jì)算也計(jì)算不過來。
“斤求兩”酒令，無疑是鉛山人的一個(gè)創(chuàng)舉，某種意義上，它可以說是為鉛山的經(jīng)濟(jì)繁榮起到了一定的推動(dòng)作用。只可惜，隨著數(shù)量單位制度的完善，這種酒令在鉛山瀕臨絕跡，也只是在篁碧，至今還能在酒興濃時(shí)還得到演示。一種本是能代表鉛山文化的酒令，退縮成了篁碧的獨(dú)有文化，這點(diǎn)，是篁碧的幸運(yùn)又是鉛山文化的不幸。
如果說斤求兩酒令文化還只是鉛山酒文化的幸存物。那么，篁碧花鼓燈則是純篁碧文化的一個(gè)地方戲種。
篁碧花鼓燈又稱花鼓戲，始于明朝，盛于清代，經(jīng)長期的發(fā)展演變，形成了一種近似福建花鼓戲而又與之風(fēng)格迥異的純篁碧戲種。篁碧花鼓燈的唱腔為地道的篁碧腔，唱詞每七字一句，格調(diào)基本同于篁碧山歌，演出場地隨便，道具簡單�；ü臒絷�(duì)伍為十?dāng)?shù)人組成，分別為鑼鼓手，持燈串舞伴唱的山姑和主唱主舞的花公花姑。花姑可由女性扮演亦可由男性反串。篁碧花鼓燈有傳統(tǒng)曲目，如《賣花線》、《十二交情》等，大多以流傳在篁碧、天柱山及閩北山區(qū)的愛情故事為主題，花鼓燈演唱更多的是臨場戲，花公花姑見物唱物，見事唱事，語言生動(dòng)，表演詼諧，需具備極好的口才和文化功底，篁碧花鼓燈演出所至，無不是笑聲不斷掌聲如雷。
而今，隨著人們生活條件的提高，娛樂方式的多樣化，篁碧花鼓燈演出的次數(shù)越來越少。但是，作為一種文化現(xiàn)象，相信，篁碧花鼓燈將會(huì)受到更多人的推崇，喜愛和推廣發(fā)展。
除了“斤求兩”酒令和篁碧花鼓燈。篁碧的婚嫁風(fēng)俗亦是篁碧文化的一枝奇葩。
篁碧是畬鄉(xiāng)，畬民占了全鄉(xiāng)人口總數(shù)的近三分之一。自清雍正戊申(公元1728年)畬人雷時(shí)六公入駐篁碧以來，近四百年的共處，已使當(dāng)?shù)禺屪迮c漢族悄然交融互化，一種全新的民俗文化由此滋生。而篁碧人的婚嫁習(xí)慣，顯然是這一文化的代表。
亦如漢族傳統(tǒng)婚嫁，篁碧婚嫁也走“問名、納彩、文定、請期、合巹、廟見”等六禮路數(shù)。但內(nèi)容更多，文化氛圍更濃。篁碧人結(jié)婚不僅要尊循漢家風(fēng)俗，還要顧全畬族禮儀。如哭嫁，這就是典型的畬族習(xí)慣。出閣之日，新娘必須放聲大哭，父母兄嫂、姑姨婆舅，逐一拉來抱頭痛哭，被拉的親人也需陪哭，畢了還要給新娘一份哭禮。這哭，毫不悲拗，相反，由于有著固定的調(diào)式和大致相同的哭詞，反而更為婚禮增添了不少喜慶。此外，斷紅爭祿、新娘踏箕、廟見凃臉，這些都是畬家風(fēng)俗。熱鬧而文明，搞笑而不失莊重。
更饒有趣味的是，篁碧新娘臨嫁了還必須作回文章。據(jù)傳，畬人最早娶漢婦時(shí)，考慮漢女不像畬姑一樣普遍都可以學(xué)文識字，為能找個(gè)有學(xué)問的媳婦，遂在迎娶的花轎門上覆一張用毛筆書寫了上聯(lián)的紅紙，意在考驗(yàn)一下媳婦的才學(xué)。能對出下聯(lián)，自然歡喜，倘不能對出，不允上轎。這種習(xí)慣一直延續(xù)了下來，只是，對轎聯(lián)已不再僅僅是新娘子。為了爭臉，結(jié)婚對轎聯(lián)已成了男女雙方兩大家族的才學(xué)較量。
文化是人類長期勞動(dòng)和語言、智慧積淀的產(chǎn)物，正是因?yàn)轶虮痰挠崎L歷史和得天地獨(dú)厚的自然環(huán)境，以及篁碧人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果而滋生出了傳統(tǒng)文化的附屬——篁碧文化，這個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)文化正逐漸被更務(wù)實(shí)的現(xiàn)代文化取代。然而，我們依然不得不要為這種文化的存在慶幸。不是嗎？在緊張的生活節(jié)奏壓抑下，適時(shí)找一處潔凈的空間，去沉湎一番陳舊的往事，那也不是一種幸福嗎？
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