讀書(shū)手記散文
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《紅樓夢(mèng)》‘甲戌本’第一回說(shuō)：最早的這本書(shū)名為“情僧錄”，還叫過(guò)“風(fēng)月寶鑒”、“金陵十二釵”、“石頭記”。其實(shí)為確有其事之因，我以為，這第一回披露這些，最主要的是提示了重點(diǎn)、主題：情僧、風(fēng)月、十二釵、紅樓一夢(mèng)，石頭寶玉；
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秦可卿淫喪天香樓，如不被人撞見(jiàn)又當(dāng)如何收?qǐng)觯?/p>
“因麒麟伏白首雙星”，麒麟是史湘云的，難道在寶釵死后，寶玉和湘云這兩個(gè)性格、愛(ài)好都相近的是一對(duì)？終成好事？書(shū)中所有涉及她倆的，無(wú)不是以“知己”的方式描寫(xiě)的。起碼，湘云也是寶玉的紅顏知己。因此，秦可卿如不死，也難說(shuō)。因?yàn)�，從她公公為她大辦喪事看，那段戀情如果除去年齡和公公媳婦的關(guān)系外，實(shí)際上是真情（另文詳述）。
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病入膏肓的來(lái)歷：春秋時(shí)，晉景公得了重病，向秦國(guó)求醫(yī)，醫(yī)生還沒(méi)趕到，晉景公做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩，一個(gè)說(shuō)：“請(qǐng)的是名醫(yī)，不要傷害了咱們倆個(gè)，”另一個(gè)說(shuō)：“咱們就藏在他的‘肓’的下面，‘膏’的上面，看名醫(yī)有什么辦法，能把咱們?cè)趺礃印！贬t(yī)生趕到診斷后，說(shuō)：“已經(jīng)沒(méi)法治了，病已經(jīng)入了膏肓了。”兩個(gè)小孩就是‘病’毒。
隋文帝楊堅(jiān)的兒子秦孝王楊俊生病，夢(mèng)見(jiàn)已經(jīng)死去的妃子崔氏對(duì)他說(shuō)：“本來(lái)我要迎接你的，但是你請(qǐng)了許智藏來(lái)看病，這個(gè)人必定要?dú)⑺牢�，不知怎么辦？”第二天，崔氏又托夢(mèng)，說(shuō)：“我找到辦法了，藏到你的心臟里面他就沒(méi)辦法了。”果然，許智藏號(hào)了脈象后說(shuō)：“病入膏肓，沒(méi)法治了�！焙髞�(lái)病入膏肓就作為成語(yǔ)了。
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七夕作為法定節(jié)日，古來(lái)有之。宋太宗太平興國(guó)三年（公元978年）宋太宗下詔書(shū)說(shuō)：每年的七月初七是美好的日子，應(yīng)該作為國(guó)家規(guī)定的全國(guó)節(jié)日。他還針對(duì)當(dāng)時(shí)七月初六是法定節(jié)日，在詔書(shū)里說(shuō)：這不合乎禮制，不知道什么時(shí)候開(kāi)始的，唐朝時(shí)候并沒(méi)有初六過(guò)節(jié)的事。又說(shuō)：肯定是五代時(shí)后的事，現(xiàn)在起，恢復(fù)七月初七為法定節(jié)日。自那以后，七夕就是法定的節(jié)日了。
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白居易有一首詩(shī)寫(xiě)道：“鞍馬呼教住，骰盤(pán)喝遣輸。長(zhǎng)驅(qū)波卷白，連擲采成盧�！边@里的‘骰盤(pán)’、‘波卷白’、‘鞍馬’都是當(dāng)時(shí)的酒令。皇甫松所著的《醉鄉(xiāng)日月》記載了用骰子論飲酒輸贏的做法，同現(xiàn)在歌廳里盛行的差不多，“兩個(gè)四”、“全一樣”、“比大小”、“比點(diǎn)子多少”，等等。即使在唐宋時(shí)期，這種玩法也是僅限于優(yōu)伶界人士中，看來(lái)，古今相同。
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占?jí)�，很早就有記載�！吨芏Y》說(shuō)：夢(mèng)有六種；正夢(mèng)、噩夢(mèng)、思?jí)�、寤�?mèng)、喜夢(mèng)、懼夢(mèng)。過(guò)去，占?jí)艉鸵捉?jīng)算命都有掛牌擺攤子的，現(xiàn)在擺攤子占?jí)粢呀^跡，大概是不太好解釋。一是，夢(mèng)境從來(lái)是記不住或記不清楚的`；二是夢(mèng)的解釋書(shū)籍雖然很多，真正達(dá)到80%以上準(zhǔn)確率的不多；三是人與人之間的素質(zhì)、秉性、經(jīng)歷、思維方式和環(huán)境大不相同，夢(mèng)境也就大不相同，難以解釋。除非你對(duì)那個(gè)人非常了解，他的夢(mèng)或許能解釋吉兇。
這和《易經(jīng)》算命正好相反，《易經(jīng)》算命最好是不認(rèn)識(shí)，否則，會(huì)因?yàn)槿粘?duì)這人的了解，潛在地左右了命理和結(jié)論。
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文章是改出來(lái)的。三國(guó)時(shí)的曹植可以說(shuō)是文學(xué)大家了，他在給楊祖德的信中，還說(shuō)：“文章不可能沒(méi)有毛病，我向來(lái)喜歡人們對(duì)我的文章評(píng)頭論足。有提的對(duì)的，我立即改過(guò)來(lái)。”丁敬禮也同意曹植的說(shuō)法，他說(shuō)：“文章改得好，使我受益——人們還以為是我寫(xiě)得好；改得不好也沒(méi)關(guān)系，誰(shuí)也不只是哪一位加以潤(rùn)色�！爆F(xiàn)在，有的人一聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)他的文章或詩(shī)詞有毛病，就首先跳起來(lái)，不是先看看自己的文章錯(cuò)不錯(cuò)，如不錯(cuò)，別人提的無(wú)傷大雅，不是原則問(wèn)題，又何必跳起來(lái)傷了和氣呢。
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自大的崔能。崔能，是晚唐的詩(shī)人，留有詩(shī)集。但是在當(dāng)時(shí)他就自大得看不起杜甫、白居易、劉禹錫。在《海棠詩(shī)序》中他寫(xiě)道：“四川的海棠很有名，但是杜甫長(zhǎng)期住在這里，卻沒(méi)有大作問(wèn)世�！痹凇独笾υ�(shī)序》中又說(shuō)：“杜甫在四川沒(méi)寫(xiě)過(guò)荔枝詩(shī)�！庇终f(shuō)：“白居易寫(xiě)過(guò)荔枝詩(shī)，但是立意粗淺，沒(méi)有創(chuàng)新�！彼谑蔷头糯笤挘骸拔易隽诉@首荔枝詩(shī)，將來(lái)有人會(huì)把我的這首作為首唱之作！”他又寫(xiě)了《折楊柳》，在“自敘”中又說(shuō)：‘文人才子都把楊柳比作舞女的腰，葉子是女人的眉，千篇一律。劉禹錫的是有奇句，但是又用字冷僻，音律也不合規(guī)范，還不夠激昂。”后人對(duì)他的自大多有批評(píng)的話。
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